维多利亚见闻

北方夫子

       维多利亚见闻
　　
      来维多利亚的感觉，待久了、
　　也是一种孤独，孤独在纯净的蓝天，碧绿的
　　原野上。呼吸着
　　春天的原野上散漫出清晰又阴郁的
　　气息。想着明天。
　　回去是什么状况，是否有适应了
　　新的不适应，就是另一种
　　焦虑，已潜伏在在
　　你以为刚柔并济的躯体，其实
　　不然，太多的异样
　　格格不入，在洗劫你的意识
　　形态，和精神的肉体
　　迫使你改变一些
　　抛弃陈腐的理念，迎接你新的
　　蜕变和生命
　　
       一、布查德
　　
       对于布查德，我没有诗，也没有散文或系列报道。但就它从一个废弃的矿山，经过一百多年的修建，子孙后代的坚持不懈达到今天的圣境，也是人们渴望有的人间天堂。这就是人类的自觉补救或救赎的过程。
　　我想起山海经里的女娲补天和精卫填海的故事，那是神话，而再现的是真实的，不是故事也不是传说，是过去时和正在进行时。
　　布查德家族用没有泯灭的初心来还原补救，因人类的欲望所致的满目疮痍的矿山恢复到，没有人类掠夺前的原始风貌。这是一次创举和践行。
　　我看到了，此举带来的；在今天的一草一木，一花一景中。就可让领略人类在文明史上前行的艰辛，但步伐从未停留在固步自封或享受另一种的欲望里。或许这里的草木，花絮，仅是冰山一角，比起自然中的仅是九牛一毛。但从保留的黑白照片上，这之前的残酷掠夺曾经窒息了这里也差一点窒息了人类的生存，包括对于自然的毁灭性的实时，在财富和欲望比天高的唱响里，是悲哀的，使自然，森林，河流，土地已面目全非岂止满目疮痍可涵盖？
　　而布查德就是一个经验和座右铭，它不是写在诗集里，长篇巨作里，而是中国的古典愚公移山的精神，在加拿大的翻版。它不是寓言，是真真切切的对于人类的过度欲望后的补救和自我救赎的案列，它不是在教堂里，也不是在忏悔中囚度的说教。
　　我想这样经典的案例，可以复制。也可以超越。就是我们现在，有没有得以保障的制度和律政。还有我们痛定思痛的决心和决绝。
　　对于姹紫嫣红，我有原始的抵抗。但对于这里人们，对于自然的认知所感知的真切，我被感动在心底的却是另一种哀动，盈眶在泪眼里，沉默在无言里的真实。我不想把这样的情景升华，却不能制止哪些带着温度的思维演变和发酵。此时已不是闭门锁国的时代，走出去，看看世界。
　　不要再以文明的五千年古国自诩，看看我们今天，与这个世界的差距就知道夜郎自大的讽刺意义，在今天也是一种明鉴。
　　今天，在发展的过程中，中国也不能避免在建设中有破坏和毁灭的毫厘，包括自然的残酷，西游记中的火焰山不是神话是真实的存在。火焰山
　　已有几千年，至今仍然在燃烧着。还有原野上人为的塌陷。河流，一个个干枯，连河床也被搅得不得安宁，凸凹不平。看那些淘金采玉的人群连现代化的机械也加入了挖掘的队伍；湖泊上，挤满了豪华的游艇，倾泻着有害的气体。海洋，也被瓜分的四分五裂，被一块块水泥钢筋浇筑的墙体隔离，还有更多的奇闻逸事。
　　大兴安岭千万年的森林在萎缩，黄河已失去了昔日的波涛汹涌，长江也搁浅在众多的城市里，连河西走廊祁连山也狭窄成一线天地。我想起楼兰的遗址，西夏的王陵，还有更多的残垣断壁在风烛残年中。这是一种对于自然的叛逆，我在这片土地看到觉悟的心迹，源于那些点点滴滴的保护还原和补救的措施。我没有诗没有散文，没有系列报道。
