盛况空前的东方情人节

江山一统

盛况空前的东方情人节

刘毓民

下班后，有点困倦，躺在沙发，不是吃桃，就是吸烟，总想借此消除疲劳。天热了，上班是活受罪，一直空调，会吹感冒的。不吹，则心焦楘乱，坐卧不宁。过了六点，妻督促早点上山，自己没有吭声。过了会，她又是提醒了。自己想让她一同去，她看来不是那么情愿，推辞说儿子学习。

儿子有儿子的安排。六点刚过，他的电话不断响起，门铃也两次被人按响。看见儿子换衣服外出，妻子才答应一同登山。儿子听说我们去，他说他们同学约定，也要亲自骊山的。让孩子一同前往，他则一口回绝了。他们那帮孩子在一起，自由空间大，跟随我们，行为总会局促受限，因此，我们分头外出了。

我与妻子顺小径登山。为照顾妻子，让她开路，自己殿后，并以她的节律、速度登山。跟随妻子，自己得调整原有的步幅，也得调整呼吸。想不到的是，跟她攀登，居然难以适应。不仅没能适应她的节律，反而连自己的节律也紊乱不堪了。看来自己真的邯郸学步了。

进入山口，较往日多了一条长凳，多了几名镇守山门的警察。我连看也没看，径直我的登山。妻子尾我，只顾追赶，并没抬眼看人。把门的工作人员，没有吭声，只是相互对视，看了看，什么也没有说。在他们看来，我们是一年四季登山的运动者。

从山路直上，相遇的登山者，较前两天多了很多。前多年，骊山森林公园单子会门票5元。自去年以来，每人10元。今年也不例外，还是10元。缆车收费，对半打折，让利造福附近百姓。香客对十元价格的门票，微词不少，有的甚至骂娘。依我说，比起游客的75元，应该知足了。

顺每天的登山路径攀爬，出现了有别往常的巨大变化。人流熙攘，时不时出现拥堵现象。人多了，废弃的垃圾登台了。秀美骊山，遭遇了玷污的尴尬。而这种现象，在平素登山是从未遇过的。林子大了，鸟鸟也就什么都有。人多了，什么素质人都来。总体而言，具有保护环境意识的游客少之又少。偌大的骊山，仅靠几个清洁工，怎么也不会做到垃圾归箱。没有素养的游客，是教育的悲哀，行为的悲哀。难怪台湾旅游景点民众，对赴台游客不良行为习惯微词。看看骊山，看看满山遍野的的垃圾，看看格外显眼的不文明之举，我感觉无奈，也为之脸红。废旧报纸，食品包装袋，水果残渣，使秀美不再，整洁不存。

美女经不起折腾：愁苦不起，忧思不起，病疼不起。骊山也难以承受这种不文明的非礼：肮脏不起，污秽不起，混乱不起。

到石瓮桥，仰视，百米悬崖之上，发现有勇敢小伙的敏捷身姿。妻子看见，既为小伙的冒险担忧，也为小伙的果敢称奇。那位悬空险峰之间的鲁莽小子，的确不敢失足，万万不敢！因为一旦脚下打滑，不测是必然的，不粉身碎骨才怪呢。这个小伙，以他的魄力穿梭于悬崖树丛中，却让我屏息心悸。以前单子会，没听说纵身“舍身崖”的，他若舍身，我与妻子一定会晕厥过去……

至火神庙平台，这里聚集了很多游人。三角形的盛阳亭屋檐下，坐着许多中年男女。微风吹来，的确爽之又爽。他们是乘凉还是过夜，自己很难判断。火神庙神像座基下的狭窄空间里，坐着七八位老年男女。他们看来是有备而来的。席地铺着蛇皮袋子，颀侧的，斜躺的，盘腿的，姿态万千。

他们身边放着大瓶可乐，其实是盛满的凉水。几个塑料袋里，放着馒头烙饼还有黄瓜水果。有香，有火，还有一沓沓的冥币。他们用汗水换来的纸币，再兑换这些冥币。正所谓：真钱换假钱，钱换钱，真不如假，假不如真。

瞬间，我感觉这些虔诚的民众，才是真正的神灵。他们勤劳淳朴，憨厚忠诚，是美好生活的缔造者和献身者。

登到滑索，问妻子是下山还是老母殿。妻子站在高处，看见西边元宝大道那里人头攒动，就说到哪里看看。要到那里，我们就必经上善湖。湖面波光粼粼，碧水荡漾。湖边伫立着很多游客，观赏鱼戏浅水的冲动。调皮的孩子，总是从嘴里节省食品，投入湖中，贪吃的小鱼，就会竞相跳跃，争食抢食。

