公民心灵修养之——三纲五常

老庄黑色闪电

三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。（不动秉性是性刚，不起私欲是心刚 ，没有不良嗜好是身刚）
五常：仁、义、礼、智、信。
    a、 君为臣纲：纲，是渔网的主绳，抓住主绳就能把整张渔网拉起来。若抓住边绳，渔网会散乱。纲，是主要的，重要的，榜样的。君为臣纲意为君应该为臣下做出好的榜样；作为下属，臣应该全心全意地支持君。即做君的要有做君的样子，做臣的要有做臣的样子，并非文革期间歪曲的“君要臣死臣不得不死”。
       商朝的开国天子汤，是一个贤明的君王，国家遭受了自然灾害，在古人看来，这是因为天下人的行为违背了天道，有了罪过，故老天爷对人类作出惩罚。汤王对老天说：就算天下人都有罪，也都是我一个人的罪过，让老天爷降罪于我一个人吧。这种敢于担当的作风为臣下做出了榜样。
汉文帝节俭勤政，孝敬母亲，使当时的汉朝大兴节俭和孝敬之风，为文景之治打下基础，为朝廷官员和天下百姓做出了榜样。
       唐朝开国皇帝李世民不但心量很大，还宅心仁厚。一次一个大臣给皇帝提意见，搞错了，不符合事实。廷尉提议要处罚这个大臣，李世民不但没有处罚这个大臣，还奖励了他。李世民说，我若处罚了他，以后就没人敢给我提意见了。李世民这个“纲”做得太好了，所以才有了魏征等一些敢说真话的忠臣，也才有了后来著名的贞观之治。
       诸葛亮以先帝刘备为纲，义无反顾地支持后主刘禅，最后死在了征途中，为天下为臣者做出了榜样。
      b、父为子纲：父亲是一个家庭里最重要的角色，是顶梁柱。大丈夫顶天立地，做官，清正廉明；做富，慈善乡里；做民，义不容辞地承担家庭责任。为子女做出良好的榜样。作为儿子则应该听从父亲的教诲，孝亲尊师，不折不扣地支持父亲，兴家旺家。
       东汉杨震，官至太尉。他提拔了一个年轻人为官，一次他路过昌邑，受提拔的这个官员为了感谢他，深夜拿着十两黄金，悄悄来到他的住处要送给他，杨震拒绝。该官员说：现在夜深人静，又没人看见，你就收了吧。杨震正言道：还有天知地知，你知我知，怎可说无人知晓呢？举头三尺有神明啊。该下官惭愧而别。这就是“天知地知你知我知”这句话的来历。杨正这个“纲”真正做到了极致，后来他的儿子和孙子都官至太尉，而且清正廉明。
诸葛亮一生忠心耿耿，清正廉洁，在他死后，魏国军队入侵蜀国，即将攻入成都，城中武将都跑的跑，降的降，诸葛子孙虽为文官，毅然拿起刀枪，组织家丁和乡民抗击敌人，最后战死在沙场上，令敌人都敬佩！
       唐朝三世老臣郭子仪，三次挽救唐朝危亡。虽位居高官，但为人低调谦虚，平易近人。安史之乱爆发后，郭子仪率军勤王，收复河北、河东，以功加封代国公。后又被封为汾阳王。绛州兵变，兵锋直逼长安，后叛军被郭子仪打败。又，吐蕃、回纥入侵，长安失陷。郭子仪再次收复长安。三年后，吐蕃、回纥再度联兵内侵，郭子仪在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃，稳住关中。
       郭子仪一生奉行做官必须为国为民，做人做事须谦卑低调，小心翼翼，如履薄冰。时有官微品低朝官陆某来访，郭老立即更换朝服庄重接待。家人不解疑问，郭说：不可轻看小官，不可得罪小人。数年后，新皇登基，陆某受重用，凡过去得罪或轻视过他的人，都被罢官，流放或坐牢，唯郭家上下平安无事，享受富贵三四代。