　　我只想说摄取和回馈是一种生命的延续，我在这些春意盎然的花卉里解读最浅显的道理，或许返哺也是一种心境，我在布查德花园看到了。不是它的人造飞泉，瀑布，不是那些矫揉造作的花花草草，不是那些袖珍到极致的园艺，我欣赏的是超脱与心灵的那种精神；在错误时间做了错误的选择，时过境迁后的一次次拨乱反正，在颠覆自己的过程中也颠覆原本的理念，也是磨砺心智的另一种尝试，用几代人的努力一定会达到，也能够抵达。
　　对于布查德，我不想说一种境界，或许是神怡的，但它是活着的……布查德一家，祖祖辈辈几代人就是这样做的，他们就是加拿大现代版的愚公移山，我称之为化腐朽为神奇……
　　
      二、关于酒
　　
       对于中国人，酒已深入人心，可以说家喻户晓。
　　酒既是良药，也是毒药，看其沉寂和沉醉的心迹。
　　我喜欢小品酒以为之，在逸致的屋舍里，与朋友，亲人或知己，在不同的氛围里。
　　与挚友可以倾心不羁，畅饮达旦，与朋友就是含蓄彬彬，有礼有序到有逸情而止，与亲人就是痛饮，释怀一解乡愁，乡恋，乡思之苦。
　　想一想，酒后的箴言，就有了古今中外那些脍炙人口的诗句。
　　对于酒令，我熟悉也陌生，这些看其司空见惯，也木纳了，这些年来。
　　但对于酒的另一种理解，在异国他乡的北美，加拿大的维多利亚，这里的啤酒闻其苦涩后淡淡的甘甜，接下来是浓郁的麦香，慢慢的品一下，默默的回味，在氛围和情趣中体会，从心理诠释到在理性的沉寂，啤酒的苦涩与茅台有另一种在心灵的畈依。如人在酒的熏陶刺激下越来越感性，飘飘然如即将升起的太阳，有一种豁达和忘我。酒，也使我想起许多经典的故事，难以忘怀的是鲁滨孙漂流记中的一个章节，教育星期五；红楼梦里的刘姥姥进大观园的为酒的始作俑而引发的妙趣横生的故事，还有许多酒后失态，乱性，乱伦的段子，就是在今天也比比皆是…
　　在维多利亚的一个苏格兰啤酒厂，两个英俊潇洒的帅哥，在头头是道诉说着苏格兰五千年的啤酒历史。或许他们想说的就是在酒掩映下的历史，我理解就是在直销苏格兰啤酒。众说纷纭，我想说：这就是文明和野蛮的畈依，在这个国家我见证了殖民主义和列强的残暴和文明的转换过程。剑与火，火与沙，火与血的交融，延续的掠夺，枪杀，驱赶，瘟疫到引诱之今天的囚禁和恩施，都是伎俩和策略来安定局面。酒也是文明和野蛮的衍生物，只是人们赋予了它更加甜美和浪漫的情调。酒文化无处不在，可以说有人群的地方就有酒的传说。而中国的酒文化可以追溯几万年，只是我们现在的营销形式还是酒好不怕巷子深那老套的体系，没有这里的身历其境去体验，感受，品味着。我理解就与人的兴趣有关，因酒所拓展的文学艺术是超脱和跌宕起伏的；酒如媒介和索引，在量与聚集中爆发，酒，可淳化也可以引发。
　　酒，也是另一种心灵的宣泄，在酒的发展过程中，爱尔兰人，还是苏格兰，英格兰？谁是先驱发明了啤酒，已无所谓了。我在于这些令人老泪纵横的液体，使人归于初心。
　　眼前看这些穿着苏格兰裙子的帅哥，在还原着酒作坊的古老和现代的碰撞中链接工作。环节中的一切都顺畅，可惜没有高地的风笛，还有那些脸庞红的如牛里脊的男人，跳着世纪前的舞蹈。
　　我也借酒抒怀沉浸其中，与哪个细高的帅哥合影留念，女人说哪是耍酒疯，我想风与疯谐音，都是风，就有共享的唯美。那就在苏格兰啤酒中疯癫一下，也是一种在异国他乡的酒文化中融合一下东方的酒力。在酒的陶醉中越来越欣慰，在另一种情结里眼睛模糊起来，心炙热在肢体的边缘；看到为那些动情的啤酒所赋词和受到的蛊惑，渐渐地沉浸其中，也变为另一种互动。
　　酒，无论烈酒，清酒，还是米酒，都是一种解脱或遗忘，如人在极度的困惑和失望中，喝了忘情水一样，化解了千愁，我喜欢苏格兰的啤酒，如情人的泪水那种澄澈苦涩，享受那种勿忘和忘却就在瞬息的感觉.......
