缅怀昨日—仲河

孤独守望

第一部分
仲河村位于贵州省六盘水市水城县阿戛镇的西北部，距乡政府所在地35公里，离六盘水市中心23公里，东邻独店子村，南接盐井乡盐井村，西接新寨村，北接滥坝镇一字河村。村境内有两对煤矿，一个洗煤厂，其中仲河小牛煤业是江西煤电集团公司的国营煤矿。
这里人世代以耕地为生，种植玉米为主，一年一季，勉强能维持生计。公路为坑坑洼洼的山丘泥泞路，通往市中心所必经的八大湾成了天险，车祸不计其数。自从2006年六盘水市举办中国拉力赛云南六盘水站时赛车路线经过这里，后来重建为沥青路，是省委、省政府确定的二级公路玉马线，之后这里便逐渐的与外界有了互通。
仲河，顾名思义是由一条河而得名，河在这个路段被叫做仲河，流经这里的时候便峰回路转，成碗状把整个村子包围住，与经过这里的公路玉马线交叉，于是就造就了一座桥的诞生。
靠山吃山，靠水吃水，这句话在老一辈的生活里得已最好的诠释。
这里土地以山地为主，平均宽度1-2米的环绕形土地一点都不平整，却是这里人唯一的生活依靠。每到秋收季节，走不惯的人摔倒是常事，一是由于泥泞路加上秋季多雨，就犹如在水泥地上浇了油一样，身体不由自己控制，加上背上所承载的重量，小草对路面的侵略，不是轻车熟路的人，摔倒也是人之常情了。
生活离不开水，水是生命之源，这是众所周知的事情，而这里却没有缺乏水资源的困扰。听老辈人说起，集体伙食的时候，大概也就是文化大革命时期，河水是可以直接用来食用的，所有生活用水都来源于河水。河里的鱼也很多，想吃鱼就去河里抓。有白鱼，鲤鱼，麻干秋等很多种类。不是很大，味道却极佳，都是纯天然无公害的。后来随着时代的变迁，河水便不再拿来饮用，而是好几家人合伙管理一眼泉水。因为是地下水，加上特有的地貌，冬暖夏凉便成了这里泉水的特性，用水管牵到了各家各户，便省去了挑水的劳务。
这里虽有19度的夏天之称，但夏天的炎热也不能将这个地方弃之不顾，河里便是小孩的天堂。在稍微上游一点，有石头作为依靠，地势低洼形成塘水的地方。只要夏天如约而至，孩子的身影也不会弃约不来。只因周围河岸是玉米地，小孩没有那种成人之羞的意识，便可肆无忌惮的赤身裸体畅游河中。当然绝大多数都是男孩子，偶尔也会有穿短裤的成年男人，但都会再往上游一点，岸边是悬崖的地方去。这里的人，思想比较保守，所以女孩子一般是不去河上游的。成年人去河里消夏也会有所顾虑而有备前来。但忙于劳务，所以在河里的成年人寥寥无几。
小孩去河里的理由很多，大多都是情有可原的。因为随处可见的都是端着一大盆子衣服，带上点洗衣服往河里赶的；或是刚干完农活，满身是汗，手里拿着冰棍，边跑边流汗的；亦或是背着用口袋做成打猪草用的围腰，手里拿着镰刀的，这些都是去河里很充分的理由。
盆里的衣服去的时候是干的，回来的时候依旧是干的，却是已经洗好的；去的时候全身是汗，回来的时候把衣服往肩上一披，把袖子在胸前打个结，伴随夕阳，一身轻松；去的时候围腰里空空如也，来的时候伴着晚霞，佝偻着腰，满载而归。
这里的小孩基本都会游泳，但水能载舟亦能覆舟，淹死人也是偶尔会发生的。
夏天的午后，稍微闲暇一点，或干完活想除去一身臭味的成年人在最上游，水深路险的地方，背靠悬崖。好像这样就能隐蔽一点，不会因在别人面前赤裸着身体而感到尴尬。
小男孩在上游塘水旁，随处可见岸边低洼处一堆堆的猪草；或大石板上一件件的服饰；或鹅卵石上一套套的衣着；或底部深入塘底，上部全是荆棘林，中部距离水面或1米或3米高，成阶梯形石阶上，一群群赤身裸体的孩子，一个一个跳到塘里的矫健身影。有的试着比看谁跳的高度更高，有的试着比看谁在水里闭气的时间更久，有的试着比看谁逆流而游的距离更长。
在水里嬉戏累了，就上岸趟在白石板上晒太阳，或在偶尔形成的少见超小型“沙滩”玩沙子，抓点湿的沙，加点水，从手上一点一点滴落在地面，堆成一个一个“小碉堡”。有的一晒就是几个小时，不经意间，伴随着阳光和水声，周公便跑来拜访，有时一来就是几个钟。
若太阳稍微毒辣一点，便不断在水里和岸上之间往来。热了，就进水游泳；冷了，就上岸晒日；饿了，就拾一些柴，生一堆火，在玉米地里掰几个玉米，再偷点土豆，一起烧来吃；或搬开一块块小石头，捉点河里的小田鸡；运气好的，年龄稍大一点的到河岸陡一点的小石洞里，还能抓到青蛙。就在河里将它们剥皮抽筋，开膛破肚，用河水洗洗便能开烤，这些便是美味的午餐了。有点生活享受意识的人，还会带点盐，撒在肉上，美滋滋的。要是渴了，几分钟的路程便会有水管或水井，都是天然的泉水，凉爽甘甜。吃喝拉撒全在河里，讲究一点的，会像猫一样在玉米地里刨个坑，拉完之后再埋上，既可以有肥地之作用，又不会对视觉造成不良影响。
在邻近村子的河段，时常会看到有一群群小女孩在水里嬉戏玩耍，或中年妇女在清洗衣物。除了冬天下雪，天寒地冻之际，河里都是清洗衣服的圣地，因为水源方便，地方宽敞，设施齐全，比较易洗。难洗一点的衣服，牛仔或冬装，往大石板上一放，放点洗衣粉，用刷子一刷，在河里浪几下也就非常干净了。
