当代能否有诗仙？——李白的酒资和门票

章关培（劳燕）

                      当代能否有诗仙？

                ——李白的酒资和门票

                                                    劳燕

这是快餐文化时代，有不少学人，常谈论诗的话题，比如当今世道，能不能写好诗？还能不能出大诗人？         于是就有了这么个侃题：李白这个大诗人如果生活在当代还能不能成为一代诗仙？         李白的一生，“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”， 波澜壮阔，跌宕起伏，丰富多 ，气象万千。在唐代灿若群星的诗人中，是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风道骨的浪漫主义诗人，是集诗仙、文人、酒徒、道士、侠客为一身的大诗人。         李白之所以能成为一代诗仙，一个是能得以酣畅地饮酒，一个是因为他丰富的游历。         先说酒。         天下第一饮为酒，酒与诗，在于文人，是孪生兄弟，有不解之缘。酒与诗，关系源远流长，以至于翻阅中国诗歌史的章章节节，随时都能闻到扑鼻的酒香。“酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧”（段成式《哭李群玉》）诗酒一家，构筑古典诗词文化。         对于李白来说，他首先是个酒徒，在作诗之时，则飘然为酒仙。         “李白斗酒诗百篇”。论喝酒，李白尝尽了人间的美酒美味：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无九泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”杜甫称他 “敏捷诗千首，飘零酒一杯。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“词源倒流三江水，笔阵独扫千人军。”         李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首（《李白全集》收录1010首），写到饮酒的约有两百首。“斗酒诗百篇”的李白，赢得“醉圣”的雅名。他一生嗜酒，君不见“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台……”         李白的饮酒，就是对酒当歌人生几何，就是酣畅淋漓的体验和品味人生百态世间万象，就是与古今圣贤对话，思接千载，视通万里，笼天地于形内，挫万物于笔端，参透、领略、体味和享受古今万古情怀。如“其翅若垂天之云”的大鹏，“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑”，“激三千以崛起，向九万而迅征”，自由翱翔在九天之上，宇宙之中。         醉酒后的李白，飞扬的神采、无拘无束、精神舒展，忘情于清风之中，放浪于明月之下，何等酣畅淋漓、潇洒痛快。         李白的诗，是一篇篇"醉"出来的，酒气熏天，酒香遍地。酒像诗的触发剂，没有它的投入，诗的产生形成就无从谈起，美酒浇开诗花，美诗溢出酒香，正是酒，使诗人逸兴遄飞，追风逐电；正是诗，使美酒频添风雅，更显芳泽。酒，是李白忧国忧民忧己的寄托；酒，可以让李白远离尘世的浮华功利，平复心头的郁积，回归到不要名利、羁留于真情的实实在在的自我；酒，使李白“豪荡不羁”，与才士豪侠饮乐游畋，伐鼓穷欢；酒在李白的诗中，表现为追求快乐和消除忧愁：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》”。 中国文人讲究品酒、酌酒，通过饮酒来创造和谐气氛，饮酒，在古代文人中成为了一门艺术，在浅斟细酌中，在朦胧的醉意中灵感由此而生，许多千古绝唱盖出于此。酒，把诗词带入了一个新的领域，酒能寄情，引领了寄托于诗词中的情绪：让喜者更喜，悲者更悲，酒能助兴，酒能伤情，酒能壮胆。