　　
       三、河狸的尾巴
　　
       河狸，是这个国家的宠物，或许？在旗帜上都有它的图腾，这是一个关于河流的故事，诉说的是一群海盗，在午夜偷袭这片土地，如猎杀野牛一样猎杀着这里的原始居民，还有瘟疫和教堂；就几年的时间，几万人就征服了这个古老的部落。
　　我不想说殖民地和强盗的故事，在这个微缩的世界里，他们也还原了历史，我不知道其真实程度，但看几百年来，追溯到一万年前，这里是另一番景色。
　　河狸就是这里的先驱者，在这片土地的泽国里逍遥自在。
　　如今，它为一种食品，取其意河狸的尾巴。
　　看着白人的后裔，拖儿带女的一家，来这里享受，吃着河狸的尾巴。也是一道风景。
　　想一想中国的美食，光菜系就举不胜举几十万条，人生就是一辈子，也品尝不完。
　　看看这里，一个烙的面饼，上面撒几滴枫糖，全家人就不亦乐乎的大口咀嚼着吃着，不时的吧嗒嘴巴，说着OK。
　　想一想这里的孩子，一个个白白胖胖，但对于美食也局限在一定的范围。如果到了中国，那是一种什么状况。
　　河狸，是加拿大的一种动物，河狸的尾巴是加拿大的一种春饼，点缀了枫糖的春饼，可以这样理解。
　　这里的饮食与欧洲差不多，甜的是果酱，酸的西红柿酱，辣的辣椒酱，还有林林总总的佐料，不过我倒喜欢亚洲的食品。
　　韩国的大骨头汤，日本的料理，这一些在加拿大不是很正宗，也有韩国人做日本料理的，不知道日本人也没有做韩餐的，但也算是亚洲的菜系吧。
　　都有华夏的渊源。至于越南的米粉，还是不敢恭维。
　　我在新疆工作期间，天天在楼下的广西人开的米粉店吃，四十几天如一日，见了米粉就发怵。所以在这里就不喜欢越南人的米粉，看似一大碗，其实很虚伪的汤汤水水，吃完了，也饿的快。北方人说不垫饥。
　　我比较喜欢日餐的料理，如一道道艺术品。
　　日本的料理，韩国的料理，都异曲同工源自中国的唐宋两个时期，可以说也是中国在世界鼎盛时期，如歌词唱的万国来朝拜。
　　想一想今天的小日本，不但缺乏资源，还缺乏起码的伦理教养，脸皮厚死不认错又张牙舞爪的，与中国在钓鱼岛的争夺也是为虎作伥。
　　越南，还有印度等诸国，在历史上对于中国的五体投地，今天却忘记了祖先和祖训。
　　不过在加拿大，没有强烈的民族情怀，这里有六百多个族群，今天都能成为焦点，在枫叶旗帜下和谐共处，这也是值得中国汲取一些经验的。
　　我在前面的文章里说过，五千年和一百五十年，差不多的版图，人口一个接近十四亿，一个不足四千万，差距在哪。
　　我理解中国，从四九年开始。在满目疮痍的土地上到今天的可以在世界之林的前面，所经历的艰难困苦，在世界人类时上前所未有，其悲惨，悲怆，或悲壮，惨烈到不能复加也不能诠释到极致的史诗。
　　今天在这里也感受着中国的强大，感受着做为中国人不再是面黄肌瘦的支那人（日本侵略中国时称呼中国人）或东亚病夫（欧美帝国主义称呼
　　中国人）。今天在这里工作的华人，也是这个国家的一种骄傲，华人过去带来的说勤劳智慧，今天也是智慧和科学，这这里的政要部门和科学研究部门到处都有华人的身影，如这里的美食一样，河狸的尾巴也可以为这个地区的美食。我去唐人街看耍龙灯的华人，一百五十多年来中国的更多的传统的东西，也被这里的人接受着。