除了这么一群人，在农忙季节过后，河里随处可见的，还有东一个西一个扛着用铁打成的，一头尖一头锋利的农具的中年男人或孩子，正在水里费力地撬着白石头。撬起一个石头之后，在石头下游便出现泥水，这便是它扎根的印记，就像杀猪要流血一样。这些石头是有选择的，选密度比较大的那种，用来起房建屋之用，一来节省材料，二来坚稳牢固。石头由一个一个，变成一堆一堆，距离较远的，可堆成几堆，只要记得大体在哪个位置就行，都是邻里人，很少有贪便宜。当然，如若巧遇下大雨发大水，被水冲走或冲乱了堆子，那也是很无奈的事情。堆成堆之后当然还要运回家，邻家关系相对好一点的，石头量较大一点还可以换工背，用金竹编成的背篓被称为上等的用具。一次背几个，一次又一次，一天又一天的积累。今天你帮我家，明天我帮你家。你帮我家几天，我就帮你家几天，这就是当时的风气。
下大雨发大水，以端午前后最为常见。每当此时，便是胃开始浮动之时。大雨过后，河水必定会涨，这时河里水面平静一点的大大小小水塘里，时常会有很多鱼。趁着河水浑浊之际，便是舀鱼的最佳时机，成年男人便会扛上舀鱼用具和一个提壶前去。小孩是不会陪同的，因为涨水，总会有所顾虑。舀鱼用具的材料是竹子，去掉里层，外层用刀子划成一条条的扁平的竹条，编成中空的圆锥形，底部中空，外加一根长竹竿。这样既能滤水，小鱼不能逃脱，又能很长距离操作。而提壶之用，是用来盛水装胜利果实的，因为鱼只有活的时候将其杀死味道才好，如若缺水而死，那就失去原有的美味。
天气晴朗的夜晚，最好能有点月亮。三五成群的年轻人，便会各自提着一盏灯，拿着一炷香，到河里后将其点上。据说可充当萤火虫之用，青蛙见到了就会前来捕食，此时将灯打开，便能捉住它。也可在凉风悠悠的夜初，提着一盏打开的灯，走在河里要是看到青蛙，直接用灯光照着它的眼睛不动，可用手快速将其捉住。又或是风雨交加后的夜晚，河里涨水，到处都是蛙鸣，此时青蛙大多都跳到玉米地里去了，不好捕捉。沟里的青蛙和河里的大有不同，生长在沟里的，本地人把它叫麻石蚌。皮看起来和蟾蜍差不多，区别在于麻石蚌身上的疣粒要小得多，而且呈椭圆，且密集。而蟾蜍身上的疣粒就显得相对较大较圆较稀疏，体型也比麻石蚌要肥壮得多。对于涉足未深的人来说，要区分是很难的，但作为有经验的老手，一看便知是什么了。麻石蚌较青蛙相比，又是肥壮肉多，且皮没有臭味，抓起来不会嫌手臭。当然，乡村美味除了这些，还有田里的田鸡和田螺，但此地种田人家甚少，所以这便不是主要的活动了。偶尔抓点田螺，听说用淘米水喂养一段时间，就可以除去胃里的淤泥，但一般喂养到最后，都是不知所踪了。
春季的河里，到处都是如珍珠形状一串一串的，不知道是蟾蜍的卵，还是青蛙的卵，密密麻麻的铺开在河里水塘的每个角落。最好区分的是河里的和沟里的，两者成型后在形态和颜色上有所区别。河里的成型之后是黑色的蝌蚪，外形较小，蜕变的时候体型也比较小；而沟里的成型之后，便是麻蝌蚪，体型相对较大，蜕变后成了麻石蚌。调皮的孩子，会在春季的时候买来炮仗，把河里的蝌蚪卵拾起来放成一堆，然后用炮仗去炸开，还总是自得其乐。又或是将成型的蝌蚪取1-2个，将其含在嘴里，说道是吸取它的潜在力量，而后将其吐出，不能致死，便饶它性命。
鱼群也是最常见的，但这时候的鱼群却常见到如果不留心，根本无从发现它的存在，每个个体都如线条那般小，石头底下的缝隙处便是他们最好的容身之地。用一个透明的玻璃瓶，抓些细小的鱼来养，成了小孩最感兴趣和最普遍的事，可到最后那些鱼也不见长大，就不知所踪了。


第二部分
河与公路的交叉口行成了一座桥，这便是交通要塞。桥往下走，有个地方被命名为马落塘。听老辈人说起，那时候交通不发达，运输工具主要是靠畜力。赶马的从塘上面的路段经过时，马的一个不留意便从路上摔下来，掉到了塘里，就没出来，这个地方就因此而命名，可见塘之深，路之险。除了种庄稼常走的路线，不靠近寨子的路，大多都是很窄的悬崖路，下面形成深塘，而上面的路大多都是宽不足一米。路坎后面是悬崖峭壁，路上所堆积的泥土，是长年累月堆积的成果，偶尔也会有凸出的根石，前面是疏松的泥土，靠一些荆棘林来掩盖它的危险。
据说那座桥以前是木做的，住桥尾的要到桥头的学校去念书就必须得经过那座桥。仲河就那么一所学校，那么一座桥。只有三个教师，还要担任很多级的课程。邻近乡的很多小孩也要翻山越岭，走很久的路到这个学校来读书。每到下雨天，涨大水的时候是老师最担心的。河水涨到离桥不远处，学生都不敢走，老师得一个个牵着他们过来。雷雨交加，狂风暴雨之时，老师最担心的就是教室的安危，因为教室里还有那么一大群孩子，生活如此之不易。
后来出现私塾，租一所较大一点的屋子，一三五年级在同一个教室上早上，二四六年级在相同教室上下午，轮换着来，去得早了就在屋子附近休息。高年级调皮的学生，在附近转悠的时候抓了蛇，将其尾巴剁掉，放在教室里吓唬低年级的学生。因有蛇死尾不死之说，蛇死了之后，尾巴依然会动，这当然也就吓得胆小一点的低年级学生大哭大叫了。上课铃是人工敲的，弄一个钟，成圆柱状，中空，下未封底，铁锤一敲便会发出很大声音，用敲钟的节奏快慢来警示上下课时间。上学路上最怕遇到的就是两样东西，一是会咬人的狗，二是会追人的鸡，若是没有一群人一起走，一个人在没有家长陪同的情况下，是不敢去上学的。最想遇到的就是拉煤的车，因为拉得重，加上路不好，就跑得很慢。这时便可以趁司机不注意的时候，拉着后车厢搭一段顺风车，当然这是很危险的事情，而且到了家或学校，也要吃掉一定量的灰。
