不忘初心，方得始终。——《楞严经》学习心得

李振强

有的人一听到佛字，就嗤之以鼻，说那是迷信。我们对自己不了解的，可以质疑，但不可轻易否定。
　　 “认识你自己！”这是人类永恒的使命。
　　 《楞严经》是一部伟大的认知科学的学术著作，是一把打开认知科学宏富宝藏的钥匙。
　　 人类要彻底地认识自己就必然要通过《楞严经》这道认知科学的大门。
　　 《楞严经》的逻辑缜密严谨，内含高度的理论思维，那些能够读懂《楞严经》的人必定具有极高的悟性和理论思维的素养。
　　 对于《楞严经》的学习者来说，学习《楞严经》最重要的意义就是构建起科学的认知体系，形成科学的认知方法，精进、庄严、圣化人生。
　　 佛学与儒学和道学一同构建起中国文化的主体框架。
　　 下下人有上上智。
　　 中国文化是中国人民集体智慧的结晶，中国文化是中国人民的精神信仰。
　　 只有认同中国文化，中华民族才能崛起。
　　 只有弘扬中国文化，人类大乘才具威仪。
拒绝先入之见，拒绝观念和教条的介入，从世界的表象出发。
　　 我的物的世界(包括有形之物，无形之物。)就是我的精神世界，我的精神世界就是我以为的物的世界。
　　 物的世界就是精神世界，精神世界就是物的世界，精神世界和物的世界是相同的，同一的，即心物一元。
　　 心物一元的世界是多彩的，丰富的，运动的，变化的，是现象。
　　 科学的任务就是探寻因果，刨根问底，追本溯源，找到现象背后的本质。
　　 认知科学的研究对象就是心物一元世界，透过种种现象探寻现象背后的本质，按照本质提出的要求对待本质。
　　 人类的历史就是团结奋斗，自强不息，经历苦难，英勇斗争的历史，人类以之一路走来，必将以之勇往向前，这是历史必然性，这种必然的关系无始无终，不生不灭，不垢不净，不增不减，寂定不动，永恒不变，这是客观存在的规律，唯一的真实，这就是心物一元世界产生的根源，可以称之为心的本体(或叫初心，或叫本心，或叫妙明真心，或叫般若之心，或叫大智慧之心，或叫无所住心，或叫清净心，或叫佛心，或叫实相，或叫佛的知见。)，心的本体纯净、清彻、广大、光明。
　　 初心惟明惟知，具有原始自然之光明。
　　 初心兼备仁、义、礼、智、信。仁、义、礼、智、信兼备者才能不忘初心，成人，成圣，成佛。
　　 善处身者必善处世，善处世者必严修身，严修身者必明其心。
　　 形体虽死，初心犹存，人其实就是活了个初心，活了个作人的气概和精神。
　　 初心体性不空，永离妄相。对于初心，我不但能悟，而且能够证。
　　 了悟初心，契入证入初心，这就是最高的智慧，般若智慧，佛的智慧。
　　 心的本体具有普遍性，必然性，纯粹性，绝对性，无条件性，这称之为空;心的本体示现为心物一元世界，心物一元世界是心的本体在不同的，特定的历史条件下的示现，这称之为色。色不离空,空不离色,色即是空,空即是色。
　　 心的本体决定了人性(人性是人之所以成为人的自觉性和能动性。)的取向和内涵。明心才能见性，明心见性就是觉悟，不断地净化自己，往上超越，这就是宇宙的真理。
　　 团结奋斗，自强不息，厚德载物，不畏艰险，知难而进，勇于担当，克服一切是贯通人类历史的主线，是人类迈向解放的必由之路，这是唯一的真实。这个心的本体是根于大同的所思所想，它恢复了人的本真心性。力行勇猛精进，不畏一切艰难，所有人的世界融合成为一个爱的世界，所有的团结奋斗都是凭着这个心的本体去做的。
　　 从真实出发，依据真实，按照真实的本质要求对待真实:
　　 团结奋斗，自强不息，厚德载物，不畏艰险，知难而进，勇于担当，克服一切，生命就是这样到达涅槃(或叫幸福，或叫光辉彼岸:常乐我净、寂灭为乐、圆满无碍的状态。)的。
　　 一念正觉，航登彼岸。
　　 《心经》者，释迦牟尼(释迦牟尼的意思就是释迦族的圣人。)之心要也，这个心要就是佛学的中心，核心，根本，精髓。《心经》只有二百多字，读《心经》需要一个字一个字地读，让字字入心。
　　 《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，般若波罗蜜多的意思就是大智慧到彼岸。
　　 大乘佛法是全部佛教的核心，般若(大智慧)是大乘佛法的核心，《心经》是般若经典的核心，所以称为《心经》。
　　 智者见经题，便知全部意:有智慧的人看见经题，这个经的全部意思也就知道了。
　　 人类社会是万物一体，普遍联系的有机整体。个人是在一定社会中生活的个人，社会是一定社会性质的个人的联合体，孤立的与他人没有关系的个人是不存在的。
　　 真实的我只是一个大我。