　　这不是童话，也不是同化，是在民主自由的土地上，在法和制度的威力中产生的和谐和包容，又融合为六百多个族群共有的淳朴的民风。
　　我想起中国成语里有“路不拾遗夜不闭户”，这是中国古代真真切切又过的，但今天是稀缺资源的。但在维多利亚的日子里，我感觉它，真切的存在着，不能说加拿大的整个地域，但在我现在居住的小区，可以这样说。
　　我也期望中国，在过几十年后也会把遗失的寻找回来，那是我们古代祖先创造出的一道风景，我们是创造者，这里是汲取和拓展光大者。
　　如今天的世界申遗，我曾对孩子说布查德花园为什么不申遗啊，孩子诙谐的说这里处处都是这样申遗有什么意义呢。我想申遗是对于历史的一种追踪尊重，刻意或另一种炫耀去申遗就另当别论了，如中国的端午节，今天被韩国申遗，想一想也没用错啊，那个时代的韩国只是中国的一个藩国属地，大韩流淌了几千年的华夏血脉，今天他们申遗也是对于华夏文明的一种补救和光大。
　　离题了，从加拿大的河狸，河狸尾巴，到华夏五千年，蓬勃辐射到亚洲及世界，华人已不是一个族群的意义，他是一个象征和图腾，不是刻在树木上，不是飘扬在旗帜上，是铭刻在心底，在灵魂的深处活着的一种精神。我想这种魂魄的东西是根深蒂固的，有一天他会返哺回来，给自己的祖国，包括新的生命力和思想理念，衍生的安国兴邦的大智慧。
　　我想中国的复兴强大，到万国来朝贺的那一天，会到来的……
　　对于国家，根源和相关联的教育，不是生硬和灌输，需要潜移默化，证实现实，尊重历史，而不是封闭或奴化或囚禁捆绑式教育，而没有民主和自由的教育都将是毁灭性的。
　　我参观了维多利亚市的历史微缩展览馆，这这里通过大量的图片，微缩的画面，还原了一百五十多年前联邦国家之前的殖民历史；微缩的画面，也浓缩了一百五十年前的历史。
　　一部血淋淋的殖民史，通过枪炮和掠杀，在短短的五十年之间，就毁灭了几千年的印加帝国的文明历史。现在可以看到的，也仅仅是原住民的保留地和那些雕刻着自己族群图腾的图腾柱，做为曾经的部落存在过。
　　印第安这个名词，在南美的一些遗址在南美或许更多，有一些隐秘的还没有被发现。我想世界的进步如摧枯拉朽一样，中国的春秋战国时代，到五代十国时期也是一个时代到另一个时代更替的过程，但中华民族没有灭亡。世界上几大帝国都为遗址了，而华夏经历了几千年腐朽过也复兴过起起落落几千年都是充满了血腥的历史，包括近代和现代，仅，曾经闻名于世的颐和园，在八国联军的枪炮加兽性暴躏下，毁于一旦，今天看见的只有残垣断壁和杂草丛生。回顾历史，法西斯日寇屠杀了几千万手无寸铁的中国人，掠夺了中国无尽的财富，而这些惨绝人寰的悲剧至今还是中华民族的疼痛，想起犹太民族的复兴也是在德国法西斯的屠戮中觉醒的，一个没有国家的民族上悲哀的，几千年的漂泊异国他乡，到一个个被杀戮甚至更惨烈，我们只有向在血腥中觉醒的犹太民族学习，并不是我们狭隘的民族主义情绪，而是不能忘记曾经的耻辱和血痕，忘记了过去，就等于背叛了祖先和自己。一个民族也是一样，中国从鸦片战争开始的几百年耻辱不能相忘。