再后来条件改善了，也不那么艰苦。学校盖了楼，教师也多了起来，各司其职，但也仍有一个教师身兼几门课程或职务的。桥也成了几米宽的石桥，不再是身为人师所担忧之事。
早上9点上学，下午15点放学，剩下的时间就是打猪草，割草或干农活，作业是很少的，这便是这里学子的生活。家境稍微好一点，或者离学校超过四十分钟路程的孩子，会有几毛的零用钱或午饭钱。贫穷一点的，只能看着别人吃零食眼馋。或是稍微聪明一点的，和某人关系好一点，要不就附和，要不就强权，能得到零食吃。
都是小孩子，却有不同的命。有的人家的孩子用铅笔，还剩一大截就扔掉了，本子也是写一篇空一篇，用完一半就扔了，买新的用。而有的人家的孩子只能在课后打扫卫生的时候捡用剩的铅笔用，本子写完了之后，找空白处打算数草稿，这好像已经是一种习惯了，一种节约的习惯，或是一种贫穷的习惯。
在学校都是以成绩为主，成绩好的孩子，就很少被打。有时还是老师要棕树条的工具，叫回去的时候背棕树条来给老师，上课谁不听话或作业没做完的，就用棕树条打手掌心。
穷人有穷人的娱乐，但小孩子贪玩的心好像已经在时刻主导自己，总是期待着下课。儿时的娱乐甚多，虽然贫穷，却笑得那么没心没肺。
捡子，总把自己弄的满手是灰尘。一副子有五颗，最好是大小相同的、不易碎的石子组成。有的到河里去捡鹅卵石；有的有点闲心把石子敲成同等大小的、有棱角的固定形状，然后将棱角稍稍磨平；有的用瓦片，同石子一样的操作，却比较容易加工，大小因人而异。游戏分为两种，等级都是小一、小二、小三、大三、铺子、搭桥、背经，最终以背经来计数，可一对多，也可多对多，游戏规则多样化。一种方式的玩法是：小一：将五颗子全撒在地上，然后拾起一颗子，此时其他子不能动，然后将手里的子扔到空中适当的高度，同时拾起地上的一颗子，然后转而接住扔向空中的子，若中途其它子动了，或没拾起地上的一颗子，或没接住空中的一颗子，都算暂时结束游戏，等待下一个玩家表演。当拾起并接到后，将一颗子放在一旁，然后继续同样的操作，直到把地上的子全部拾起，方可进入小二；小二：和小一的区别在于将一颗子扔向空中的时候，要分次每次拾两颗子：小三则分两次拾起，第一次一颗，第二次三颗；大三第一次三颗，第二次一颗；铺子不用撒子，直接将五颗子放在手里，然后将一颗扔向空中，放下四颗，接住一颗，然后扔一颗，拾起四颗后接住一颗；搭桥难度稍大，一颗扔向空中的时候，要瞬间完成两次抓子后才能去接扔在空中的子；背经就是最后的功劳，完成前面的所有操作，便有一次背经的机会。将手里的五颗子全扔向空中，然后用手背接住，能接多少颗就暂时计多少颗，当然手型是有讲究的，好的手型有助于接住更多的子。接下来就是用手背将子扔向空中，可以用手心全接住，也可以用手掌向下挖住一些同时反手接住一些，也可全挖住，就是手背上所抛出的所有子不能掉地上，当然两种接的背经方式的计数是不一样的。另一种玩法同第一种的差别在于扔向空中的子是手掌里所有的子，没有空闲搁置的。铺子是扔四颗，拾一颗，搭桥和背经同第一种方式相同。
打纸板，书和本子的最终去出有几种，其中纸板便是它完成文字使命后的又一段旅途。将书或本子从中间撕成一篇篇纸，然后两张放在一起，将其竖着对折，如此更多的堆积起来，有两种用途。第一种便是用来赌，年龄稍长一点的，两张在一次叫一榻，然后背着家里人，找个隐蔽的地方就开始了，赢了之后当然得放在隐蔽的地方，或床底下，或玉米草堆里，总之哪里方便且隐蔽就藏哪里。所有有时候到处转悠，还会时不时有点意外的惊喜出现。第二种玩法就是将一榻或两榻纸，两头分别折成直角三角形，两头直角方向刚好错开，在取同样的纸做同样的操作，之后将两部分整合在一起，中间的正方形成十字交叉，再利用折痕将其密封，这就成了一个个的纸板。两个人一起游戏，一个人一个纸板，剪刀石头布，或划嘘嘘，输的人就把自己的纸板放在地上，让赢的人用自己的纸板来打，打翻了，别人就获得了这个纸板，否则就轮流互换操作。年龄稍大一点的，可利用赌赢的纸作为回报，让年龄小的人给他做事。当然这些纸最后的宿命，不是作为手纸完成最后的使命后被扔到厕所，就是被焚烧取暖了。
滚铁环，那时也不知道是从哪里弄来的圆形铁环，直径1米左右，当然有大有小。用一根直的不是很细的铁丝，先是将一头弯成一个小勾，能套住铁环，然后在不到几厘米处将其弯成90度，方便使用时调整角度。而另一头则可弯成一个手掌大的小长方形或椭圆，便于手掌去拿。这是一项技术活，铁环要能像车轮那样滚起来，用后面的一个铁丝作为方向的掌控器具，要能灵活转弯，且能稳定前行。也不知道这样的意义在于什么，只知道别人都这么做了，都会了，自己也要会才行。
