旅游者槟郎的文学

binlang

旅游者槟郎的文学
　　12对外汉语 李潇洒

　　我不知道旅游对很多人的意义是什么。在我看来，旅游即是抛开偏见、抛开误解，深入到一个陌生城市，走进美丽的外界，用心倾听深处大自然、地球城市最真实的声音。路途中，景随语心，感受从无见过的人、景、物。在旅行中增长外界见识、拓宽视野、让心灵得到富足。来到陌生的地方，发现不同的文化，让心灵得到放松和净化、找到自我。那么文学又是怎么一回事，在字典的定义中，文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。这里的文学，是区别于图片与视频的，在我看来文学的魅力是远远大于这两者的，毕竟文字可以表达复杂的感情和深沉的思考。
　　万分荣幸可以选到槟郎老师的“旅游文学”课。也许对于许多学生来说，选他的课只是因为学分不够了，这也曾是我最初的想法。但是我发现研究文学的人，身上总会有一种吸引人的气质，尤其是槟郎，他的热情，幽默，属于文人的执着，都深深地吸引着我，尤其是槟郎他待学生特别真诚，我想这也许是许多学生愿意与他交友、结伴旅游的原因吧。
　　我看过一些出国旅游的人写的游记，他们大多数会配上很多绚丽的照片，然后介绍如何出行方便，什么好吃，怎样旅行划算。在我看来这样的东西并不可以称之为文学，最多只是一些文字罢了。槟郎虽然没有去过很多的国家，可以说南京是槟郎旅游的主阵地。以前我觉得南京是个特别浮躁的城市，没有什么值得游玩的地方，但是上了槟郎的课之后，才发现南京很大，我看到的只是冰山一脚，即使是同一个地方，每个人的感受也不经相同。槟郎对于他每一个去过的地方，都有他自己的独特理解，在这样一个充满着功名利禄的社会，如他这般的人已经不多了。
　　我们学校的西边有一座方山，这是槟郎的文学创作园地，他的相关作品众多。对于方山，在南京江宁大学城的同学一定不陌生。从远处望去，方山是一座不太高的平顶山（海拔约208米），远望如一方印，古称印山。《方山的月亮》是槟郎写的的一首诗歌了。“当我彻底离升，扬子江里的灰烬和方山的衣冠冢，便是你新的守望。”当时读完这句的时候，我整个人都陶醉了，在这个羊羔体都可以出名的文学圈里，还是有一些人守护着自己的坚持的，努力的勤勤恳恳的写诗，也许不是所有的人都认可他，但一个人最可贵的品质就是做好自己的事。槟郎对于方山有特殊的感情，写过许多关于方山的诗和散文。《洞玄观的菊花》一诗中，今世的槟郎邂逅洞玄观废墟的炼丹井边的一朵野菊花，被告知了前生的情况。自己前世是观内的一个小道士，与观内的一朵菊花有千年的缘分。无人的荒野中，也只有徒增了许多诗情。
　　同在江宁的是石塘竹海，石塘竹海被称为南京的“最后一块宝地”，在那有个粉墙黛瓦的小乡村，在我看来这种小乡村的魅力在于远离城市的喧嚣，却又有自己独有的热闹。木桥，流水，青山，竹林，青天，白云，在这里槟郎作诗《游石塘竹海》，想到了古人，想到的自己，古人已逝，而今人尚在，对酒当歌，却少个杯子，人生自然有许多不如意，若需委曲求全，不如一身布衣，寄情于山水之间，何必为那功名利禄与那凡夫俗子争得头破血流。
　　学校东边的解溪河岸有片杨树林，我有幸与槟郎老师同去查看了一回。槟郎为之作诗《解溪河堤的白杨林》。之前一直都不曾注意，没想到槟郎是那么的善于发现，让我知道了风景就在身边，不是外出才是旅游。“春去秋来，杨树林最美好的时期。绿枝狂伸，绿叶风长，如一面绿 的画扇，如生机洋溢于框外的屏风，成为校园东界的风景。”古代名胜甚少，却文风鼎盛，各类诗词层出不穷，而今旅游业发达了，好的文章却少了，真是令人遗憾。正应了哪句俗话，不是生活缺乏美，而是却少发现美丽的眼睛。寄情于景，触景生情，也许是现代人的感情生活不够丰富吧。而槟郎正有古代人的智慧，善于发现景点和大自然的美。