　　我在加拿大的这些日子也心仪感受着一个国家的强大，对于一个漂泊流浪的游子的心绪感受。今年去码头看见中国的军舰来访维多利亚港，受到加拿大政府的欢迎，看来观看的华侨一个个激动的面颊，顷刻热泪盈眶的场面，不是鲜花和语言所能替代和诠释的心境，这就是强大和威力带来的民族自豪和荣耀，没有祖国的强大一切都是虚无缥缈的苍白。这个时代也是强大带来威严和尊严，没有强大那有威严，没有威严那有自尊。世界和平是有代价和条件的，不能忘记日寇在中国的所犯下惨绝人寰的罪行，我们应永远不忘，永远不能饶恕这个民族带给我们的伤害，世世代代勿相忘。
　　如今天的加拿大政府，对于国家的根源从几千年之前的一段一段的恢复链接还原，让人们记住的不是仇恨，而是在证实自己的历史，就是进步和开拓。这强大的疆域里更需要是勇气和敢于反省自己的错误，包括祖先所犯下的反人类的罪恶。我想起古人说的历史如一面镜子，想必今天的加拿大政府也以史为鉴，以历史的真面目来教育子民，才有今天的六百多个，从世界各个地域、部落来的族群的和谐关爱。
　　这就是世界的典范，不容置疑的经典。
　　一天的走马观花，也历历在目，这些初心，也走心的感觉。
　　从布查德花园的成功体验，建立在废墟上的花园，从一个面目全非的废墟，到今天令人瞩目的赏心悦目，所带来的更多是反思，在毕竟的发展道路上所持的态度和做为和无为。这不简单地是环保意识，也是一个人类需要持续发展的课题，而布查德花园的经典案例告诉我们的是，如何在这个地球上生存，发展的必然途径，别无选择。
　　啤酒或烈酒，在鲜花中更加妩媚的条件，就是拯救世界从拯救自己开始。
　　有了布查德，有了苏格兰啤酒，有了河狸尾巴，有了森林，湖泊，河流，海洋，有了纵横交错的丘陵，峰峦叠嶂的山脉，这一切还不够，还需要我们不要贪婪成性的心机。
　　回顾世界发生的几次战争，都是掠夺和杀戮的历史，都是欲望的膨胀所致，所幸，还有道义和公正。
　　过去的强盗和强权的历史需要改写，一些淫威的强大需要收敛，我们的善良忍韧也是有底线和度的，也敬告那些强权者，不要让我们的拳头打出去，也不要触犯我们的底线，中国不是过去中国，一寸土地都是我们的，谁想要就从我们的身躯趟过，将有来无回。
　　我喜欢此时生活的土地在这片土地上的族群人们脸上的笑容上淳朴自然的，这里的秩序不能说完美，但是清晰的，有阶梯的差异，但需要人自己去创造呵护，这里不需要虚伪的渲染，如这里的百年木屋，表面简简单单，但内部是温馨，健全，合理，实用的。
　　如一个部落的体质一样国家也是如此，不管是共和，还是联邦，就是帝国或君主立宪，只是一个疆域或部落的符号，不在与其漂亮而在于使用和完美，这就是我想说的。
　　走马观花是视觉效果的刷频，我更渴望一种心灵上的返璞归真，从真正意义上说，世界最终的大同和谐需要恒久的建立，而不是强权和暴力革命带来的短暂。
　　也渴望我的祖国化腐朽为神奇，在自己的土地再创造一个个辉煌，让大唐的朝拜钟声响彻世界每一个领域……
　　世界是你们的，也是我们的；我们的，也属于世界的。

老党

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云上云上

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你在他乡还好吗！