文化产业专家胡晓明先生感慨地说：“倘无酒，中国的诗，还会这样的美妙么？倘无诗人，中国的酒，还会如此的有味道么？”（《胡晓明集》2011.4.版）         现代诗人余光中在《寻李白》中说李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”         而今的酒，3万元一瓶的五粮液已不是稀罕事。一瓶茅台酒，被炒到2400多元，还一瓶难求，小拉菲也被炒到8000元以上，其他的名酒美酒情况类似，名酒价格“只涨不跌”并非“市场原因”，而是公款吃喝在“撑腰”，疯狂的酒价背后的一大“推手”，就是公款消费，官场追捧什么酒，什么酒就会热销，国内酒业畸形发展，助长贪腐，奢侈浪费之风蔓延。中央等有关部门要求严查公款吃喝，八项规定出台，全国下发“禁酒令”，禁令“一剑封喉”，“两会”上，“公款禁酒”，“严查公款吃喝”  ，成为代表委员的一致呼声，管住公款喝酒，是打到了国内白酒市场的"命门"。        在这样的“酒市”中，已经没有了酒香，没有了诗魂。酒在诗中造成的韵趣、氛围、融洽、和谐、韵律已全部消弭断送、丧失贻尽。        孔乙己去咸亨酒店只为过酒瘾，李白周游天下因为他是酒中仙。      然而，在今天，你喝酒就得付酒钱，李白有那么些酒资吗？喝一瓶美酒，要花去李白一年的养老金，你李白再浪漫，也不见得能“会须一饮三百杯”了吧。喝不起酒了！          再说游。        李白之所以成为诗仙，还在于他的游历。        李白二十岁出川，“仗剑去国，辞亲远游。”几乎是永远在路上，很少有消停的时候。奔走、漂泊、流浪、隐居，是他的生活方式。在无休无止的奔波流浪中，他接触了三教九流，五行八作，风土人情，历史掌故，名山大川，小桥流水，都给了他创作的无尽的才思和灵感，极大地拓展了诗人人生的生命空间和生存空间，提升了诗人的生命的质量。         李白一生去过多少地方呢？且随便找几个他去过的地方，来看看如今已变身为“景点”的现在的门票：庐山，现在的门票180-200元，峨眉山120-150元，泰山120元，黄鹤楼80元，岳阳楼80元，最近，凤凰古城开收148元门票，全国骂声一片......就他一个诗仙、酒徒，是考虑买酒饮还是买景观门票呢？如此，《望庐山瀑布》这样的诗恐怕就永远也写不出来了。         古代的风景区，不收门票，那是他们不好意思收，现在风景区，随便一个园子，随便一座山，就这么好意思收！地势坤，君子以厚德载物，自然风景，乃天造地设，名胜古迹，是历史遗存，理论上全都是全中国人民的共同财富，凭什么因为在你的地头上就可以圈占，占地为霸，恣意抢钱？《中华人民共和国旅游法》第四条规定：“利用公共资源建设的游览场所应当体现公益性质。”这也是世界绝大多数国家遵行的原则。天行健，君子以自强不息，自强不息包括自得其乐，寄情兴于大好河山中，游历一座山、走近一条河，要花去一个平头百姓十分之一的月薪，这成了什么世道！现在提倡中国梦，就不说文人、诗人，大文人、大诗人，很多普通中国人的梦想之一，就是去一个向往已久的地方，去惊叹，去唱歌，去冥想，去偶遇。所以，就如今酒价和门票的无法无天、腐败堕落，不得不怀疑，当今时代，即便有诸如李白那样的诗人与材才，恐怕也必须考虑酒钱与门票的承受能力，惶论诗仙再生了。         我有个诗友不喔，是凤凰论坛版主，他说到李白：          “因为诗好，所以传说。因为传说，所以演绎。因为演绎，所以神话。因为神话，所以崇拜。因为崇拜，所以嫉妒。因为嫉妒，所以揭露。因为揭露，所以争论。因为争论，所以研读。因为研读，所以更晓。因为更晓，所以诗好。因为诗好……所以循环。因为循环，所以往复。因为往复，所以久远。千年诗仙，世界李白，绝非浪得虚名。”         话说回来，李白这个大诗人如果生活在当代，还能不能成为一代诗仙？         不能！            因为美酒名酒的酒资高，所以难倒了酒徒、酒仙，诗酒缘，难再结。因为观瞻大好河山的门票贵，所以难再有诗仙。

四季如歌

读了第二遍，第一遍感慨，各地门票确实贵，所以玩的地方也少。第二遍，还是这个社会价值取向的问题。