       郭子仪的儿子娶了公主，即为驸马。一次公主对公婆不敬，被驸马按家法责打。郭子仪知道后，吓得直冒冷汗。当即把儿子上衣剥掉，用绳索捆绑，赶在公主前到皇宫请罪。刚跪下跟皇帝说完，公主哭哭啼啼到了。由于郭家认罪在先，皇帝并未责怪。并说：夫妻打架人之常情。叫老郭领回家管教即是。为此郭家得以免除杀身灭门之祸。后民间将此事编排为戏剧《打金枝》，演绎千年。
       郭子仪一生都在为国家担当着，为家庭担当着，为为臣者做着榜样，为子孙后代做着榜样。这个“纲”，做了三代皇帝。
       范仲淹一生清廉，以天下为己任。为国家，对外，抗击侵略者；对内，爱惜百姓。对家，节俭守道。范家虽为富贵人家，但范仲淹却不准家人穿绫罗绸缎，全部穿粗布衣服，省下来的钱用来购买义田，支持哪些上不起学的平民子弟。为范家子孙做出了至尊的榜样，以至后来范家两个儿子都官至宰相。
     c、夫为妻纲：
       王凤仪老善人说，丈夫要领妻不能管妻，领着妻子在正道上走，而不是去管着妻子。特别现代的女性，丈夫那里管得住呢？丈夫这个“纲”要当好了，榜样做正了，做好了，妻子才会支持丈夫，助夫成德，旺夫兴家。
       东汉有个叫梁鸿的农夫，妻子每次到田地里送饭，都是把盛饭的篮子举过头顶递给丈夫。一次被一个朝廷官员看到，朝官心想，这农夫能把妻子调教的这么有礼节，肯定是有道之人，不是普通人。经过调查后，发现这个叫孟光的妻子也非等闲之人，也是德行高尚的贤妻良母，梁鸿还是个孝子，这正符合汉朝选拔官员的标准。该朝官向国家推荐了梁鸿做官，梁鸿做官后，果然清正廉明，治理有方，把他管辖的地方治理得井井有条。这就是成语“举案齐眉”的来历。梁鸿和孟光都做到了夫为妻纲。
       宋弘是东汉光武帝（刘秀）时的御史，是专门给皇帝提建议和监督大臣行为的官员。宋弘为人中正，相貌堂堂，以博学正直著称。
刘秀，东汉开国皇帝，史称汉光武帝。武帝幼年丧父，曾流落民间，和姐姐胡阳公主一起投靠叔父刘良，姐弟情义非常深厚。刘秀称帝后，其姐胡阳公主丈夫死了，欲另招驸马，而看中了宋弘。此时宋弘已有妻子，若入赘皇家，必须休妻。武帝招宋弘试探，并说：我听人说，官做大了就换朋友，钱财多了就换住房，富贵容身就换妻子。宋弘立刻正言：我也听人说，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。武帝听后，即作罢。糟糠之妻：意为和自己吃糠咽菜的患难夫妻。宋弘的“夫为妻纲”给天下人留下了千古美谈。
     d、仁：孔子曰仁，孟子曰义。仁者无敌，天下归仁，仁爱，仁慈，这些耳熟能详的圣贤语录都是孔子的思想和语言。孔子的仁爱是遍满天下的，是不分国家、地区和民族的。孔子的一生可以用一个仁字来代表，仁，成了儒家思想的核心。
       春秋时期的魏惠王，是一个宅心仁厚的君主。魏惠王爱吃凉拌菜，一次厨师端上来一盘凉菜，惠王发现有条水蛭（蚂蝗），按当时法律，厨师要被斩首，惠王仁慈，不忍说出，就悄悄把水蛭吞了下去。由于心理作用，过后觉得肚子隐隐作痛，召来御医问询。御医听了事情的来龙去脉，伸出大拇指夸赞惠王，并说：我王勿虑，慈心能解千毒，大王不但身体无恙，还会健康长寿。
