绝顶聪明与难得糊涂

清清慈湖水 · 发表于 2013-7-8 14:34:42

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本帖最后由憬悟于 2013-7-14 20:36 编辑

                     绝顶聪明与难得糊涂

                                                                  清清慈湖水


罗贯中笔下《三国演义》里的杨修，是曹营里公认的聪明人，是曹操的参谋长，但凡曹操若有所思，杨修就能所想，至少猜个八九不离十。在一次骑马同行解曹娥碑上“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字的含义时，杨修暂不答，曹操待走了三十里路后才知其词义。曹操自叹，承认杨修：“尔之才思，敏吾三十里”

每当杨修自我感觉良好，摆显才高，自鸣得意之际，也正是曹操痛心疾首，咬牙切齿之时，曹操是个猜忌性极强的人，他最忌恨的就是怕别人能猜透自己的心思，“聪明反被聪明误”这是杨修至死都不会猜想到的。就是因为自己的太聪明而送了自己卿卿生命：

一日塞北送酥一盒，操在盒上写“一盒酥”三字，放在案桌上，杨修进内看了，取之与众分食了。操过问，杨修回答：“公主明书，一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，心却恶之。

刚修建好相国府公园富丽堂皇，曹操看了让随从在大门上写了一个“活”字，拍屁股走人。众人看了丈二和尚摸不着头脑，杨修走来命拆除重建。别人问为什么？杨说，门中活字是阔，丞相嫌门太大了。待重新改造妥了操观之大喜，问之“谁知吾意”，左右曰：“杨修也”操表面虽称赞美，“心甚恶之”

为了考察接班人，操命丕、植兄弟俩出外公干办事，事先密令门卫不得放行，考验其俩才干和应变能力。杨修从傍观察，料定曹操安排的意图，于是事先告诉曹植，说万一门卫不放行，你身为候爷，更有王命，可以杀了他们。结果曹丕没有出去，曹植出去了，表面上赢得了成功，却给操留下丕仁厚、植残忍的印象。当操无意中了解真相，就更加痛恶杨修。

一次曹操进军汉中要与刘备决战，谁知刘备据险不出死守，曹操攻守无策进退两难，部下请示丞相口令，操脱口说“鸡肋”杨修听了即命队伍收拾行装，自鸣得意的说“鸡肋这东西食之无味，弃之可惜。说明主公想打算回家了。”操得知大怒，遂借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”

古往今来，谁也不希望别人窥透自己的内心世界，人与人的关系，既简单又不简单，人需要聪明，又不能太聪明了，聪明过了头就是个糊涂蛋，让我们来看看郑板桥的处世哲学“难得糊涂”。

郑板桥是中国清代画家，书法家，文学家。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而被罢官。郑板桥为政清廉，有才干，同情人民疾苦。去官后居扬州，以书画为生。其诗能反映揭露社会黑暗，同情人民疾苦，其文率真自然。

“难得糊涂”这四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山观碑时写的，落款：“康熙秀才雍正举人乾隆进士”方印，还补写了“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也。”

与杨修的绝顶聪明相反，郑板桥的“难得糊涂”又怎么理解呢？有人说是郑板桥为求心安理平，不与人争利以求心态平衡，“难得糊涂”就是聪明，不求福报就是大度；有人说郑板桥有才干，为政清廉，同情人民疾苦，被罢官后，以书画为生，揭露社会黑暗，提“难得糊涂”是抗议之声说；更有人说，郑板桥“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然”

一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，凡事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。“难得糊涂”，才为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的激愤之词。”（《广陵奇才—郑板桥传》）

“难得糊涂”是与生俱来，是装饰企求，是懵懂处世？至少不会是聪明，而是一种消极的处世哲学，明明是非黑白了然于心，偏偏装扮良莠不分，把“聪明转入糊涂”。人们在实践生活中，需要有一种智慧，曲径通幽，不必事事称能，处处占上风，我们确实需要一些“难得糊涂”，郑老先生洞察世间，通晓水至清无鱼，人至察无徒。仅就为人处世而言，凡事不能太认真了，得糊涂时且糊涂。但也不能糊涂反被糊涂误，不能是非不辩，善恶不明，家国不分，失去做人的原则和道德底线。