跳板,这是个最简单的娱乐，不需要费力的去做什么器材，只需要在地上划一个固定的形状，可以用石灰，粉笔，或是尖的东西能画出印子就行。画的图形为连续的几部分，外形是一个大长方形，平均分成七部分，第一到三为三个长方形，标为1、2、3；第四部分从中间划分为两个部分，左边部分为4，右边部分为5；第五部分为一个长方形，为6；第六个部分从中间划分为两个部分，左边部分为7，右边部分为8；第七部分是一个单独的长方形，标为天。游戏的时候从1跳到8，跳完之后就有一次摸天的机会。跳1的时候，要将手里的东西，可以是石头或一串钥匙都行，扔到1的框子里，按顺序2、3、6单脚跳，4、5双脚跳，7、8双脚跳后，转身互换两只脚的位置，然后依次跳回来，跳回2的时候捡起仍在1的东西，直接跳到起点；跳2、3、6、同1也是一样的，跳4的时候5要单脚，跳5的时候4要单脚，跳7和8的时候要单脚跳转身，然后摸天则是在7、8转身后，背着天伸手去摸自己扔在天里的东西，然后跳到起点就算赢。游戏的时候脚踩到线，或东西没扔到要跳等级对应的位置或压线，都得暂停游戏，轮到别的玩家。那时随处可见的，都是地上跳板的图形。
弹珠珠，是当时最受男孩子热爱的游戏。学校操场，或是公社门口宽敞一点的地方，到处都是一个个半球形的洞，那是把玻璃弹珠放在地上，然后用坚硬的东西往下敲而形成的。有的周围平整，有的四周成凹形，这对于游戏来说可有至关重要的作用。想要赢别人，就必须先把弹珠弹到洞，称为进釜，有了釜之后，用弹珠朝别人的方向，后退一点朝别人弹珠弹去，弹到一个，被弹到的那个就归自己了。如果连续弹到两个，就算是输了。弹到一个之后还能有一次继续弹的机会。当然弹的方式也很多，有倒弹、二级弹、抠珠、喇叭珠、平珠等诸多手法。主要用到拇指，食指和中指。倒弹、二级为大拇指和中指配合，抠珠、喇叭珠、平珠是食指和大拇指配合。还有一种玩法是在地上画一个三角形，所有玩的人出相同数量的弹珠，按一定的顺序摆放在三角形里。然后在不远处画一条线，为起点线，游戏开始前都要从线的后面把弹珠往三角形的方向扔，如果能冲散三角阵型，冲出来的弹珠都归自己。弹珠都扔出去之后，按照离三角形的远近来确定弹的顺序，近的最开始弹。如果实在看不出来，就找一个测量工具，比一下谁离得近，就谁先开始。如果把自己弹的弹珠弹到三角形内，那就算是充公了。当然那些弹珠得来自于学校门前的小摊，私人是制作不出来的。有些为了好看，把玻璃弹珠用火烤，然后再用水溅，玻璃珠里面看起来就像是破裂了一样，当然实质上还是好的，只是好看，但不经不住弹。
打毛蛋，这是女孩子最爱玩的游戏，男孩子总是会充当捣蛋的角色，很调皮的还会欺负女孩子，用针把毛蛋戳破。毛蛋，顾名思义是用毛线绕成的球型，大小可由自己自由掌控，最里面放的是气球，只有这样才能让毛蛋跳得更高。玩的时候就是几个人一起，轮流拍。使劲往地下一拍后，立刻转360度回到原来的位置继续拍，这就算是一个，直到没拍到为止，换另一个人拍，拍的力度，自然是能使毛蛋刚好比高一点为宜。
最有兴趣的是养“宠物”，不是你所想象的那种小猫小狗，而是蝗虫。蝗虫不多，不足以对庄稼有丁点的影响。到玉米地里去抓蝗虫，然后用结实的绳子将其栓在隐蔽的、不让大人知道的地方，给它取个名字，就算是属于自己的了。每天去给它喂草的时候总要叫它的名字，也不管它有没有反应，就觉得这样做，便充当了大人的角色。
夏天也会抓蜻蜓，在一个个的水塘边，用竹条编成椭圆插在竹竿上，然后到家里的每个角落去挽蜘蛛网，只要蜻蜓的翅膀粘在蜘蛛网上就跑不掉。当然捕捉来得要喂它食物，练就了一手本领，空手捉苍蝇，一捉一个准，后来养的东西都莫名其妙不知哪里去了。
穷孩子有穷孩子的乐趣，其乐无穷。小孩子的幸福就是如此简单，高兴了就笑，难受了就哭，游戏便是生活给他们最好的微笑剂。用竹筒和鸡毛做毽子踢、用树叶和细线扎箐胎、用很长的毛线跳皮筋、用树藤跳绳、一个追一个为跑玩、一群拿一群为跑电、用树木和棕叶做陀螺打、用铁丝和胶皮做弹弓、用棕条和钢丝做弓箭、捡医用注射器做水枪、用竹筒和筷子加点纸做子弹枪、用瓜把或啤酒盖拉转子、用火柴做冲天炮、用点滴瓶塑胶部分插一根竹签转转子、用狗尾巴草加两个钉子和一根线用石头刮钉子逗毛狗、用狗尾巴草颗粒放纸上大叫逗小鸡、一群小孩模仿大人生活谈婚论嫁操持家务玩过家家、躲猫猫、跳拱背、老鹰捉小鸡等等举不胜举的游戏，充满着每个人的童年，带来无限多的欢笑。且多数都是来自农村、就地取材、不用本钱的创作，每个人都其乐融融，玩得疲惫，笑得真诚。
小孩无限期待，大人很是忧愁的，怕要算是酒期了。一般农村办酒都是在自家家里，为期两天，第一天为筹备酒席，杀猪买菜，都是邻居帮忙。有一个管事的，请的是村里有威望、有经验的老人，协助主人家筹备酒席所需，做好人员安排。杀猪匠一般也是提前请村里会杀猪的，一刀过命后将其分割，五脏六腑都是有经验的人处理。第二天早上邻里帮忙的人还要忙活一上午，做好场地布置和人员调整后，帮忙的会吃第一席，然后就是等待客人来开席。因为交通不便，很少有非常远的亲人，稍远一点的，走上几个小时的路程，就算是远方客人了。
调皮的小孩最为开心，一天要坐很多次席位，主要的猎物还是饮料和甜品，有些红喜还有喜糖和新人粑可拿，都是满载而归。捡炮仗是很危险的事情，大人一个不留神，小孩子便去捡那些未炸的炮仗，或是剥开取出里面的火药，点上火就可以看它墟了，或是拿到河里去炸鱼，引燃引线立刻放入水里。这些很危险的事情，大人的不允许，只能阻止一时，却不能长久控制，小孩总是被玩心所主导，导致无所畏惧，看似危险却乐此不疲。