       三国时期，刘备有名言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。刘备几千人驻守新野小县城，曹操十万大军来攻打新野，众将建议放弃新野转移到徐州防守，但刘备舍不下新野百姓，百姓也愿意跟着刘备军队撤退。数万新野百姓拖家带口跟着刘备撤往徐州，行军速度飞常慢，被曹操大军追上，在乱军中，刘备险些失去了唯一的儿子刘禅（阿斗），自己的军队也损失惨重，可见刘备的“仁”到家了。
     b、义：说到义，首先要提到的是大名鼎鼎的桃园结义。刘、关、张意气相投，结为生死之交，在后来数十年的实践中体现得淋漓尽致。张飞为关羽死，刘备为关张二兄弟死，义——到了极致。
       关羽被曹操大军围困，又带着刘备的两个妻子（甘夫人和糜夫人），无法突围。曹操看中关羽，想收服归己所用，故围而不攻，派人劝降。关羽顾及刘备妻子，与曹操约法三章：第一，降汉不降曹；第二，不得伤害刘备家眷；第三，一旦知道刘备消息，立刻离开曹营去投奔大哥刘备。曹操应允。心想，在财、色、名利面前，不怕你不归降。故封关羽汉寿亭侯，还送来十个美女，上马一提金，下马一提银。关羽不为所动，把美女交给刘备夫人管理使用，把大印和金银封存不动。后来打听到刘备还活着，过五关斩六将，行程千里，终于找到刘备，完成兄弟盟约。此为义薄云天也！
       春秋时期，晋国大夫赵盾权力太大，屠岸贾在晋国君晋灵公的默许下发兵突袭赵府，杀了赵家三百多口人。赵家唯一血脉，三个月大的婴孩赵氏孤儿（赵武）在第一次屠杀中幸免于难，其母把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，韩厥让程婴把婴儿带了出去，为不连累其他人和保守秘密，自己则拔剑自刎；屠岸贾得知赵氏孤儿逃出，竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族；程婴为了拯救赵氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起赴死；原晋国大夫公孙杵臼硬以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞阶而死……20年后，程婴把真相告诉了赵武。元朝文人把它编成感人肺腑的历史戏剧，搬上舞台，演绎至今。
       鲁义姑姊是春秋时期鲁国人。齐国进攻鲁国，她抱着一个小儿子，拉着一个大儿子一起逃跑，躲避兵祸。眼看齐国兵就要追上，此时只能保一个。她丢下抱着的小儿子，拉起站着的大一点的儿子就跑，也不管小儿子哭叫。追兵追上了她，问他为何这样做？他告诉齐国兵说，丢下的是自己的儿子，拉着跑的是哥哥的儿子。哥哥只有此独子，不能让哥没了后人。齐将听后说：鲁国还有这么有仁义的妇人，我们不该进攻这样的国家，说罢即退兵。鲁义姑的行为，不但救了两个孩子，还为自己的国家避免了一场战争。
        赵匡胤千里送京娘的故事流传很广。宋朝的开国皇帝赵匡胤，在长安愤惩强暴后，为避祸离开了京城，路过清幽观，救了被强盗囚禁于暗室的苦命女子京娘。为免使京娘再次遇险，匡胤与京娘结为兄妹。对遇难的素不相识的弱女子京娘真诚地伸出援助之手，迢迢千里相送，一路兄妹相待，日夜兼程起居饮食坐怀不乱。夜宿荒山破庙时，赵匡胤让京娘睡在屋里，在门上栓一根小草作“锁”，自己则睡在屋外。更有匪徒恣扰，赵匡胤凭一身正气和高强武艺，安全地将京娘从山西送到湖北的家中……不图任何私利目的，真是一个仗义的好汉！也许正是这种仗义性格，使他能纵横九州，凝聚天下好汉，成就了帝王霸业！
