是山动，还是船行？

飞添

                     是山动，还是船行？

——诗词中的运动相对性原理

       以文载道，以诗述理，景理相融，文理交织，在古诗词中比比皆是，似乎是我国古文化的特色之一。宋代诗人陈与义在《襄邑道中》咏吟：  
      “飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

       卧看满天云不动，不知云与我俱东”。   

诗人描述旅途景色，竟然将机械运动的相对性，自然地融于其中。作者以行船为参照物，只见两岸红花飞动，  百里榆堤风驰电掣般地过去，足以表明行船之疾速；仰看云 ，似乎不动，原来“云与我”一起往东而去。作者凭借动静相对，静中寓动，动中见静的形象描述，将自然科学的基本原理，有机地结合起来，真相得益彰。在实践中观察自然，归纳共性的方法，正是物理思维方法之一。

      宋代诗人辛弃疾的《西江月·遣兴》更是脍炙人口，别开生面，颇有特殊意境：

     “醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫？近来始觉古人书，信着全无是处。        昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”

      显然，这里作者选择了不同的参照物，来描述物体的相对运动，用来渲染醉意，对醉态的描绘，确实妙趣横生，有很强的感染力。

       唐代成书的《敦煌曲子词》中有首《浪淘沙》：

       “五里杆头风欲平，张帆举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。         满    眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。”

这里也运用了参照物的变换，阐明了机械运动的相对性。

       南朝梁元帝（肖绎， 552 — 555 年在位）在《早发龙巢》中，也有  “不疑行舫动，唯见远树来”的描述。

      类似的比喻足以表明，我们祖先已惯于运用运动的相对性来建立文学形象。他们的理性思辨已达到了很高境界，将自然科学融于文学、哲学之中，创造了古文化的辉煌。东汉时期成书的《尚书纬·考灵曜》（作者不详），就有这样的记载：

      “地恒动不止而人不知，譬如人在大舟中，闭牖而座，舟行而不觉也”。

       古人为什么爱用“行船”作为参照物来描述运动呢？其实，当你了解了古代的交通情况，也就不难理解了。

       意大利科学家伽利略，也是选用了密闭的行船作为参照物，比我国迟后了千余年。但是，他的巨大贡献在于限定船是匀速直线运动，或是静止不动的，进而说明了力学的相对性原理。

       我们祖先创立了灿烂的文化，可是，没有结出自然科学丰硕之果。同样事例，经历了漫长的岁月之后，在西方得到升华。为什么会有这样的结果呢？我们从中又能领悟到什么呢？

我们祖先创立了灿烂的文化，可是，没有结出自然科学丰硕之果。同样事例，经历了漫长的岁月之后，在西方得到升华。为什么会有这样的结果呢？我们从中又能领悟到什么呢？
这确实值得我们反思！

飞添

独享独行 发表于 2013-10-15 10:58
我们祖先创立了灿烂的文化，可是，没有结出自然科学丰硕之果。同样事例，经历了漫长的岁月之后，在西方得到 ...

谢谢点评，中西文化的差异，文理之间的差异，思维方法的差异，都将引起结果的巨大不同，甚至于背向而去！

竹姿泉韵

学习了:lol

飞添 发表于 2013-10-15 11:09
谢谢点评，中西文化的差异，文理之间的差异，思维方法的差异，都将引起结果的巨大不同，甚至于背向而去！

周日和在芬兰的小儿子视频，还谈到孩子的教育问题。孙女已上了学前班，孙子在幼儿园。我问起老师都给孩子教什么？他们对孩子有什么安排时，儿子说：芬兰的教育是学生在玩耍中学习，他们不可以要求他们，顺其自然。而中国小学课的难度比那里的中学还难。但是芬兰的教育在全世界依然名列前茅，他们学习好坏的差距极小。

飞添

竹姿泉韵 发表于 2013-10-15 11:18
学习了

共同快乐在一起，也是一种缘分！

飞添

独享独行 发表于 2013-10-15 11:27
周日和在芬兰的小儿子视频，还谈到孩子的教育问题。孙女已上了学前班，孙子在幼儿园。我问起老师都给孩子 ...

中国的教育制度、理念几千年了，没有大的改进！是福？是祸？
中国的学生太可怜了，整体读书作业，没有时间玩耍、自由思考！一切都要听话！

竹姿泉韵

飞添 发表于 2013-10-15 12:40
共同快乐在一起，也是一种缘分！

:handshake就是这样

清清慈湖水

人在大舟中，山动身不动。       {:soso_e183:}

飞添

清清慈湖水 发表于 2013-10-15 16:21
人在大舟中，山动身不动。

感谢清清慈湖水光临雅赏！
来这里，只是为了快乐！一些事情，换个位置、方式思考，也是有趣的，谨此而已！