雷平阳的杀狗诗是假屎臭文，孙梧的杀羊诗也不是好诗

苦海

雷平阳的杀狗诗是假屎臭文，孙梧的杀羊诗也不是好诗
   
文/苦海（黑龙江）

孙梧的杀羊诗与雷平阳的杀狗诗都不是好诗。苦海认为，孙梧的杀羊诗与雷平阳的杀狗诗其实都是失败之诗，失败在哪里呢？

《1988年：杀羊》

文/孙梧

三个月的山羊
在父亲的刀具下哀嚎了很久
还是被肉皮分离
生肉卖了13元
羊皮被羊贩子1.5元收走
父亲又把红色的羊血凝固
白色的羊肠洗了又洗
卖给村里的人
才凑够了我那年15元的学费
母亲闻了闻膻味哭了一场。
在旁边帮忙的我
目睹了杀羊的整个过程
比书本里复杂的多
让我感觉开学前的那天
一直都是山羊的惨叫声。


苦海评论：

这首诗的前面部分是一般的意义：一只羊各个部分的价钱！而这首诗最大的毛病还出在后边部分，如果此诗到“母亲闻了闻膻味哭了一场”结束，还是不错的比较完整有含义的好诗，但有了后面五句，就是画蛇添足，破坏了这首诗。“在旁边帮忙的我”不该“出现”，“比书里复杂得多”也不妥，如果是比书里简单得多，可能更好点。“让我感觉开学前的那天，一直都是山羊的惨叫声”，最后这两句也很不妥当，倒不如把“让我感觉”四字去掉。所以，苦海认为：这首诗是失败之作，无太大意义。




《杀狗的过程》



文/雷平阳



这应该是杀狗的

惟一方式。今天早上10点25分

在金鼎山农贸市场3单元

靠南的最后一个铺面前的空地上

一狗依偎在主人的脚边，它抬着头

望着繁忙的交易区，偶尔，伸出

长长的舌头，舔一下主人的裤管

主人也用手抚摸着它的头

仿佛在为远行的孩子理顺衣领

可是，这温暖的场景并没有持续多久

主人将它的头揽进怀里

一张长长的刀叶就送进了

它的脖子。它叫着，脖子上

像系上了一条红领巾，迅速地

窜到了店铺旁的柴堆里……

主人向它招了招手，它又爬了回来

继续依偎在主人的脚边，身体

有些抖。主人又摸了摸它的头

仿佛为受伤的孩子，清洗疤痕

但是，这也是一瞬而逝的温情

主人的刀，再一次戳进了它的脖子

力道和位置，与前次毫无区别

它叫着，脖子上像插上了

一杆红颜色的小旗子，力不从心地

窜到了店铺旁的柴堆里

主人向他招了招手，它又爬了回来

——如此重复了5次，它才死在

爬向主人的路上。它的血迹

让它体味到了消亡的魔力

11点20分，主人开始叫卖

因为等待，许多围观的人

还在谈论着它一次比一次减少

的抖，和它那痉挛的脊背

说它像一个回家奔丧的游子。





苦海评论：首先，这肯定不是杀狗的唯一方式。其次，杀狗的时间和地点不是诗的要求，而是记叙文的要素。第三，主人抚摸狗的头，像为孩子顺领衣领，极其不合适，你下面要杀你的孩子吗？第四，狗被杀时流出的血像脖子上被系上了一条红领巾，象征少先队员甚至是“反动的”，乱来的，像别的什么红色的物件更好点，雷平阳在这里想惊世骇俗一点，但不妥当。你雷平阳也是戴着红领巾长大的，你对红领巾也应该是有感情的，结果被杀的狗血成了红领巾，这是故意的做作，而不是有什么深意。第五，狗血又变成了“红颜色的小旗子”，这种比喻让我们想起苏联的红色国旗的变色，雷诗人觉得这样写好吗？还是做作，故意胡乱比喻，哗众取宠而已，你正享受着当今祖国幸福的生活呢！还是《诗收获》的主编呢，怎么胡乱把狗血一会儿比喻成红领巾一会儿比喻成红旗？因为你想符合诗人的所谓“独立精神”身份，但是，中国的诗人与外国诗人的国情并不一样，不可以乱来，如果乱来，你的诗，让大家一读就知道是中国当代诗人的毛病——夸大其词。你故意的“反叛”都是撒谎，也就是：这首诗歌无意义了！是未来的一首垃圾诗。“它的血迹让它体味到了消亡的魔力”，这句更胡扯，这叫没屁放就随便挤一个放吧。如果是你被杀，那你看来还挺幸福的，因为你还体味着被杀的魔力，魔力是能给人带来幸福的力量。所以，我们就能看出很多中国诗人在语言上拙劣时就在逻辑上胡乱地写了。最后一句“说它像一个回家奔丧的游子”，难道围观的人都像雷大诗人一样，都是诗人吗？雷大诗人能感觉这条被宰杀的狗像奔丧的游子倒也罢了，那些围观的人也能有这样的感受，难不成，雷大诗人是和一群诗人在采风吗？所以，这一句也是故做惊人之句。都是乱来。所以，整首诗，都是故做惊人笔，是假屎臭文。

司马鸣冀

欣赏学习，順致新春大吉。