       最感人至深的义是春秋时期伟大的军事家和政治家范蠡的一生。范蠡是越王勾践的谋士，越国被强大的吴国灭掉了，越王勾践被俘虏，但吴王夫差暂时没有杀他。范蠡为了救自己的君王，恢复被灭亡的国家，收集大量金银珠宝贿赂吴王的一个宠臣，还在越国境内遍访美女，送给吴王夫差，其中就包括自己心爱的妻子西施。西施来到吴王身边，得到夫差的宠爱，成了越国的卧底，范蠡的眼线，夫差的一举一动都在越国谋臣的掌握之中。后来勾践被夫差放回了越国，勾践回国后，卧薪尝胆，日夜操练兵马，最后以三千越甲灭了吴国，报了家仇国恨。
      战争结束后，范蠡对另一个谋士文仲说：勾践这个人只可以共患难，不可以共享乐，现在天下太平了，已经不需要我们了，留在这里恐有杀身之祸。文仲说怎么会呢？我们是功臣啊，此时正是享受荣华富贵的时候。范蠡说：你没听说过吗，飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。文仲不听，范蠡带着西施悄悄离开了越国，改名陶朱公。勾践稳定政权后，果然大开杀戒，文仲等很多功臣都被杀了，只有范蠡逃掉了。范蠡带着西施来到一个地方做起了小生意，由于他做生意诚实厚道，很讲信用，很有先见之明，加之经营有方，不用多久就从小生意做成了大生意，赚了很多钱。他把这些钱全部分散发给当地的穷人，又到另外一个地方白手起家，又赚了大钱，再次散财，再到另一个地方，赚钱，散财，就这样三聚三散。范蠡的义才是胸怀天下的大义。为了救国家把自己心爱的女人都献出去了，为了救穷人，把自己辛苦赚来的钱财全部施舍出去了，并且无怨无悔，做的快乐，做的欢喜，给天下做出了义的榜样！
     c、礼：《礼记》是儒家五经之一。《礼记*曲礼》：礼者，毋不敬。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’” 《中庸》中说：“礼仪三百，威仪三千” 。婚礼、吉礼、丧礼、军礼、宾礼……工作和生活中，无处不“礼”。
周朝初年，周公制定周礼，规范天下，文明社会，影响中国几千年，是孔子最崇敬的圣人之一。
       一次他儿子伯禽来看他，被他打了出去。过了几天，伯禽又来看望父亲，又被打了出去。伯禽不解，去问老臣商子，商子就带他到后山上，先让他看背着太阳的一面山，只见树木细高，少经风雨；又带他看迎着太阳那一面山，只见树木粗壮结实，并不很高。看完后商子问伯禽，你现在知道父亲为何打你了吗？伯禽回答知道了。待第三次去见父亲，伯禽躬身微步，进退有度，问答有礼，父亲终于和他说话，并逐加教导。可见周礼之微，可治家；之大，可顺天下。
       汉朝张良，历史上著名军事家、政治家，堪称天下无敌的项羽就是被他的“四面楚歌”之计斗败的。人称：运筹帷幄之中，决胜千里之外。张良年轻时路遇一个叫黄石公的老者，坐在桥头，道骨仙风，修髯伟貌，即上前施礼。黄石公脚一抖，把鞋子故意抖掉到桥下。张良下河把鞋子捡上来欲递给黄石公，公说：帮我穿上。张良心想做好事做到底，就帮老人把鞋穿上了。刚穿上，黄石公脚一抖，又把另一只鞋抖掉到桥下。张良并未生气，又跑到桥下把鞋子捡上来帮他穿上。黄石公叫他明天早上五更来这里会面，有重要东西给他。第二天一大早，张良按时来到桥头，黄石公早就在那里等候。看见张良走来，就说：你来晚了，明早又来吧，说完回头走了。第二天早上，张良四更天就去桥头，黄石公早就在那里等着他了，看见张良过来，转头就走，边走边说：明天来早一点。当天晚上，张良天黑就去桥头等着他。到三更天，黄石公来了，看见张良在那里等着他，交给张良一步兵书——《太公兵法》，嘱咐他用它来匡扶正义，解救天下百姓。张良的礼和对长者的恭敬心、耐心，成就了一番伟大事业。