　　 人人都有一个妙明真心，这是我们本有的真心，但是现在我们本有的真心被妄心所遮盖，现在这个我只是个虚妄的我，不是真实的我。
　　 相信这个妙明真心，我们就是相信到根本上。
　　 我们为什么没有成人，成圣，成佛？只因为有种种妄想、有种种执著，(比如贪、嗔、痴，比如淫，妄，乱，邪。)自己把自己给束缚住了。
　　 中国文化的一切经典，一方面是显明这个真心，叫人恢复自己的本心，一方面是帮助人扫除妄见，去掉颠倒妄乱，让人的本真自然呈现。
　　 人人皆有佛心，人人皆能成佛。
　　 我们本来就是佛，众生只是被错误的观见颠倒了。
　　 在梦中被老虎吃了，何须找人帮助打老虎，只要拍醒梦中之人就没事了，因为本来就没有老虎，老虎是虚妄的，梦里才有老虎，醒了之后明白了，原来是个梦。众生只是睡着了，正在做梦，梦醒了，完事了。
　　 贪行与淫行，皆是梦幻泡影。
　　 大智慧的人通过无形的纽带同人民的机体联系在一起，同万物众生联系在一起。他人之苦即是我之苦，他人之痛即是我之痛。无缘大慈，同体大悲，佛之慈悲。
　　 妄相，就是由于对于心的本体认识不清而产生的错误的知见。
　　 所谓执相就是执着于错误的知见。
　　 执相是由于阅历，教育，知识等等局限所造成，执相的结果就是陷于颠倒妄想，无法摆脱由此产生的烦恼和痛苦。
　　 但凡执相，皆是虚妄。
　　 有所执必有所失，无执故无失。
　　 不着相之人才是大丈夫:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
　　 正是因为心物一元世界是心的本体在不同的，特定的历史条件下的示现，所以心物一元世界中的所有现象相对于心的本体都是暂时的，转瞬即逝的，相对于心的本体的不变的真实来说都是虚幻的，这包括:受想行识(所有的思想和意识)，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，眼界，意识界，苦集灭道，生老病死，成败得失，所谓的知识，所谓的真理，挂碍，恐怖，颠倒梦想……
　　 只有心的本体自在圆满。
　　 烦恼是由于颠倒妄想而产生的，烦恼是可以断除的，断除了一切颠倒妄想就断除了一切烦恼。
　　 涅槃即回到初心，一切颠倒妄想都寂灭了，寂灭就得到真实的乐。
　　 最高的认知科学是佛学，最智慧的认知方法是佛法。
　　 佛学积极入世，勇猛精进，开启内在的智慧。
　　 佛法是普世的，千真万确的，是证入初心的不二之法，证入初心是永无止境的过程，任何的虚骄，贪欲和私心都是背离正道的。
　　 佛法是需要一个人用毕生的奋斗来实证。
　　 对所有人一视同仁，以慈悲怜悯之心平等对待一切众生。
　　 投身社会，回报天地恩，君国恩，父母恩，师长恩，众生恩。
　　 对众生的慈悲济度成就正果。
　　 以毛主席，周总理为代表的中国共产党人将中华民族从深重的苦难中拯救出来，中国人民从此站起来了。
　　 文革中的周总理曾大义凛然地说过:“我不入地狱，谁入地狱？”大勇者必有大智，大智者必有大慈。
　　 中国文化博大精深，中国文化是中华民族的血脉和灵根。
　　 中国文化经典养育着中国人的智慧和灵魂。
　　 中国人之所以是中国人，是因为中国人有着独特的精神世界和精神力量——自强不息，厚德载物，海纳百川，人类大同的民族信仰和民族灵魂。
　　 信仰和精神的力量对于生命水平和认知水平的提升至关重要。
　　真诚，勇敢，坚毅，果决，镇定，从容，小心，谨慎，献身，开朗，豁达，大度，包容，力行，感恩，回报，清净，进取，专一，柔顺，平和，畏威，安宁，详和，沉静，和缓，无私欲，无小我，气量大，不计较，不多心，不猜忌，无事非，知足常乐，不慕名利，不慕虚荣，谦虚谨慎，不骄不躁，艰苦奋斗，勤俭节约，忠孝仁义……这就是中国人特有的精神标识。
　　 心生万法，梦想成真。
　　 不忘初心，方得始终。

我就在水一方

对的

运涛

有的人一听到佛字，就嗤之以鼻，说那是迷信。我们对自己不了解的，可以质疑，但不可轻易否定。

这句非常有道理。

李振强

握手。

李振强

我就在水一方 发表于 2022-6-9 21:27
对的

握手。

我就在水一方

李振强 发表于 2022-6-18 15:43
握手。

很喜欢老师后面一首结尾诗。谢谢老师回复。

李振强

我就在水一方 发表于 2022-6-19 08:49
很喜欢老师后面一首结尾诗。谢谢老师回复。

握手。

我就在水一方

李振强 发表于 2022-6-20 06:11
握手。

普提树

《楞严经》最重要的意义就是构建起科学的认知体系，形成科学的认知方法，------这是认真得出的结论！