白天的活动远远不如晚上，夜的黑好像总可以掩饰住很多东西。小孩总想长大，学大人样。年龄稍长的，会拿一副牌来，几个人一起打牌喝酒。好小孩或坏小孩在一起玩，总是会趁人不备，时不时偷记账处的烟来抽，就为了跟风或者好玩，或是假装自己是大人了。年龄稍小一点的就玩躲猫猫，或者弄一块布蒙上眼睛玩摸人。东一个西一个，玩着玩着人渐渐不见了，也就高兴的过完了一天。不会睡得很晚，超过22点的人家，都是闲人了。
农村流行赶集，一个星期一次，学校在一个叫牛场的地方，有可能是根据生肖来取名的吧，其他地方还有叫龙场、猴场、羊场等的。公社和学校都在这里，贸易中心也坐落在学校附近。从桥头到桥尾，再到学校然后往上走几十米，便是整条街的布置。每到周日，早早的街上就已经很热闹了，下午也散得比较早，很多人来的较远，要往回赶。学校门口是卖衣服的主要集中地，而桥上则多主卖菜之用，桥尾是卖猪的，桥和学校中间路段就卖点小吃，凉粉土豆之类的，供远来赶集的人午餐食用。桥也被附近人家瓜分，一个摊位一元钱。近处的比较固定，推豆腐、发豆芽、卖发粑、做芹糖等，都固定在同一个摊位。而较远的，辛辛苦苦背几十斤土豆或玉米，卖了也得不到多少钱，却是维持家用的唯一来源，可以换点油盐什么的生活必需品，也不那么固定每场都能来。条件稍微好一点的，养匹马，可以用马多驮许多物品，也能多卖点钱。桃子、梨、玉米、土豆根据不同季节种类也有所不同。这便能照顾邻街的孩子，给人看马，一匹马一元钱一天，还能卖点马草，攒点零用钱。散得最迟的，除了手上还有点货没卖完的街坊，就是赌钱的或是喝酒的，总是最后一批散去的人。然后慢悠悠的在小吃摊喝点啤酒吃点油炸土豆，也是多数人很向往的生活。每到过节前夕，尤其是大年三十夜之前的场期，整条街上人山人海，挤不过去的只有绕很远的路，才能避开拥挤的人群。


第三部分
勤劳简朴，春种秋收，日出而作，日落而息便是这里人的生活方式。二十四节气是很被看重的，因为得靠它来作为耕种时节的依据。当地还流行着这种数九的方式，一九二九，怀中揣手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，隔河看柳；七九六十三，羊皮褂子脱给狗穿；九九八十一，庄稼老儿把地犁。三九不冷，三伏不热。三九冷了好，三伏天才会热，这是对温度的一种预判和描述。
过了春节就得开始忙碌，而在春季过后，干农活之前，还得先动土。所谓的动土，就相当于拜祭土地神，弄点贡品，大多都是三菜一汤一饭，然后三炷香一些钱纸，以屋子为中心，朝着蒸饭时饭里先出烟的地方做祭拜，一家之主的仪式，说些吉利话。年轻一辈倒很少相信，但在老一辈的心里已经根深蒂固了，生活总有那么多的仪式感。
春耕时节，能在山地里看到的，大多都是一群人帮一家人干农活。是换工的，一天或两天耕种完一家，计算换了几个工，然后就要还工了。分工不是很明确，却能各司其职，哪里缺人往哪里补。有打沟的，把犁驾在牛身上，在土地里划出一条条沟来。后面跟着的是抛玉米的，背着一个围腰，里面装点玉米种子，固定距离多远抛几颗都有一定分寸。紧跟在后面，是拿个撮箕到处装粪的，然后用手取适量的粪放在抛在沟里的玉米种子上。所谓的粪，种玉米的都是草粪，割草放在猪圈里，和猪的粪便一起让猪踩烂，冬春时节将其取出，让太阳晒晒，直接背到地里去，做为肥料使用。而人的粪便则要贵重一点，用于近处，作为小面积的种菜时做肥料之用。还有撒四季豆的，这个不固定，随意合理撒就行。农村实行套作，两沟玉米之间，一般按惯例都是种黄豆。然后用薅刀将打沟的泥土捞回盖住玉米种子和放在上面的粪，一方面能助于粪的挥发，另一方面也能防止喜鹊偷吃种子。
午饭都是由孩子或家里负责做饭的人背到地里食用，本地称为酸汤包谷饭，加上霉豆腐，或带点土豆，在地里取点水，没有筷子就找两根木棍充当。干完农活后，在山地里吃到这样的饭，真是美味佳肴，这和在家吃是两种截然不同的味道。如果土地比较分散的，还会考虑回来吃，这样有些农户也能顺便照看一下家里的牲口。
玉米长出来后，要经历两次除草。第一次操作难度稍高一些，但干起来人不怎么受苦，因为是在玉米长到膝盖的时候进行的。玉米苗还很小，没经验的很容易将其根刨出。所谓的除草，就是将草挖翻，然后用来盖住玉米苗根部，形成一个个土堆。孩子还很小的，都会带到山上，找一块石头底下，或背阴的地方将其放下玩泥，大人就在地里干农活。第二次除草时玉米苗和人差不多高了，因玉米叶边缘成锯齿形，很容易就让人皮肤痒得难受，但也不用担心会挖翻玉米苗。
在玉米成熟之前，其农活还有摘四季豆，拔黄豆等。土豆和玉米套作的，还得先收完土豆。这些农活虽不辛苦，但操作起来让人身体不好受。玉米天花、玉米叶都是不带友善地时刻进攻着操作者的肌肤。有顺带种黄瓜、南瓜、瓜子的，打猪草的人偶遇了，便是它生命的终结者，这就是它的命。小孩最喜欢的就是在打猪草之际，运气好的还能摘到野果，本地人叫坡儿，种类也有很多，味道截然不相同。或找到有野地瓜藤的地方刨野地瓜吃，虽全是泥土，却是无公害，味道及佳。