     d、智：说到智，首先应该提到的是佛家禅宗六祖慧能大师。大师自幼没读过书，不识字，以砍柴卖柴为生，但天生对佛法悟性极高。一次到旅馆里卖柴，听到一位客人读《金刚经》，听后非常感兴趣，特别喜欢，就问客人读的是什么？客人告诉他读的是《金刚经》。他就把听到的词句问读经客人是不是这个意思。客人一听，这不识字的卖柴人能把经文理解的这么深刻这么透彻，一定是善根深厚之人，就对他说：你跟佛家有深厚法缘，你到黄梅东山寺去拜五祖宏忍大师学习，他能把正法传给你。我资助你十两纹银安顿家里老母和作路费。慧能来到东山寺拜见五祖，宏忍大师问：你来干什么？慧能回答：我是来学做佛的。五祖故意刺激他说：阁僚之人也能做佛？（阁僚：闽南落后地区的贬称）。慧能回答：人分等级，佛不分等级。五祖一听，此人非等闲之辈，但为了保护他，不引起别人嫉妒，便说：好了好了，说什么东扯西拉，你去伙房舂米劈柴吧。慧能在伙房干了八个月，五祖年岁已高，预知自己时日，要挑选传法接班人，便召集众僧要大家各写一个偈子（学习心得），师命一出，众僧议论纷纷，都不敢先写，都说只有大师兄神秀有这个资格和悟性。过了几天，神秀写了一首交给师父，五祖把他贴在墙上让大家来看：“身是菩提树，心若明镜台。 勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能也看偈颂，看后说：我也有一首偈颂，只惜我不会写字。旁边一位来敬香的官员听后说：我来替你写。慧能即说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”有人报告五祖，五祖来看后，内心大喜，此为我佛门可明心见性之人也。但为了保护他，便说：没开悟，没开悟。随即脱下草鞋，在墙上一抹，把慧能的偈子抹掉了。众人一阵嘲笑，也没有谁在意。第二天，五祖来到伙房，问慧能：饭煮熟了吗？慧能答：熟了，就差筛捡了。五祖用拐杖在慧能背后敲了三下，离开了厨房。师徒会意，旁人皆不知。饭熟了，是问你学会了吗？你理解如来真实义了吗？慧能回答我学会了，就差师傅认证了。背后敲三下是夜里三更之意。到了三更天慧能来到师傅方丈室，门半开着，慧能进去跪拜师傅，五祖就给他讲《金刚经》，讲到三分之一“应无所住而生其心”时，他开悟了。开悟后说了五句话：“何其自性，本自清净，本自具足，本不生灭，本无动摇”。五祖就把衣钵传给了他。并连夜送他下山，叫他隐蔽不要出来，待时机成熟了再出来传法。慧能奔跑了数天，躲过了东山寺武僧的追杀，来到一个猎人队里，在那里躲藏了十五年才出山，慧能在广东一带讲经说法，轰动一时。度化了四十三位僧人成佛，成为禅宗第六代祖师，可称空前绝后。其中有两个智慧故事，有诗为证：

慧能大师功力强，弘法利生美名扬。
智慧圆融度众生，宝林禅寺开讲堂。
众中座起一老太，请教佛法开口讲。
我因天气多苦恼，为儿牵心挂肚肠。
大儿市场卖雨伞，二儿染布开作坊。
天晴雨衣卖不掉，天阴晒布无太阳。
祈求大师给指点，为我开示解忧伤。
慧能合掌笑然言，施主何不这样想。
天晴二儿好生产，天阴大儿生意旺。
天天都有好心情，事情本来没变样。
