《那片竹林 七个“闲人”(22)》

闲散之人

                                                    《那片竹林 七个“闲人“(22)》

                                                                                                 笑谈竹林七贤

     

       音乐家阮咸（2）

   

       这次我先说一种乐器，这乐器是一种弹拨乐器，它的形状有点象月琴，有关是不是月琴，我会在后面说，请诸君耐着性子看。这乐器如今称为“阮”，最早的时候，这乐器名字也可以叫“阮咸”。

   

       所以，这么说晋人阮咸同志也是有点牛的，起码人家有自己的品牌乐器。这乐器是不是他发明的不知道，但是，据说他算是古人里面，弹这东西最精妙的人。要不能以他的名字命名吗？抑或说，阮咸同志最早代言了这个乐器的品牌，十足的广告味道。

   

    “阮”这个东西，有四根弦的，也有三根弦的，至于那三根弦的是不是北方的一种流行说唱艺术的伴侣乐器“三弦”的鼻祖，这都很难说。毕竟虽然三根弦，但是，外形上确实有很大的差异。所以，弹拨出来的音乐效果，那当然不一样。

   

       但是，“阮”这东西，与琵琶大概是有血缘关系的。“阮”分“大阮”“中阮”“小阮”，我夫人年轻的时候，弹的一手好“中阮”，也有一把在当时价格不菲的“中阮”，可是却在一次演出之中不慎碰掉了一个琴码，再粘起来，怎么听效果也都不对。

   

      受着叔叔阮籍的直接影响，生性反叛同时又放荡不羁的阮咸，能在一千六七百年的历史里，扬名立万，虽然没有叔父阮籍的名头那么响，但也不是一个一般战士。上文已经简介过他的事迹，故不再重复。

       阮咸所以为后人所称道，并称竹林七贤之一，关键在于他也是信奉老庄人生哲学的主儿，而他的与众不同在于，据说他精通音律，所以，弹的一手好阮。千不该万不该，那时候没有录音设备，如果有，阮咸同志留一曲经典演奏，大概也会震撼世人的。

       虽然阮咸同志的作品无法存世，至少名字还是留下了。那首乐曲的名字叫《三峡流泉》，说实话，这名字有足够的美，更有足够的想象空间。只是，万一小阮同志那一天在晋朝耐不住寂寞了，嗖一家伙穿越过来，看看如今的三峡，会不会嚎啕大哭呢？这神女都哆嗦，高峡出平湖了。

       如果说在当时，嵇康算是操琴的高手，那么阮咸应当是弹拨的大家了。也有说，他弹的那是琵琶，到底是琵琶还是阮其实都差不多的。纵观阮咸的一生，除了酒就是琴了，所以，人家自然也算玩出了极致。

       其实，像我这样一个五音不全的人，冒天下之大不韪，谈论一个古代著名的音乐人，实在有点不自量力。好歹的前提是，那阮咸虽然牛，徒有其名，你也没听过他的《三峡流泉》，所以，我也就有了胡侃的空间了。

      “竹林七贤”这些牛人，大都有着极强的社会批判性，以及郁郁不得志的遭际，我猜想，阮咸同志那阮（琵琶）弹出的肯定不是什么快乐的音符，你想想是不是带着怨气，带着哭音呢。

       在阮咸同志西归四百多年后，历史迎来了中国的盛唐时代，唐玄宗同志出任了当时党和国家的最高领导人——皇帝。我写这个有点小小的困惑，因为盛唐的人们居然也嗜好挖墓，估计是受了前辈盗墓高手曹阿瞒同学的真传了。不知怎么就发现了阮咸同志的墓冢，而且挖出了一把铜质琵琶，毕竟年代太久，也不知道他们采用的是什么鉴定技术，反正就认定，这把铜琵琶乃是阮咸同志的陪葬品。