黄豆是连苗一起背回去，苗晒干后可做冬天烧火取暖之用。背黄豆的工具有点不同，当地人称之为草牵。一根木棍，比人稍高，顶部削尖，底部弄个圆痕，做系绳之用。而后找一根结实的长绳，从绳中间系住棍子底部圆痕。将黄豆苗捆成一捆一捆的，然后通过草牵尖处，成互补之势左一捆右一捆往下装。到了一定的数量，将绳子的两端系在草牵上黄豆的上方，两条绳子中部系在肩上就能背走了，但其横面有点过大。对于背草回家给猪踩粪用的，也是使用同种方法，会背得更多一点。
秋收之际，随处可见的都是背着一背篓玉米的，或是在地里掰玉米的人。偶尔见休息的，不是将背篓底部放在高度适宜的地坎上，就是放在随手带的另一个腿上的。顶部成三角没有最长边，做为和背篓底部的接触面，用一根结实的木棍做脚，路途乏累，靠它支撑暂时得以休息。山路坡度较大不好走，背粪到地里的时候是上坡路，收庄稼回来的时候是下坡路。小孩喜欢下坡路，关节好，下坡快；大人习惯上坡路，稳重，关节不受累。路面崎岖，大都盖有野草，如若下雨天，泥土地面加点水分，是很容易摔倒的。
庄稼收完，还要将其分类，分出好坏进行上楼。瓦房中间都会隔出一层楼装玉米，隔楼的工具是竹条，或是很多木条，有一定的空隙，便于把玉米烘干。楼下会烧火，做饭煮猪食，烘烤取暖全靠它。玉米烘干之后，才能打成一粒粒的玉米，用麻袋将其装起。上好的作为来年的种子，好的作为人食，次等的可喂猪使用。拿回家的都不带浪费，甚至在秋收过后，打猪草之际还有人专门去捡那些漏收的玉米，每个收成都来之不易。
玉米收完，玉米苗在地里也要有个归属，就有了坎草这一环节。拿着一把镰刀，把玉米苗坎成堆，堆在地里。渴了，还可以找些水分充足的玉米杆嚼水喝，甜甜的，也很是不错。家里有需要的，还把玉米苗往家里背，围着一颗树成堆放下。小孩会在里面打洞，有一个庇护所，做藏私之用。也有运气好的，能在里面找到鸡蛋，鸡也喜欢在里面做窝。收完玉米苗还要除地里的草，这里的人被邻乡人说很是勤劳，因为一年要除一次地里和地坎上的草。为了多点时间做事，中途不回去，带点土豆，把除的草将其焚烧，放点土豆进去，不久就可以食用了。焚烧后的产物，也可以作为肥料使用。
当地田地较少，但每家还是能分到那么一点。每到冬季就有人到田里去刁野芹菜，可做发酵榨酸菜之用，也可洗干净直接做火锅菜。田地改做耕地的，可春种玉米，冬种小麦，这就相当于多了一季收成。小麦刚熟时，可以用火直接烤来吃，这是一年一个新，也只有那么几天能吃到。风吹麦浪，那种成熟的气息，一波一波的映入眼帘，美丽至极。冬天草木枯败，也有很多农户会选择在地里种点菜籽或萝卜，能供应猪食之需求。
年后小麦收回家，会让太阳暴晒几日，然后放成一堆，用粮盖将小麦敲出。所谓粮盖，就是两根棍子，一人左右高。粗的一根叫做粮盖母，细的一根叫粮盖儿，粮盖母放在手里，粮盖儿做敲打之用。中间用一根几厘米长的结实绳子系稳，然后手持粮盖母，让粮盖儿左绕一圈后打向小麦堆，利用弹起来的力度顺势右绕一圈打向小麦堆，如此循环往返多次，可将小麦苗打碎。用筛子将果实筛出，剩下的碎麦苗就归猪圈所有。得到了小麦果实后，外面还有一层皮，得用机器将其除去，才能算是结束了收成。


第四部分
    春节，这是中国年，算是一年中农村最大的节日了。年前总要做很多的准备，杀年猪是头等大事。很多人家都自己养了猪，称其为年猪。一般是在冬季快过年的时候杀，请几个邻居一起。有负责按猪的，大一点的猪用绳子套住脚，因为后劲非常大，害怕杀的瞬间它反抗，弄伤人，小一点的就不用绳子了，几个壮汉就能收拾住。有负责杀猪的，一般都是提前请好，当天去杀了猪，本人就没什么事了，等着吃饭就行，负责一点了，还帮忙砍肉。有负责整理五脏六腑的，尤其是翻肠子的时候很考验技术，一不小心就会翻破，致使里面的粪便流出来，影响肠子的味道。肉要砍成一条条的，方便腌制和烟熏。一切工作完成后，剩下的就是家庭主妇们做饭吃了，杀猪饭做好后会叫来帮忙的人的所有家庭成员来吃饭，这可就热闹了，大口喝酒大口吃肉。到了晚上就是熬油，吃油渣，多数妇女围在锅旁，有干活切肉的，有吃油渣的，有聊天哈哈大笑的，好是热闹。
砍好的猪肉，要买盐来进行腌制一天左右。然后生火，进行烟熏。生火的材料很讲究的，不同的材料熏出来的肉，味道是不一样的。本地人一致认为，香樟树熏出来的肉，味道及佳。火势不能太大，也不能过小，太大了肉里面的油份全丢失了，太小了没有火力，很容易把肉弄臭。烟熏，顾名思义主要是靠烟，把肉熏黄或熏黑，家庭人员较少的，可作为一年的伙食，多数也是用来请人干活时食用，干活总得有几个像样的菜，都是平日里储备的、不舍得吃的好货。贪吃的孩子，在熏肉的时候，时不时会割一两块瘦肉，放点盐，直接烤来吃。
