谈谈克己成己

李振强

耳目囗鼻，心之孔窍;四肢十指，心之触角。能使耳目囗鼻四肢十指
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的，能主宰一身躯壳的就是心，这个心的本体就是性，就是天理，就是真己。
耳目囗鼻四肢十指皆由心发动，心之视发窍于目，心之听发窍于耳，心之言发窍于囗，心之动发窍于四肢十指。人若无心，便谈不上什么耳目囗鼻四肢十指。若无真己，便无躯壳，躯壳有真己即生，无真己即死。
终日向外驰求，为名为利这都是为着躯壳外面的事物。《道德经》之所以说:“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”是因为非礼的视听言动其实都是在戕害耳目囗鼻四肢十指，只有非礼勿视听言动，耳目囗鼻四肢十指才成其为耳目囗鼻四肢十指，只有非礼勿视听言动，才是为着耳目囗鼻四肢十指。
做人必须常常保护守卫着真己的本体。《礼记.中庸》有:“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”性之生理谓之仁，性之生理，发于天理。戒慎不睹，恐惧不闻，才有一毫非礼萌动，便如肤上刀，如肉中刺，如眼里砂，忍耐不过，必须去了刀，拔了刺，除了砂，这才是有为己之心，方能克己。克去非礼，方成真己，谓之克己成己。

云上云上

克己成己，寓意深远，意义重大，欣赏，赞。

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