六娘

雨的声音

六娘
　　
　　 六娘，并不是因为她在妯娌中的排行而得名；而是因为她从嫁到那个村里，连续地生了六个女儿。至于一连气地生六个女儿，并不是因为对女孩的偏爱，其实是因为对儿子的盼望。但结果总是盼豆得瓜。人们常说，理想是美好的，现实是残酷的，就是指这事。这成为六娘一生的遗憾；村里有儿子的人也都觉得她可笑，又可鄙――一个连儿子都不会生的女人。于是，就叫她“六女娘”，简称“六娘”。
　　这也难怪，六娘生活的村子，位于平原地带，农耕发达，所以人们有重男轻女的想法，是正常的，或者是祖传的。男孩子长大后，能成为壮劳动力，到生产队挣工分挣得也多；到地里扬鞭赶牛耕地，来回如飞，自有冲天的气势；碰着生产队分粮食，男孩子长大了，一使劲，就能扛家里去；男孩子结实强健的身躯，一看就是支撑门户的柱子，看着这样的儿子，父母自豪，邻人眼馋。儿子长大了，敲锣打鼓娶个媳妇，生儿育女，家中后继有人，儿子还能为自己养老送终，哪像女孩子呢!
　　女孩子虽然小时候不太可能闯祸，但长大了，纤纤细细，弱不禁风的，不能待弄牲口，不能扛、不能抬，在生产队挣分也少。女孩子摆着看还可以，要干活，是不讨喜欢的。更不用说，长大了她们就嫁到别人家里，生儿育女是别人的，也不能为自己养老送终－－所以，儿子多，有个女孩做点缀，那也可以。人们都相信“多子多福”。“子”特指男孩子，女儿是不算的。如果一个一个生，一个一个全是女孩子，那可真是不幸的事。村里人会笑话，有的人也会欺负。六娘就是众人眼里的不幸之一。
　　六娘也想生儿子，所以，她生第三个女儿时，找人算了一卦，但不灵；就又生第四个。听别人说，有一种可以转胎的药，在怀孕时吃了，可以由女孩变成男孩，于是她满怀希望地吃了。生出来，又是丫头。于是六娘就用半生的时间后悔――悔不该吃那转胎的药。
　　五女儿出生后，六娘是认命了，但到四十三岁时，她忽然想最后一搏，就又生了第六个女儿。这时候，六娘终于明白了“命里无儿莫强求”的道理，并渐渐得到“六女娘”的称呼。更有有经验的人说，她是真正的“绝户”命，看她的目光，都带着冷冷的同情。
　　六娘原来是有儿子的。她是第二次结婚才到这个村子。她的第一个丈夫，在新婚三天后，被抓丁走了，到八十年代末才回来一次，但早就物是人非了。丈夫被抓走后，六娘在那家里一天一天地等，并生了一个儿子。后来，那孩子夭折了，她的丈夫还没回来。这时，早已经是新社会新天下，她就改嫁到这个村子里最穷困的一家。
　　六娘是能干的人。她一嫁过来就进生产队劳动了。眼疾手快，不惜力气。在一群闺女媳妇当中，很快就脱颖而出了，没人因她是二婚而小瞧她。
　　只是，在生了两个女儿后，六娘在家中的地位有些不行了。她的公公婆婆一心想抱孙子，传宗接代，却脚赶脚地来了两个丫头。老人一生气，就不帮着带孩子了。
　　生产队的劳动是有纪律的，早出晚归，报酬就是工分。如果不干活，饭都没得吃。六娘也觉得自己没生儿子理亏，不敢向公婆要求什么。上工时，她只好把还不会走路的孩子独自放到炕上，在炕下铺上被子，免得孩子掉下来跌坏了。
　　六娘以为这是个很好的办法，只是孩子中间的吃喝拉撒没人管。那也没办法，就提前多喂些，其它就先不顾了。
　　直到有一次，六娘回家，发现不见了孩子。到处找也没有，问公公婆婆也不知道。六娘想，也许哪个邻居好心抱了去，就先做饭，免得误了下午上工。农村家庭都在堂屋里垒一个灶台，烧草做饭。做饭前要把上一顿烧下的灰掏出来。六娘掏灰时，发觉灶底像有个东西，软软的。她把锅拿下来查看，却是她打天摸地找不到的孩子在那里。孩子从炕上掉下来，不知怎的，从灶口钻进灶底的灰里，正睡着。六娘立刻有了万箭穿心的感觉，抱着孩子放声大哭。她觉得满腔气愤，却也无奈。周围的人都热火朝天地奔共产主义，为什么自己会是这样的生活呢？六娘想不透。以后再上工，就把有窟窿的地方堵上，免得再出意外。孩子们一天一个样儿也长大了。后来，姐姐带妹妹，六娘心里轻松了不少。
