谈谈格物致知——《大学》第一章学习心得

李振强

《大学》第一章原文:
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

谈谈格物致知——《大学》第一章学习心得

《大学》第一章是立人、达人之纲领。
我要知道一个苹果的味道，我就要咬一口这个苹果，细细咀嚼，慢慢品味，这样我就知道这个苹果的味道了，这就是格物致知的一个非常具体的例子。
那么上升到普遍性，上升到一般性。
①格就是构建认识的格局，目的是格物穷理。
在品尝苹果的这个行为中我构建了认识苹果的格局，认识不是单独来自主体(我)，也不是单独来自客体(苹果)，认识就是我品尝苹果这个行为活动过程本身，是一系列复杂的相互作用，相互关系。认识是主体和客体的统一和同一。
任何认识活动都是构建认识格局，人的认识的全部发展就是通过一系列实践活动构建起宏伟而丰富的认识格局。
把自己置身于事物之中，和事物发生关系，从事物本身出发，依据事物本身，按照事物的本来面目和产生的根源认识事物，按照事物的本质要求对待事物，正确地认识人和社会，深入地了解人和社会，健康地判断事物，这就是认识的基本方法和基本思想，这就是历史的逻辑和头脑的逻辑，简称实事求是，要获得正确的认识必须从事物本身出发，从实际出发。
②格物格的是什么物？善。
什么是善？致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，全心全意为人民服务。全心全意为人民服务是善的最高层次，即至善。
大学之道，在于使人明白光明正大的品德，在于以人民为本，尊重人民的经济利益，树立人民主体地位，在于以为人民服务为最高目标。
从范围上讲，善包括天地万物，天下国家，身心意志，思虑智行，存心敬身，反躬自省，克己自律，省察涵养，书籍报利，阅读思考，待人接物，日常生活，等等，一句话善包括整个世界的所有的关系。
除了善，别无他物。
③怎样格？博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。行正，迅行，力行。发于学，止于行。格物就是切己体察，身体力行，以穷其理。一事一物，皆求其理，一言一事，必求至是。一念之差，一事之失，一言一默，严慎独，力克治，务求其正。
④格物之功，格物的结果就是致知。知一句则行一句，力行是格物的必然。
最大的格物之功就是献身全心全意为人民服务的共产主义事业。
⑤格物致知，简言之就是实践出真知。格物致知是知和行的统一，是下学和上达的统一。
明善必然诚身，诚身必然作为;格物必然诚意，诚意必然力行。
用力要重，念头要切，文章要真，学术要正。

紫荆棘鸟

格物致知，物 = 善？
突然发现俺属于笨笨。

李振强

紫荆棘鸟 发表于 2021-9-14 01:48
格物致知，物 = 善？
突然发现俺属于笨笨。

发现即智慧。