春节前多数人家都会准备好糯米粉，还有用黑芝麻、红糖、白糖、花生等一起舂，做成的糖，舂糖的时候会很多人集中在一个有磓的人家去舂，按顺序一家一家来。使用的时候取出一定量的糯米粉，放点开水在一起揉，水温水量要控制得相当好。然后用碗取一定量舂好的糖，放适量的开水搅拌好。把糯米粉弄成圆形，一定量的糖放中间，不能太多，太多了就包不完，糖流出来了影响美观，煮的时候也很容易破裂；不能太少，太少了就没有甜味。然后卷起，做成月亮形的粑粑，当地人称之为猪儿粑。将其放入开水中煮，飘起来的就代表可以吃了。一般都大年初一早上第一顿食用，讲究一点的还要先盛三碗，一碗三个，先供祖先。有的人家还用黄豆炒熟后研磨成粉，加点白糖搅拌，将糯米粉揉成球放入开水里煮，飘起来之后直接蘸着吃，称其为汤圆。和市场上买的味道当然也有很大的差别。
一个年头一个年尾，大年三十夜显得非常热闹，很多外出的年轻人都会回来，一家人吃连夜饭，称吃的时间越长就越好。但在人吃饭之前，家里养有狗的，还会先盛一点饭和一点肉给狗吃，看它是先吃饭还是先吃肉。先吃饭，来年米贵；先吃肉，来年猪贵。吃饭前也有仪式，就是先供菩萨、供祖宗，菜做好之后盛八碗饭，饭不用太多，每个方向两碗。筷子朝里时，供饭人嘴里念叨些用语，筷子朝外又重新换一批“人”吃。然后把饭同每碗菜挪一下，表示菩萨祖宗吃过了，收拾碗筷。供完饭之后还要把八碗饭倒回饭桶里重新盛来吃。
当然，小孩大多都是迫不及待的等待着红包，也就是压岁钱。有些家族大一点的，匆忙吃完饭就到处奔走，就为了得到长辈的压岁钱，而大多数长辈都会有所准备。吃完年夜饭过后，总会有人放烟花，震耳欲聋的声音，五光十色的天空，好似热闹，诠释了这一年来的喜悦。
等到了三十夜和年初一交界的时间点，会有很多人在水井旁边等待着打水，用来煮敬茶之用，时不时还会伴有鞭炮声。十五的灯，三十的火。所以三十夜的火是不能够熄灭的，而且要烧得特别旺盛。
大年过三天，便开始了各自的事情。年后紧接着的节日便是十五，农村的十五也显得很热闹。十五其主要活动就是给逝去的人亮灯，如数准备好蜡烛，香和钱纸。很多钱纸都是自家打的，怎么打怎么计数也都有说法。一所坟一支蜡烛三炷香若干钱纸，因晚上风大，为了档风都会在蜡烛外围做一些措施。有几年不慎失火，造成了严重的火烧山，整整烧了一晚上，整个村子被照得通红，满天飘来的都是火灰。后来就有所压制了，但有些习俗性的活动始终还是根深蒂固的。
十五的晚上是不关灯了，村里红灯大亮，山上的景观更为美好。东一点西一点的光亮，一闪一闪的，仿佛就像身处银河系一样。条件稍微好点的，还会放很久的烟花，点缀着夜空，给逝者和生这增添很多热闹。
清明扫墓，这里的人称之为挂纸。挂亲用白纸做成，亲人的坟墓，一所坟一个家庭要挂一束挂清。用树枝、最好用竹子，把挂亲系在顶端，低端插在坟上，也就表示这所坟有后人看管了。山上到处可见拿着挂亲到处找祖坟挂纸的人，瞬间失去了它原有的孤独感。
普遍认为端午是为了纪念屈原的，而在这里却有这么一个故事，说是一个拉马的从这里经过，马在一家门口拉了屎，然后这家人便人不依不饶，使拉马人受尽了侮辱，被一个好心人说情才得以饶恕。后来拉马人有了一番成就，端午那天回来时对恩人说了，取点艾草和苦薅插在门上，手下人看到了就不会动杀念，其他人家都被杀害，只有取艾草和苦薅插在门上的人家得以幸免。后来每到端午节，早上都会取点艾草和苦薅插在门窗上。还得喝雄黄酒，说是能避免被蛇咬。到了这一天，很多人都会上山去游玩，美其名为游百病，游一游，百病都没有了。
七月半，过的是七月十三。这是逝去人的节日，也称之为鬼节。到了这一天晚上，人们都会给逝去的人烧很多钱纸，有的人家分堆，每个老人烧多少固定好；有的人家，一大家人烧在一个大锅里面，图热闹，方便后期处理。烧纸前都会用一把香按一定的距离把路插满，好像夜里的一座亮桥，是为了迎接逝去的人。烧完之后懂一点的都会叫魂，嘴里念叨着一些叫魂用语，手上拿着一把菜刀当道具。仪式完成后，方可吃牌位前的供果。
八月中秋节，对村子里的人来说不是什么好事。也没有团圆吃月饼之说，只知道月圆明亮，适合赏月。一群人在家门口或房盖上，一面赏月一面喝茶聊天。八月十五偷大瓜，很多孩子晚上会到山上去偷瓜。特别调皮的，就去偷邻家收到家里来的瓜，带到学校里到处砸，满满的成就感。而后天明，被看到的，家长就有了麻烦。没看到了，失瓜的主人便破口大骂，然后心痛的把那些烂瓜捡回来喂猪。
其他的也就是一些小节日，也没那么多讲究，比如春节三天不扫地，就不会把家里的东西往外扔；二月二龙抬头，当天不上山干活，不能挖龙头；米生不做饭什么的。这些细小的习俗，随着时间的推移，一代代之间的代沟，便逐渐淡出了人们的生活。


第五部分
冬不太冷，夏不太热，春种秋收，四季分明是这里天气的属性，但也因为如此，这里的室内设施也便没那么好，没人使用空调和风扇，一来这些都很昂贵，二来也没实用价值。也没什么地震、台风、雾霾什么的大灾害，即使下很大的雨，山谷间的沟壑连接着河，便是最好的天然排水系统。
春天百花齐放，满村满树的桃花杏花樱桃花，白色黄色粉红色，都争着为这里增添一份色彩。一阵阵的风吹过，片片花瓣随风飘散，香味远播，春风亦是多情物，一波未平一波又起，吹开了花瓣又将其带走，留给人们累累的果实。
