令人震撼的五百罗汉阵

一个放羊娃

令人震撼的五百罗汉阵

    早就想写一写七步沟景区的五百罗汉阵，总也腾不出手来，今天无论如何也要了却这桩心愿。
    七步沟景区位于武安市西北40公里的深山里，基本囊括了佛教景点的共性：高山、流水、寺庙、僧侣，唯一的个性是五百罗汉阵，令人耳目一新，在心底种下七步沟的希望。
    五百罗汉阵位于七步沟景区上山的途中，呈四排纵队分列道路两旁，绵延两公里。放眼望去，佛借山势，山借佛威，气势恢宏，令人震撼。游人穿梭于罗汉阵中，发出由衷的赞叹，仿佛来到精神巨人的膝下，深感自己的渺小；又仿佛融入纯洁的长河，来一番心灵的洗礼……
    近观五百罗汉，个个神采奕奕，栩栩如生。他们有的微闭双目，参禅悟道；有的手执法器，普度众生；有的表情安详，神态淡定；有的金刚怒目，嫉恶如仇……，真是五百罗汉五百个形态，五百罗汉五百种性格。他们尽管洋洋大观，阵容如云，但每位都有自己的名讳，公示在神像的下端，也许表示行不改姓，坐不改名，光明磊落，让世人监督。我想，连先知先觉、完美无瑕的神灵都自觉接受监督了，难道我们红尘中人特别是从政者不应该接受监督么？！
    这五百罗汉，不管气势恢宏也好，栩栩如生也罢，归根结底是世人的杰作，出自雕刻家之手。我为雕刻家的鬼斧神工所感叹，所折服。这五百罗汉的石材全部为坚硬的青石，很难想象他们是怎样一斧一凿创造出来的，需要何等的工作量，流下多少汗水。我不是雕塑家，据说人物的面部形态最难雕塑，首先要掌握骨骼学、肌肉学等诸多学科，才能雕塑出面部特征的细微变化，看似人物面部或喜、或怒、或悲、或嗔的一挥而就，背后却隐藏着深厚的功力。我想，随着雕塑家的滴滴汗水，随着坚忍不拔的毅力，他们在塑造神灵的同时，自己早已羽化成神圣的神灵！

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唐山

在佛教中，分别有佛陀、菩萨、罗汉、天王等不同形象。其实，这些不同形象是有其来源，并有不同代表意义的，并不是随意的人工塑造。

唐山

罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。
最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀小乘得道弟子修证最高的果位（大乘弟子为菩萨）。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国佛教，有18罗汉、108罗汉和500罗汉等各种说法。
一、500罗汉
500罗汉代表了佛教中的五百罗汉，这些罗汉是解脱生死、超越轮回的修行者，也是受佛祖嘱托不入涅槃的大能者。在寺院塑造500罗汉像，一方面是为了让人们更多地了解他们，另一方面是希望人们能够生起信心，感受到佛法的真实不虚。
1、五百罗汉的含义：在佛教中，五百罗汉通常指的是释迦牟尼佛圆寂后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难为首。这个数字并不是固定的，而是用来形容众多的意思。在中国古代，常用三或九来表示多数，而在印度古代，则常用五百、八万四千等来形容众多。
2、五百罗汉的文化意义：每一尊罗汉都有其独特的象征意义和故事。例如，第三十八尊罗汉伐苏蜜多尊者代表了智慧和洞察力，能够帮助人们在污秽世俗中或浩劫来临之时得以安生。第九十四尊罗汉罗网思惟尊者（宝思惟）则是唐代的译经家，对佛教经典的传播做出了重要贡献。
3、五百罗汉的教育意义：通过展示五百罗汉的形象和故事，向信徒和游客传递佛教的教义和价值观。这些罗汉不仅是宗教信仰的对象，也是道德和智慧的象征。
综上所述， 500罗汉不仅具有深厚的宗教文化内涵，也承载着教育和启发人们的使命。通过了解这些罗汉的故事和象征意义，人们可以更好地理解和感悟佛教智慧、慈悲、平等、无畏、无我、大愿、实践等高尚的精神。
     二、十八罗汉，十八罗汉简介如下：
1、坐鹿罗汉-宾度罗跋罗堕阁尊者
这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。国王后来出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
2、欢喜罗汉-迦诺迦代蹉尊者
欢喜罗汉是古印度论师之一。他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
3、举钵罗汉-诺迦跋哩陀尊者
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。 　　
4、托塔罗汉-苏频陀尊者
这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。 　
5、静坐罗汉-诺距罗尊者
诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
6、过江罗汉-跋陀罗尊者
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。
7、骑象罗汉-迦理迦尊者　　
象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。 　
8、笑狮罗汉-伐阇罗弗多罗
笑狮罗汉身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。 尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。 　
9、开心罗汉-戍博迦尊者
他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。 　
10、探手罗汉-半托迦尊者
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
11、沉思罗汉-罗怙罗尊者 　　
沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。　
12、挖耳罗汉-那迦犀那尊者
那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 　
13、布袋罗汉-因揭陀尊者
因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
14、芭蕉罗汉-伐那婆斯尊
相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
15、长眉罗汉-阿氏多尊者
这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。
16、看门罗汉-注茶半托迦尊者　
注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。
17、降龙罗汉-迦叶尊者 　　
十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
18、伏虎罗汉-弥勒尊者 　　
传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