又有寡妇开口问，小女命苦守空房。
去年才被丈夫弃，两岁儿子今又亡。
久闻大师智慧高，请为奴家解忧伤。
慧能请问女施主，三年之前怎么样。
回答那时未出嫁，快乐清纯无忧伤。
慧能合掌答妇言，古来人生如梦长。
施主坐得轮回船，一梦三年不算长。
如今回到原起点，人生何不这样想。
换个角度看自己，跳出界外作思量。
事事皆有好一面，人生本来就无常。
当你无法改现实，何不只把快乐想。
安定能使人生慧，静气能为人疗伤。
行善积德存福报，观念一转现吉祥。

       还有大名鼎鼎的诸葛亮,诸葛亮在中国家喻户晓，在历朝历代当政者和老百姓心中，他都被看成是忠诚与智慧的代表，他一生清廉，克己奉公，智慧超群，帮助刘备建立了蜀汉政权，使天下形成三足鼎立，为将来统于中国打下了基础。“草船借箭”和“空城计”的故事虽无史料可考，但“未出茅庐已知天下三分”却是有据可查的。
       东汉末年，天下大乱，群雄并起，刘备在所有起义队伍中是最弱的一支，经常有被其他军阀吃掉的危险。但自从得了诸葛亮后，情况大大好转。不但站住了脚跟，还有能力与其他诸侯争锋角逐。首先得了荆襄地区，后来又进军四川，攻克汉中，实现了天下三分的宏伟计划。
诸葛亮的智慧故事在《三国演义》中表现得淋漓尽致。其中“借东风”的故事是值得相信的。诸葛亮精通天文地理，又在长江边生活多年，对长江一带天气了如指掌。登坛作法只是迷惑他人，以便有时间和条件脱身。舌战群儒的故事也值得可信。据《三国志》记载，曹操三十万大军集聚荆州，号称八十万，欲一口吞了东吴。在敌强我弱的情况下，东吴领导层出现“战”和“降”两派也是在情理之中的。诸葛亮受刘备之命赴东吴说服孙权联合抗曹也符合当时对军事的需要，故舌战群儒应该是可信的，这也体现了诸葛亮超常的智慧。《三国演义》上描写的诸葛亮的智慧故事那就太多了。如：火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、七星台祭风、三气周瑜、智取汉中、取西川、取荆州、八阵图、死诸葛吓走活仲达等，不胜枚举。
     e、信：圣人云：信为道元功德母，无信不立。“五常”中有信，“五伦”中也有信，可见信在中华文化中的重要性。君臣有信，企业有信，朋友有信，社会有信，社会就能和谐、文明、进步。
       子贡问孔子：“如果要治理好一个国家，需要哪些东西”？孔子说：“一曰兵，二曰食，三曰信”。子贡又问：“如果非要去掉一样，先去哪一样呢”？孔子说：“去兵”。子贡紧追：“如果还要去掉一样，去哪一样”？孔子说：“去食”。孔子认为，一个国家，有强大的军队，有足够的粮食，有很好的信用，就能立于不败之地，甚至称雄于诸侯。如果没有了军队，只要有粮食和信用，这个国家照样能安定和平地生活下去。这在春秋时期这样的国家很多。如鲁国、蔡国、郑国等中小国家，当时用的就是这种国策。虽然在军事上不能与大国强国争锋，但他们都能利用信在各诸侯国间周旋，最终能使国家安定和平，使老百姓安居乐业。现在瑞士这个国家用的就是这种国策。几百年来，瑞士不与任何国家和国际军事组织结盟，不参与任何军事活动，保持中立，使瑞士安全地躲过了两次世界大战，几百年都没有战争，生活水平和生活质量保持排行世界前列。
       圣人认为，哪怕去掉了兵和粮食，只要有信，国家也不会一下子灭亡。有信用的国家，粮食可以从别的国家借到，渡过难关。如果没有信用，那就真的完蛋了。
