（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]
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0 L# G* U* A, r( ?; o[table]
[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
$ a1 m- m) _* _( l6 G1 L: E+ x[/color][/size][/font]　　
2 x* _/ z% ]: o  c2 d& h8 e[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
! B( V1 J- h/ F6 ~0 G[/color][/font][/size]　　
　　[font=黑体][color=black]一
　　
9 i% A" a: V3 m# z　　与日月同辉
　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
( o! |% f4 r1 {9 r( ~' F+ R0 ?  ?2 Z　　那一江清风明月。为回望
# O: s" m8 d; E* n4 x7 v　　千年不变的节操
- f" [4 f( y* U' H! V" h0 p　　令多少墨客文人低吟浅唱
  x0 A( V& j2 ?1 y　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
5 J+ `+ @, A/ _! Y  U3 [+ V8 {. }: r　　却是另一番豪迈
　　离骚、国风、小雅、都小家
　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
9 F; H+ N& {4 ]$ w# Z　　其志浩荡人间
( A! i3 }9 o0 }5 L7 ~) N& h3 V　　我不说橘颂，也不唱
　　楚辞遥远——
! N# b0 Y  q, v9 l　　
( Z9 I# B- q. H- [. @+ X* }　　二
" X$ t" T+ w0 M! E$ G- g　　
  N' i' h0 E3 f　　一个节日，就成就了
　　千年，让人们难以释怀的祭奠
　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
. f5 w' Y* S( f　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
　　信念。千百年“用君之心行君之志”
7 `, A+ }! z. F9 u  x. _　　至今恪守着，不能实践的
　　诺言。雨中我看到
　　蹒跚的你，没有蓑衣
9 `/ P. Q6 H# @! Z3 Y6 i9 ~$ ^　　连麻鞋也破烂了
　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
+ Z# J6 [$ _; C　　我想说，你不是“疯癫”
) X) ?' C; c3 j3 R# c. Y! m; B　　是极致到淋漓
8 ]: s/ v* o0 \, o# b9 j6 b　　
　　三
$ L  @$ j# {0 a& K) Q* u　　
% T) o8 A1 {9 ]" c　　我看到了
　　那个纷乱的时代，你在寻找
　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
1 t0 S: l! ^5 L/ M　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
7 k* T) x) W8 u# S  _2 h" G- E/ l　　但还是一种勇气和决绝
8 B% Y# L9 T) q, _' y' C　　我做不到。我只有仰止
+ }9 L+ j4 ]1 ]7 a7 w! ^1 `　　也俯瞰，如荷塘里的
% y0 h/ M$ M! d　　荷。想一想
# i, q  T( s7 q　　中华民族在追梦的道路上
　　为文明和自由所付出的
　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
, ]" d4 x; [% J% u　　就是品德
: J- \  g1 J1 l0 a1 G) s# S0 \　　我想诗歌的形式，从诗经
& p( q' I- r) ~. T　　到唐诗宋词一路走来
9 W) L- a7 V* O9 d& O8 _" G$ N　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
3 \: _6 ^2 d2 O8 a. G$ B/ b　　从犬洞里爬出来——
! S- y2 W& Z3 `+ _" t2 K　　
　　四
　　
- y  {0 `2 E: R' z& Q& w　　千百年来
1 R" t$ O0 b* f8 e　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
: x; V' v" s5 N# C# o( g5 [; [3 [　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
　　你的境界；但我知道
0 r, [2 Y' S$ a" E　　哪些晦涩的初衷
2 p4 n( m- t: x% f( {8 V　　在乌云密布的时代，在谗言
　　比阴霾还肆意的时代
$ c4 N. C( s9 J6 T* V. T; O2 ^! D　　你的选择；或许“清高”
　　视死如归已没有悬念
/ p* h7 P+ e* ]+ {　　这是气节的不朽，生命的不幸
+ d& V" q2 K# c　　不！或许你会说
　　这是自愿，加以接受和践履的
　　可能与必然。
　　
7 ^3 j" }; I+ A) j$ t　　五
　　
　　“祭奠”是一个沉重的
　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
3 s1 q; i+ @$ o5 ~8 N2 A　　我也看见腐朽的
0 ]" ~8 K4 P) q7 ?1 g　　树杆上萌发的新绿；生命
　　是生生不息的；但我
　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
　　也是悲怆，我想起“海子”
# r8 b' f# v/ T5 w) P　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
　　但我们的生命是真实的
8 {9 r. a" S' C( E$ A　　我希望从对你的祭奠
　　引申得到启迪
! H) @0 h0 r5 O; ]0 m3 F　　或唤醒。在我们保持了
& i! p) R  X; f  Y' e+ C　　忠贞和恪守时，少一些不幸
　　和苦难，或许“死”对于
　　屈原是灵魂的赋予——
: E3 Q1 H7 K! J0 g; v# N　　
　　六
0 U" D3 R! @$ T! R5 Z2 l8 j　　
8 k% }8 M9 Y& _) ?* h　　亦如你说，他首先是
　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
6 f0 }6 m' k/ y2 Q3 M0 W　　是在理论上进行思索，而再次
　　又是亲身践行。在这个
　　意义上他是诗人，思想的殉道者
* ?. V* S8 f+ b+ q　　今天的中国，诗界也紊乱了
4 O$ P% f; \; Q1 M! C! s( k' |) L　　中国历史上是完全
　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
　　我不喜苟且，但我
　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
　　没有逻辑和始终
　　但诗人的生命需始终
- i' r! Z8 M% d6 d3 ~0 F( T　　如果把死看作一种
  y1 x! o6 [# A- a1 Q　　必然，那是自然和轮回
$ g3 |4 O6 u0 z/ }  a2 X　　这种必然在某种
7 A  S7 {& N6 x! q7 m! P" J　　意义上，意味着什么
4 J: F4 y, |* V　　
　　七
　　
　　“遁隐”也是一种
　　选择，对于诗的境界而言，也是
0 M, J/ Y+ `9 j9 J9 Q+ e- E% O　　诗人的境界和操行；对于
　　诗歌，我的修养确实
2 M2 y% O2 \, Y% C　　稚拙，但我很执着
( B* u1 e1 N$ L. e! `/ @- A　　依偎在诗歌的怀抱里
0 r; I0 x9 B& u  G8 \  m2 {4 [" d, O　　温馨体验着千百年来大师们的
5 Y5 Z- d  N& M6 @$ f+ [5 Q9 p# l　　气息，温暖荡漾在
' O0 [% _$ u8 O　　几千年的诗海的洋流里
& W- M) V- |! a5 t0 R% ~　　对于“谦辞”我不想
　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
　　我不想超越，也不喜
　　高举旌旗、或摇动
4 W; y0 _" d0 ?# z　　经幡；只想寻找一个知心者
　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
　　明告君子，吾将以为类兮!”
　　我今天留下这些
　　不解“离骚”的风情，不唯
　　纪念，只为悼念；你属于
, H1 q/ u% f6 O& n# M3 G6 i　　我吗？——屈原
; |! z# _3 O9 A) M1 a　　.
　　2015-4-6
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清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
& U# k6 |- Q6 N1 k) s( u是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。