夏天凉风悠悠，神清气爽。山上已经全被绿色植被所覆盖，溪流潺潺，伴随着清脆的鸟鸣，一声声布谷鸟叫总如约而至，时刻叮嘱人们劳作。樱桃树上嘻嘻打扰的小鸟，也来替人分一杯羹，调皮地摇曳着长满樱桃的树枝，成熟的樱桃便掉落在地，一群孩子便用一个矿泉水瓶装了水，拾起樱桃就往里塞。每珠樱桃树上只要有摘樱桃的人，樱桃树下必定会有一群孩子在那里等待。红的黄的樱桃，在远处只能看到绿叶，走进方能被累累果实所吸引。那绿的黄的杏儿也争相着压弯了树，不甘落后的奋力生长着，也为主人贡献一份力量。在山地里劳作，若是累了，到溪边洗把脸，凉意倍增。闻着青草的味道，喝着大山里冒出的清泉，听着一声声鸟的啼鸣，瞬时心情舒畅了不少，身体也能随之得到放松。
秋食累累，秋天是收获的季节，随处都是把一年果实往家里运的喜悦。若是收成好，那就要劳累一点，但总是希望能有这样的劳累，累并享受着。这里的秋日总是细雨蒙蒙，偶尔出了秋阳，太阳底下便有了三五成群的人，为这秋天、为这村子增添了许多生气。深秋多为雨雾天气，稍高一点的地方会被雾所笼罩，不慎误入其中，就像深处仙境。在低处，可以看到雾环山的美景，天是白的，周围也是白的，就像用一层白布将整个村子所笼罩。这里的雾，不同于北方的霾，湿湿的空气，身处雾中除了眼前一片苍茫，鼻子也能感觉到清爽的气息。
冬雪皑皑，所有农户都生起了炉火。一家人，或串门的总会一群人围着炉火谈天说地，好是欢快。冬日会飘雪，之前会打霜，所谓的打霜，就是早上醒来，在小草上会有水凝结成的、薄薄的、比冰软的水露，成银白色，脚一划过，草就恢复了原本的颜色，到了中午就会暖和一些。天气稍冷一点的时候，加点小雨的点缀，会看到屋檐下、大树上随处都是冰花，有点流动水的高处，还会看到天然冰雕，各种各样的都有，只是这样的天然之物并维持不了多久。下雪的季节，若不是很大，是很难堆起来的。一星期的雪，一天就能融化，这和北方恰恰相反。滚雪人，打雪仗，一群玩心过大的孩子，不听大人的管教，顶着大雪，忍住寒冷往雪地里跑。而后的结果是雪人很快就会化掉，自己受伤长了冻疮，外表红肿或看起来没什么一样，但皮肤底下奇痒难忍。


第六部分
煤矿的开采，让这里人一时的生活有了很大的改善。但因初期很多安全措施不够全面，也有很多人因此丧了性命。初期多数好一点的家庭，大多靠在煤矿上上班来维持生计，高风险高回报。侥幸的人生活逐渐进了小康，不幸的人也为活着的家人留下了一笔财富。
要致富先修路，随着时代的变迁，乡村公路也越修越好了，铺上了沥青，打通了去往外面世界的道路，进城就成了常事了。农村开始有了很大的转变，每家的生活较以前相比也富裕了很多，吃饱穿暖，外在看似过的挺逍遥。
很多年轻人都去了外省打工，孩子送到城里读书的也多了起来，总害怕落后于别人。生活富足了，种植庄稼的也就少了，家里的劳动力也相对少了起来，村子也渐渐冷清了。
煤矿的开采，让水资源不再那么清澈，甚至水源也被挖空，越来越少。水库的建造，使河水失去了原有的生命。那些儿时的栖息避暑胜地也不再有往日的气息，河里是在没人去游泳了，浅得成了沟，还不到膝盖深，根本就游不起来。种庄稼的农户也没有了往日换工时的热闹，都是少种少收，各做各的。果树叶也一棵棵的被砍倒，用来做建房之需，也不再有它的价值了。需要食用，市场上什么季节都有什么水果都有。冬雪之际，多数小孩都在家里取暖，很少有在外游戏的了。
一切从简，很多习俗渐渐淡出了人们的生活，孩子长期在外，与家人沟通的时间和空间便少得可怜，代沟越来越严重，很多习俗也无法得到传承，因为在外界所受的影响是不一样的。世界总是年轻人的，老一辈的人拗不过他们，只能任由他们去了，生活就缺少了很多仪式感。
人们的生活得到了改善，城里乡下也经常往返，但这里却失去了往日的热闹景象。不管春夏秋冬，河里人影了寥寥无几。山路少见耕地人，也没有那种换工，成群结队农作的景象与欢乐。水果熟了很少有人问津，来不及吃的就掉在地上，化作春泥更护树。小孩的游戏渐渐少了，那些儿时的游戏规则也渐渐被手机所取代。生火的人家少之又少，用电器代之，走家串户的人便少了起来。每逢节日，生活也少了仪式感，平平淡淡的就那么过了。
春种秋收，总有自己的目标。庄稼是生活的唯一重心，会用尽心思好好经营。而城市闯入了农村，带给了人们好生活，却也带来了一颗颗浮躁的心。生命在于运动，人都是有惰性的，随着劳作的减少，运动基本是没有了。讨论的话题也有所变动，哪家的小孩在城里读书，或是去了外省发达了，或是在城里买了房子。年轻一代也很少有能干苦力的了，都去了好的城市发展，庄稼地很多都丢了荒，无人打理。年轻人也不知道为了什么奋斗，也许就是为了钱。世界很大，钱也取之不尽，用之不够，什么时候是个度呢。追求的金钱使人们成了奴隶，眼界是宽了，欲望也越来越大，心思浮躁，也不知拥有多少才是个度。幸福指数较以前相比，好似降低了不少。往日的那种生活模式，一去不复返了，就犹如东逝的流水，没有了回头之日。好与坏无从评估，利与弊有生具来，只是时代的步伐不断向前迈进，生活越来越富裕了，养心至关重要，总不能富了生活穷了心。昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。往日活在心中，互帮互助的愿景还能在未来传承。

冬风无痕

精彩，细读中。