       信用的故事，在中国历史上不胜枚举。其中著名的商鞅变法，就是信用的开端。商鞅要在秦国实施改革，但秦国多年政治混乱，政府和民间都没有信用，老百姓不相信政府说的话。为了取信于民，商鞅在城东门口立了一根木头，张榜公布说：谁要能把这根木头扛到南门去，就赏他十金。众人都不相信，哪有这么便宜的事。没人相信，商鞅把赏金加到五十金，过了好一会，才有一个人抱着试试看的态度说：我来试试，说着扛起木头送到了南门。商鞅立刻赏他五十金。从此，秦国的老百姓都知道，商鞅是个讲信用的人，政府也是讲信用的政府，一时间信用之风在秦国兴起。商鞅利用这个大好时机大力推行他的政治改革，最终使秦国从一个野蛮、偏远、文化落后的国家，迅速跻身于战国七雄——七国之首。为后来秦始皇统于中国打下了坚实基础。
       明朝末年，有一个刚成立不久的穗康钱庄，一天，一个乞丐老人拿着一文铜钱要来存钱，伙计嫌太少不想开单。老板听见立刻出来批评伙计，不得怠慢顾客，并亲自为老人开俱存单，客气地交予他，这个事在当地传开了。过了一段时间，又有一位将军拿着一百两黄金来钱庄存钱，老板验货后准备开存单，将军摆手说不要写存单，他在外打仗携带不方便，他相信钱庄。老板说好，存单还是要开的，你那么信任我，我帮你保管存单，到时候你要取钱的时候只需说你的名字就行了，我记得住你的。
       过了几年，一个军人摸样的男子来到钱庄，声称要替几年前在此存钱的人取那一百两黄金。并说那人是他军队里的大哥（上司），曾救过他的性命。因大哥在一次战斗中负重伤，临死前委托他来钱庄取钱送回家里交给他的老婆儿女。这种情况本来就没有存单，而且存款人已死，来人又不是本人，钱庄完全可以不认账。但老板是个极讲信用的人，他问清情况并核实此人身份后，立刻把一百两黄金和全部利息分文不少地兑给来人，此事一时传为佳话。这么信用极高的钱庄正符合了《易经》上那一句话：“厚德载物”。故此钱庄代代兴旺，延续了数百年，一直到了清朝末年。这就是信用的魅力！
        把信用一词用到极致的是春秋时期的季扎，这可能是信用的最高境界。季扎是春秋时鲁国大夫。受鲁国君命出使蔡国，路过徐国，徐国君招待，席间见季扎所挎佩剑，甚是喜爱。季扎由于王命在身，佩剑乃外交官身份标志，当时不便赠予徐国君。心想待出使蔡国回来后把佩剑送给徐国君。数月后季扎回来又路过徐国，正准备把剑送予徐君，闻徐国君已亡故。季扎到坟前吊唁，完毕，把佩剑脱下挂在坟前树上，以了心愿。随从疑问：徐君已死，况且先生又没有答应过要把剑送与他？季扎说，人要守信用，即便在心里答应过也要践行若言。
       在当今物欲横流，信用缺失的年代，也有这么一个值得弘扬的信用故事：东北有个建筑小包工头，带领村民搞建筑，挣一点辛苦钱。然而，工程款遭拖欠，他垫出去的两百多万分文收不回来，还欠下村民八十多万血汗钱。气急之下病倒了，没有多久就去世了。但这位包工头的妻子在安葬完丈夫后，把所有欠账的村民都叫来，大家以为要宣布“人死账烂”，然而这位守信的妻子却对大家说：丈夫死了这账没有烂，欠大家的钱她来陪，请大家放心，她还不完还有儿子接着还。大家带着怀疑的心情走了。