　　六七十年代的农村，吃永远是大问题。孩子少还勉强，孩子多了，就更难过。六娘想尽办法让她的孩子们有饭吃。有人说，这么多丫头，少一个也没什么，或许可以送一个出去，换点饭吃。六娘的丈夫动心了，找六娘商量。六娘没等他说完，就放开喉咙又哭又骂，顺手抄起一根扁担，向丈夫打去。六娘说：“卖孩子，那还叫人吗？！”
　　自此，六娘特别护她的女儿们。她说：“丫头也是我的肉，少一个也不行。”如果谁欺负了她的女儿，六娘就毫不顾忌地找人打一仗。六娘知道，村里人看不起她，她的丈夫也感觉难以抬头，她自己必须挺起胸来，为自己和女儿们撑起一片天空。她不能打人，但能骂。谁使坏心眼了，她能骂三天不累。村里人说，六娘真是个不好惹的人。
　　六娘盼儿子，但没有像别人那样，给女儿们起那些带“弟”字的名字。她给六个女儿分别取名云、虹、雪、双、霞、晴，听着非常的美。别人说，为丫头取名哪用这么费事呢。六娘自己也有个好听的名字，叫杨珍珍。人如其名，她年轻的时候，也是一个俏丽的人。匀称丰满的身材，乌黑的头发，闪光的眼睛。她的美丽在日复一日的劳作中，在生一个个女儿时，慢慢耗掉了，又慢慢在她女儿们身上显出来。
　　六娘是心灵手巧的人，能描会画各种各样的花草鸟鱼。那时的年轻人结婚时，女孩子要给未来的丈夫绣鞋垫。不会描样子了，就到六娘家。六娘就停下手里的活计，耐心地帮人弄好，并说明，怎样绣，用什么颜色的线等等。所以，六娘家，在阴雨天或农闲时，就像俱乐部一样热闹。闺女媳妇，大人孩子，进进出出。她家的炕上、院里，被弄得乱七八糟，六娘从不嫌烦。有人过意不去，她总笑着说：没关系，人多了热闹。这时的六娘根本就没了骂街时的泼悍。
　　六娘的女儿陆续出嫁了。除了老大和老三，她们都就近找了婆家。改革开放了。六娘的女儿们都做起小买卖，地里的收入就不当什么了。她们的生活慢慢从容起来。
　　六娘已经是六十多岁的人了，体形变得更加臃肿，走路都吃力，早不能干活了。幸而六个女儿各自向娘尽着孝心。
　　人老了毛病多，女儿们小心翼翼地陪着，观察着。一看老人脸色不对，马上找原因：如果病了，立刻寻医问药；如果是馋了，想吃什么赶快去买。为老人花钱，六姐妹之间从不计较。
　　一次六娘的老病又犯了。村里人有“七十三八十四，阎王不叫自己去”的说法。六娘那时恰好七十三岁了。她就对床边的女儿们说：“到时候了，我活了这一辈子，有你们，也知足了。”女儿们却齐了心要把她留住。她们把六娘送进最好的医院，在大姐的安排下，出钱出力，不但使老人脱离了危险，出院后，还又像以前一样，上街了。六娘说：“有这么好的闺女在，阎王爷也没办法了。”
　　大姐家距离较远，就派车来接六娘去住，一星期了，还不送回来。老六老五就打电话问：“娘是你自己的吗，怎么还不送回来。”大姐说：“在这里挺好的，你们想了就来看看呗。”第二天，老六和老五就雇了车到大姐家，不是去看，是接六娘回家。并说：“我姐上班顾不上，我们看着您，才放心呢。”
　　以前村里人动不动就感叹六娘命苦，担心她在女儿们嫁走后，没人管，终会像村里的那个五保户一样，凄惨地吊死在自己的小屋里。他们这样想着，就感觉自己有儿子，特别幸福，特别伟大。可是，有一年冬天，村东头一户人家，老人在自己屋子里死了数天，他的两个儿子才发现，村里人就有些沉默了。
　　到现在，六娘在村里已经成了幸福的象征了。每个人说到自己的老年，都会禁不住地说：“能像六娘那样就好了。”外村的人，经过那个村子，如果看见一个胖胖的老太太，坐在街头的阳光下，高声大笑，高声说话，总会在心想：那就是六娘吧，名不虚传啊。
　　

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