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菩萨：
在佛教中，四大菩萨分别指的是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨和观音菩萨。佛教四大菩萨代表慈悲、喜舍、智慧和力量。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征。
文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。他们代表着不同的精神特质和修行境界。
文殊菩萨象征着智慧，是佛陀的左胁侍，主管智慧，手持宝剑，表示以智慧剑斩断烦恼。
普贤菩萨则代表着实践和愿行，是佛陀的右胁侍，主管真理，骑乘白象，表示以愿行力实现佛法。
地藏菩萨象征着大愿和地狱不空誓不成佛的精神，是冥界的教主，手持锡杖和莲花，表示救度众生的决心。
观音菩萨则是慈悲的化身，以大悲心救度一切众生，有“千处祈求千处应”的美誉，通常手持净瓶杨柳，表示甘露滋润众生。
四大菩萨都是等觉菩萨，本来没有分工区别的，只是民间根据四位菩萨的表法意义产生了分别心，比如求聪明才智就去求文殊菩萨，想生儿子以及化解灾难就求观世音菩萨，消业障就求地藏菩萨，想万事如意就求普贤菩萨等等。
四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为“佛教四大名山”，而且从明代起就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。

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四大天王：
四大天王分别是持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王，是佛教的护法天神，四大天王的形象特点如下：
第一个天王，叫做持国天王，他身穿战甲，手持琵琶，目光凌厉，神情威武。他体现了勇猛无畏的精神，象征着勇气和正义。他的形象展示了他对佛法的忠诚和信仰的力量。
第二个天王，是增长天王，他身高马大，顶戴宝冠，手持宝剑。他的面容慈祥，体态非常肥胖。增长天王代表着富足和增长的力量，他的形象常常出现在财神庙和庙宇中，寓意着财富和福气的兴旺。他的形象给人带来了快乐、富足和幸福的感觉。
第三个天王，为广目天王，他双目炯炯有神，眉宇间透露着智慧和聪明。广目天王手持蛇或赤龙，身披宝衣，常常被描绘为年轻英俊的形象。广目天王象征着智慧和洞察力，他的形象主要出现在寺庙护法殿，希望给人们带来智慧和学业的进步。
第四个天王，被称为多闻天王，他居于佛教四大天王中的最后一位。他代表着知识和学问的力量，常出现在学府和寺庙中，象征着智慧和学识的累积。多闻天王的形象给人带来了尊贵和庄重的感觉。

一个放羊娃

网友对佛教颇有研究，佩服！谢谢留言赐教。