新山水画诀

江南达者

新山水画诀

江南达者 童山雷


自序

吾辈颇历时日之《新山水画诀》，今终于得成。此事自萌生初念时起，即知大有难度：其既须是高屋建瓴，体现完整之所谓“专业识见”，又须具备一般意义之所谓“文采”，还不敢将文字写得过长过杂。盖因史上已有王维、荆浩、郭熙等古贤光照千秋之雄文在彼，后世任何缺乏份量的文字与之相较，不言自明，皆会被撞碰个落花流水；而倘仅只是玩弄文字、亦步亦趋地也说上些类似的“雅话”，并没个自家全新的见识，则不过是“腐儒”或“冬烘先生”所为，定然为这自号“达者”之人所不取。又，此既称“新诀”，自然便该是既与“旧诀”一脉相承，也得多少与之在风味上有些区别才好。倒也不知是否生性便不识天高地厚了，一念既萌，必欲竭力一试。乃将己身数十年间对兹道之体会认识，悉以此所需具之文章体势，择其要一一道出。本文自当是属骈散结合之赋体。文中，画者面对将作之山水画图时，自身之基本意态，及对客观景物之种种判识，尤其对今世新物之处置方法，包括对这整个“今式山水画”当作何要求等，尽已大略涉及，且是同时特别注重其叙述语言之文学性、文字触目之形象性与画儿般之“意境感”，甚至包含入耳时之音韵感觉。其文字得有“望文生义”之生动形象性，毋须说了，因为毕竟是谈论画道之文。至于“音韵”一说，实是窃盼通过各式各样长短与组合不一的句式，在诵读时，得能有着某种舒驰有度、节奏旋律分明却又浑然一气之“交响”效果。自然这样一来，写作时之字斟句酌，乃至于对每个标点符号的推敲，俱是十分在意。——昔时有件小事，实若无形动力，暗暗推撑着此心。彼时吾辈《20世纪中国画画品录》发布于网络，有读者（秋水鹤影）赞道：“愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!”所以看来吾人做事一向摈弃任何现世之虚名浮利，唯以不愧对艺文本身与世之识者为目标，还是有其道理。这亦与吾辈“见悖于当世，遂求诸永恒”的人生态度相吻罢。达某此生兢兢业业事于艺文，久已不望还得当朝官家旌表甚的了；唯对先贤及屡世挚爱艺文之士，则永远恭敬有加。不妨坦言：吾身虽在草野，而此心不揣冒昧，窃以众先贤之继承者自居，凡有所为，亦只望得经后辈艺文之士认可。
另，一时兴起，特地尝试将本文转换为一繁体字稿，偶尔把玩，倒看是否有着远岁时读“古画诀”之类似感觉，呵呵。