       当然，锈迹斑斑的铜琵琶肯定是弹不出什么音乐了，别急，唐人的技术高明着呢，人家不是山寨技术，在反复研究了阮咸同志的遗物之后，极赋创造力的唐人并没有照着瓢画葫芦，而是非常有创造力的也制造出了一把高仿品，但是材质完全不一样，你阮咸用的不是铜么？我们节省贵重金属，我们用上等木头制作。唐玄宗弘文馆里的学士们真不是白吃饭的，上等的木料，仿制出木质琵琶，弹拨一曲，那叫一个激越，清脆啊。大家太兴奋了，音调这么激越清雅的好乐器，干脆叫“月琴”吧，这就是月琴的由来了。所以，创新和食古不化完全不搭界，有本事的人在超越前人，这就是能耐。

       到了唐德宗统治时期，一个著名的学者叫杜估的，他提出，既然“月琴”是仿造阮咸的琵琶而来的，为什么不叫它“阮咸”呢？就这样，折腾了一圈，琵琶也好，阮也罢，月琴更不消说，最后它们都可以称为“阮咸”。主要是用来纪念晋朝这个个性鲜明的音乐家。

  

       阮咸的音乐成就，更多来自于他的天赋，很小的时候就精通音律，据说他听音乐的时候不管是什么音乐，只要进入他的耳朵，他就能听出是高，是低，是清，是浊，分辨的丝毫不差。这听力肯定没得说，这音乐造诣更没得说。

       牛人肯定是要得罪人的。阮咸自恃自己在音律上的造诣，当然不会允许那些自以为是的人在他面前胡说八道，就算有身份的人也照样不给面子。

       在阮咸任散骑侍郎的时候，当时主管全国礼乐的最高行政长官叫荀勖，这人位高权重，而且也精通音律，这位荀长官认为他就是当时的天下第一，但是，实际上他的音乐才能不及阮咸。有一次他自造了一个音律请阮咸来欣赏，那意思也是卖弄，看样子准备出专辑。哪里知道阮咸听了之后直摇头，一个劲儿的否定：你这东西不符合古韵雅乐，也不通俗，更谈不上美声，总之就是三个字：不咋地。因为它达不到音乐里的“中和”的境界。俗话说，揭人不揭短，打人不打脸。再怎么说，人家荀长官也算是瞧得起你阮咸，请你来听听，就算有毛病，你不知可否也就可以嘛，何必如此不给面子。当然，给面子那就不是阮咸了。荀勖听了阮咸的点评之后，那叫一肚子气啊，他小肚鸡肠的认为，阮咸这就是故意捣乱，鸡蛋里面挑骨头。所以，上朝的时候，在晋武帝司马炎面前奏了一本，那意思就是：

       吾皇万岁万万岁啊，那个叫阮咸的散骑侍郎啥也不是，成天饮酒作乐，弄一把破铜琵琶净弹些不和谐的音符，也不组织唱红歌。司马炎一听就烦了：免了他，让他在规定的时间，规定的地点自谋职业去。

       得了，就这样，阮咸同志丢了公职。想一想那个时代真有点翻脸比脱裤子快，好歹也是一国家干部，咋就能随便就打发走人了呢？切，没把你的脑袋搬家就算幸运了。

       荀勖进谗言，司马炎免了阮咸。但是，不久之后发生了一件事儿，人们在地下挖出了一把“玉尺”，这尺子据说是周代的，按照当时的说法是天下最正的尺子，故有“天下正尺”之说。荀勖看到这把尺子如获至宝啊，马上用它来校正自己的音律，结果他沮丧的发现，果然是自己错了，阮咸当初指正他的一点都不差。荀勖很惭愧啊，但是，进谗言废了阮咸毕竟是事实。

       政治上受到排挤，音乐上遇到了荀勖这样的“二八扣”的长官，阮咸不郁闷都是假的。所以，在郁闷之中愤懑，在愤懑之中看破，在看破之中悲怆。所以，据说他的铜琵琶会自动弹出一个颤音，那颤音听起来十分凄美，好像是人在哭泣。

       再牛B的音乐家，生不逢时也是白搭，阮咸已经很幸运了，能在一千六七百年后依然被人们记起。

   

       听阮咸，在一片清幽静谧的竹林深处，手握一杯残酒、醉眼惺忪。弄琴处，信手弹拨，青翠欲滴的音符从指尖泻出，凉凉的渗在心间，那悠然，怎一个惬字了得。

   

       可是，荀勖听不懂，司马炎那皇帝也听不懂啊。

东方欲晓ab

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