　　提起南京，就一定会想到夫子庙，槟郎用《执手桃叶渡》文字带我们去看夫子庙的桃叶渡，向我们诉说王献之和桃叶的爱情故事；那桃叶渡是也是他和他的夫人的初恋之地。槟郎详细地讲解了他对每一句诗的构思想法，甚至一些用词的细节都讲的很详细。我想他的夫人是幸福的，有这样一个男人用文字将他们的美好记忆保存了下来，这背后也许是数个夜晚的斟酌。“不觉间又来到这里，夫子庙一角的二人桃园。桃叶渡口的美少女啊，执子之手已十六年”。有时候想时间也许才是最美丽的风景，普通的牵手在心中多增了无数甜蜜。他们的爱情是那么的纯洁，那么的令人羡慕，“执子之手十六年”并不是件容易的事，桃叶渡是他们爱情的纪念圣地。
　　南京自古有个说法，春牛首秋栖霞，讲的便是南京的两座山——牛首山，栖霞山。槟郎为牛首山作诗多首：《南京牛首山记游》、《登南京弘觉寺塔》、《拜谒郑和墓》等。他也为栖霞山写诗：《重游栖霞寺》《住步桃花扇亭》。去年，专程去探访乾隆帝曾驻跸栖霞山的行宫石雕时，恰好赶上赏枫时节，我在游人的万头攒动之间，终于挤进了栖霞寺。进了山门，放眼望去，远处山林枫叶如丹，层层叠叠，感受了“看万山红遍，层林尽染”的大气意境。他用《幕府山登高》、《幕府山天池》带我们去登幕府山，眺望长江，感受山的高度，水的灵动。槟郎寻访南京城市的记忆，就是要打捞正在湮灭的历史，尽可能不让它碎片化。槟郎从城市的角落里寻找记忆，不仅要寻找已湮灭或正在湮灭的人文景观，同时还要寻找它的民间风俗，有名无地的街巷，如实记录它的发展脉络，传承给后人。
　　槟郎的旅游文学也涉及国外，韩国是他工作外教过的国家。身处异国，槟郎一直蜗居，难得外出，对于每次出去玩都感慨良多。长篇散文《济州岛记游》是槟郎老师作于2002年12月28日，当时正值冬天，“飞机在济州机场降落时，济州岛下起了大雪，但触目的到处是榕树”。开篇讲到了济州岛，简单交待了与导游的碰面，之后是下榻的酒店，以及吃饭等诸多细节。第一站是神奇之路，主要描写了大家一起在怪坡上骑自行车，“下坡时要用力踩，上坡时则用很小力就行”，之后向大家揭开谜底，“旅游手册上面说是因为周围景物的关系使人发生错觉，误将下坡看成上坡，才明白怪坡与地下磁场或矿物并无关系”。之后又依次游览了耽罗木石苑、龙头岩、城山日出峰、城邑民俗村、西归浦……整整两天的行程，活动安排紧凑，景物也各具特色。“路上，导游安排我们到农家的桔子园游玩，我们可以自由地在园里摘桔子吃，照相，红红的桔子缀满枝头，我们吃着桔子，照了相，久久不愿离开，大家仿佛都爱上了田园生活”。“我们大田工作的几个人便请了大家去一家地下酒馆，喝啤酒，吃水果点心，唱卡拉OK，玩到夜里一点多才回去”。我想槟郎一定特别享受与友人这段时光，那种兴奋可以想象。“导游叫我们捡一块石头放在塔身上，许个愿，大家便都行动起来，我许的愿是祝在祖国的老婆和儿子平安，快乐。”槟郎虽然身在韩国，但心却一直记挂着国内的亲人，“现在坐在宿舍的电脑前写文章，我想到了西归浦这个地名，祖国，我什么时候能再回你怀抱呢？爱妻呀，我多想回国与你快快相见！”可见高丽虽风景秀丽，但究竟不是吾乡，有家人的地方更加风景秀丽。
　　朝闻道，夕死足矣。有同学文中提供的资料说：槟郎笑比海子，他说自己已活了40多岁了，比起海子永远的25岁算是赚了，即使现在死去也可含笑。他活得长，因而创作的文字比海子多，时间跨度大，也离我们更近。也许槟郎的诗文不一定会流传千古，但是至少有我们这一届届他的学生曾经欣赏过他。我难忘他的“旅游文学”选修课，也对旅游者槟郎的文学留下深刻的印象。
　　2014-11-2