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今画山水，气格为上，笔墨辅之。画者以冲淡情怀，感天地万物大境，秉探幽访微心志，直入渺荡玄虚，捕捉造化精神，而于尺幅内率意表现。既审度千里于脑海，复谋划平面于胸膈，凝神敛气，驱墨布 ，诸象乃一一自然发生。方当彼时，必具吞吐大荒之豪兴，自觉可代造物者立言。所画亦同自然物候，首须区分四时节令、朝曦暝暮、风雨阴晴。春景柔媚，如十三女儿天真烂漫；夏意沉郁，如人之盛年，虽似无为而势欲勃发；秋境疏爽，最具情致，收放之间足寓悲喜；冬味寂寥，多主敛藏，则看将死灭却生机存焉。拂晓，一缕阳精未出，千山岚气微动。既出，川原禾草复甦而人意熙然。待霞光尽散，觉云华初结。村落历历毕现于大野，街镇悠悠澹隐于轻尘。卓午方至，影像明晰，百物轮廓坚挺；时之将晡，光雾迷离，几欲致身倦怠。斜照下转而风景奇好，漫目青山，直连天际，角隅处少露一二水滨。渔唱中益显溪浦开阔，数点白帆，驶向江头，迎面者多属浩茫滩岸。薄暮黄昏，情味忒足。黛岭似并刀剪得，含玄带紫，恰嵌入凸出般愈见其靓丽之空霄帷幕；残阳如燕脂染成，挟硃洒金，犹留连返照时渐趋于寂静之家国河山。暝夜降临，新月升起。竹树摇曳凉风，萤虫点缀幽火。僻野或仍几重黑暗，闹市则必一派光明。夜阑人睡星未闲，晨兴月落雾又起。晴光接踵至，和煦明朗或当艳炽，画时纵不置实影而目睛可感；霾气迎面来，沉郁阴翳偶然暗黑，幅内犹得存虚灵令鼻息微通。配以四季昏晓，推之八节晦明，诸多变幻，已是无穷。倏尔云舒草动，有风或轻盈，或劲健，或急促，或飚猛，更伙同寒热，驱将燥湿，吹拂之下，天地间愈觉神态活泛。进而溟空降雨，或润物无声，或淅淅沥沥；或罗织帷幕，或如注倾盆；或翻江搅海，或涵灭太虚；或掠空过翼，或不绝若缕。般般景象，皆足由丹青寄志托情。倘兼掣雷电，一发好似震撼宇宙而警人心魄。霜露霰雹难能显示，画图中借会意以传神；冰雪虹霓必须彰现，色墨内因赋形而写貌。大千世界，造物犹留驻多少开创痕迹。画者虽非据实摹仿，终不得不顺乎情势，乃求与己心境合拍。山体为画之基本骨架，以定通篇构形，因而首重之，其大小开阖、起伏奔趋之势，堪称画中一切有形之依托，由是各呈千姿百态。岭势延绵，峰形峻突，峦意圆转，丘趣朴拙。岗岩偶或奇崛，坡麓多属缓平；沟壑时见幽深，川原每则旷阔。林中树木，株株有形，聚众而成其势态，虽广大森密，为阴阳之故，须有高低斜倚之别；麓畔屋舍，幢幢异色，落单愈显其情味，纵孤独疏离，以类属之缘，犹存顾盼吸引之姿。城乡必得划分区域，然都市周围，久失明白界线；垅亩多已结作整片，但路桥边角，仍余零星圃畦。水旱庄稼，因田土特色迥别而形态有异；牧渔营生，以草泽格局规定致面目不同。大漠悲凉浩瀚，放眼一派枯竭阒寂沧海；戈壁死灭萧索，举足多属蹭硌烫灼荒滩。虽此际永恒干燥，而或它处清滋润滑。除昊天时降甘霖，地亦灵泉暗泌。涓涓细水，汇以成流。在高则悬瀑飞溅，沫气升腾；坠至低凹深陷之地，为潭，成渊，溢而依次复作溪、河、江、湖，穿行峡壑，漫越川原，屡屡交汇，待其势大而奔涌入海更作洋流。其水之为流也，当为画中之本质属性。静谧时纵为洼泽，池塘，潭渊，湖浦，湾沱，如镜映物，然终亦自有注入溢出之口，方不致腐竭且得其游走之概。又因水性至柔，必以地势规囿得乎形态，或平缓，或曲折，或狭束，或阔坦，或从容，或湍急，或深邃，或浩茫，或更兼因挟风恃雨，泛潮起汐，翻涛卷浪，毕而得成浩浩荡荡威势，亦成千变万化形迹。自然外力推波助澜，犹不掩水势本身高下环转之态。是以画中凡铺水面，必详审其走向，细品其塞流，方可定其何者居之于上，何者虽不可见而天然吸纳之。又，水最具情调，最具不同形态，亦复最具莫测之性灵：可为汽作云，凝露成霜，下雪降雨，结冰化凌，继而澌幻蒸发，以完其在天地间之无限循环。凡此般般，人俱可见矣。要之：但有水意在，一切僵固之物境，悉可藉其赋与神妙，尽显灵动鲜活。是以丹青画手，岂得不予潜心体察。至若具体苔石竹树花卉之类，固然于绘事皆极端紧要，但前人既将其物情画理言透，故画者只须以其虔诚心念，于造化与传统双向参悟、并酌情纳入自家艺格而已。乾坤大境，古今一貌。然今种种新物层出不穷于世间，山水画者，又焉可回避。如彼舟车桥路、屋宇堰塔之属，虽古亦有之，而今之形态规模，已是绝然不同。况复更有超乎古人意想者相继面世。欲将此类形色材质俱属规范鲜明之物事，恰当植入自然景物中，果是大费经营。夫既存于世之美景丽色，何者不可撷之于画？唯须画者诚秉艺文情怀，休作过度描写，自然而然，点到为止，以表达其清新意趣。即如画中人物点缀，今之山水，亦必迥别于古人。总之，吾侪所为，岂可因袭旧式图谱，或如实抄写自然景物，当属有情有趣、尤富诗意文心及今世审美观念之画作。其根本依托也，仍在于传统翰墨，每强其内在筋骨之余，须并重水、色、纸性，果令其得成画幅假定空间之全方位混合运用；偶或技法出新，却断非工艺制作，诚所谓幅中处处犹见苍润笔形焉。噫吁！画道君子，虽是各秉其性，志趣亦有差别，则此看似简明实或幽玄之理，确须皆自细心参透。当信皇天不负苦心人，倘将此持之久远，腕底终能得成类乎造化之功。


            丁酉初春   江南蜕心堂



参考并承袭：
（唐）王维《画学秘诀》
（五代）荆浩《画山水赋》
（宋）郭熙《山水训》

李听圃

有独到的理解，赞。

吴长青

品读佳作