       接下来她就去找亲戚借了一些钱来，做起了小生意。这位从没做过生意的女人表现出了惊人的天赋，由于她诚信经商，礼貌待客，没多久小生意越做越开，逐渐扩大，有了一些积蓄后就马上还给村民一部分，就这样，没几年就把所有的欠账都还完了。自己也从一个农村妇女锻炼成为一个小有成就的女老板。其实我们注意到这个包工头家庭过去为什么赚不到钱，现在在条件极差的情况下能赚到钱？这正应了那句老话：人有善念天必佑之。人有诚信天必助之。她发了要还村民血汗钱这个誓愿，就等于向天道下了“订单”，付给老天爷的“款”就是诚实经营，童叟无欺，勤劳工作和笑迎顾客。她做到了，天道“发货”了，她成功了！
        其实说到信用，我自己就有深刻的体会。四十年前，我还是孩童，我的邻居玩伴张大哥大我一岁。他的父亲是木匠，给他做了一辆滑轮车（三个轮子一块木板，一个六号钢筋做的手把式方向机，用汽车的废旧轴承做轮子），我们天天和他一起推车，冲坡，大家都羡慕他有车。过了一久，他父亲又为他做了一辆更先进更漂亮的，带方向盘的滑轮车，那辆“老”的就暂时没用。我就对他说要他把那辆旧车卖给我，他说好，要一块五毛钱。我说待月底我父亲发工资我又给你钱，车我先玩着，他说好。到了月底我父亲发工资时，因我家里要买一个闹钟，就没有钱给我买滑轮车，我跟张大哥说下个月再给他，他说好。待到下个月我拿着钱去找他还钱，他们家搬家了，搬到省成里去住。那一块五毛钱被我几天就花完了。
        十多年后，张大哥回家乡在五交化工作，我们又在一起玩耍了。我们经常在一起吃饭喝酒，我还陪他去相亲，但我老是说不出口要还他一块五毛钱。就这样又过了将近三十年，我接触到了传统文化，学习了圣教教育，也学着给学生讲《弟子规》。但每当讲到“凡出言，信为先。诈与妄，溪可焉”时，我就想起了欠张大哥的那一块五毛钱，此时惭愧万分。前年春节，我终于鼓起勇气，给张大哥写了一封信，在信封里面装了一百元钱。我在信中说:
“尊敬的张大哥您好！
       首先祝您身体健康，生意兴隆，阖家幸福！
       光阴荏苒，岁月如梭，一转眼你我都五十多岁了。这几年由于各忙各的，也很少在一起聚会。虽然咱们见面不多，但大哥的为人是响当当的，生意做得也是响当当的！大哥一生勤勤恳恳，低调宽容，故能保二十多年的生意一帆风顺，蒸蒸日上，这些都是令小弟敬佩的。
       这些年，我由于工作多次变动，忙碌半生，一事无成，在大哥面前很是惭愧。现在，好在祖上有德，让我有机会接触中华传统文化圣贤教育，《弟子规》犹如黑暗中的一盏指路明灯，让我重新审视了自己的价值观和人生观，沿着圣贤指引的道路，真正找到了幸福人生的金钥匙。
最近两年，我在我们学校给学生讲《弟子规》，偶尔也到其他地方去讲。但每次讲下来，我就会想起四十年前欠你的那一块五毛钱滑轮车钱，常常感到惭愧万分……请大哥一定给小弟这个赎罪的机会……
       最后，祝大哥全家幸福，心想事成，好人一生平安！
       弟 杨海禄敬上”。
       我找到了他经营的灯具店，他很客气，给我倒了一杯茶，问我这些年在哪里工作，我简单地介绍了一下这些年的工作和生活情况，并告诉他我在弘扬传统文化，在做公益，讲《弟子规》。我又简单地说了一下传统文化的大概内容和当今社会的需要。坐了一会，我把信封递给他对他说，我给他写了一封信，说完马上开溜。后来张大哥也没找我或打电话给我，这就证明他成全了我的心愿。

应该一分为二，有值得借鉴的，也有糟粕。

老庄黑色闪电

独享独行 发表于 2016-10-1 18:21
应该一分为二，有值得借鉴的，也有糟粕。

谢谢独享独行欣赏点评！

老庄黑色闪电

言八十 发表于 2016-10-2 05:00
支持大姐的观点。

谢谢言八十欣赏点评！