上善湖南面，是一片面积很大的柏树林。这里树木茂密，蓊蓊郁郁，是圣境中的天堂，也是天堂中的圣境。在缓坡的树荫里，容纳着不少游客。困乏的，已经在这里铺了单子，盖毛巾被大睡了。也有在树与树之间绷绳索的。其实就是尼龙绳编织的网状悬空睡床。他们躺在那里，慢慢悠悠摇晃，是不是神仙，他们的感觉应该是。

小径两边，是兜售各种小玩意的商贩。挂件，饰品，玉器，工艺品，琳琅满目，应有尽有。有镇邪避灾的，有吉祥安康的，还有许多红色的飘带，上面印着吉祥的祝福文字，不少孩子挂在脖颈，系在胸前。能不能前程似锦，不可妄语，但图个吉利图个安详，应该是没问题的。

在小径前行，艰难而缓慢。人潮如流，摩肩接踵，如同下饺子的锅。走不动，就静下心来欣赏兴趣的所在。凑近，几位民间艺人，用鲜亮的颜料书写游人的姓名。这种手艺，自小见过，也特别喜欢。他们勾勒的汉字，是由许多小鸟图案组成的字画艺术。凡“点”“竖”的笔画，大多搀和使用“鸟”的形态画技。

到“朝元阁”，这里空间相对开阔。但两边依旧摊位相连。叫卖声，喇叭声，小号声，此起彼伏，不绝于耳。其实，朝元阁就是以前的“老君殿”。迁移这里，也只是五六年的光景。里面大殿，厢房，院落，塞满了进香的游客。挤不进去，也就顺路往老母殿走了。

老母殿东南，是小吃摊位，面条凉皮水饺和其他快餐，应有尽有。可饭馆门厅冷落，桌面板凳零落孤寂，没有光顾的食客。看来，登山带食品的为数不少。

到老母殿门口，自己再次欣赏大门牌匾和对联。东西南三条路汇集的人流，到这里已经水泄不通了。自己拉着妻子，在人流的空隙艰难穿行。我们不进香，不抽签，不算卦，但我们喜欢看热闹。与妻子挤进院落，想不到人满为患了。即使曾经去过的偏僻之所，也卧着跑累的香客，所有通道，难以前行。

大殿前面，炉膛香火正旺。黑烟直冒，火光冲天。想不到的是，这么大的院子，香火灰烬足有一米高，平摊五六十个平米。灰烬四周，是灰烬与水的混合物，顺地面漫流。为防止不测，附近几处放了灭火器，大油桶灌满了水，以待急用。今年进香与往年的最大不同，是香火越来越大，包装越来越美。

一位三十出头的时髦女性，时尚而绰约。身高超过一米七，在晚风里，亭亭玉立出仙女般的贤淑儒雅气度来。瓜子脸，端庄稳重，曼妙秀气，其修长的体型和慑人的姿色，毫不亚于影视明星。肤白，上穿蓝色绸缎衣衫。戴金色项链，西斜阳光一照，耀眼而辉煌。两腿修长，在风的助推下，短裙撩拨，也没能分散她的注意力。虔诚之此，善莫大焉。

她面对老母神像，神情凝重，肃穆庄严。两条西子臂，把两米长的香火从腹部一直举过头顶。又慢慢落下，来来回回往往返返几个回合。她两唇开合，一张一翕，说什么，期盼什么，许什么愿，一点也听不出来。她究竟是为情所困还是婚姻节外生枝，是祷告吉祥还是祝福平安，我想只有她明白。

进香的人，依次排成长长的队伍，队伍蜿蜒盘曲，直通老母殿大门口。向老母献衷心，看来也得耐着性子。老的，少的，男的，女的，人们竞相把愿望寄托在神灵身上，这让老母微颦窃笑。

这些芸芸众生，已经没有什么可信了，没有什么理想了，为了钱财，为了权力，为了私欲，人们善良不再。信任危机，信仰危机，已使本来贫困之民更加精神潦倒了。自从掀倒民众心里的那座精神之山后，民众迷茫，百姓苦闷。已经不再信任任何领袖了，看来，理论创新是当今最为迫切解决的重大问题了。

挤不进老母大殿，就趴在窗户看抽签算命。抽签也不容易，香客按先来后到顺序排队。每签10元，抽后必须尽快离开。道士尼姑，收钱算命，已经疲于奔命了。烧香的，拜佛的，磕头的，作揖的，也得次第相随。功德箱满了，孝敬神灵的纸钱外溢，不下压就放不进去了。

老百姓是真心实意供奉了，至于神灵是不是惠我民众，佑我邦民，那只有神灵清楚。这些吃斋念佛的人员，每年一次这样的黄金盛会。聚敛的财富，花天酒地想必够一年花销。神像下，他们是智者，是神灵的使者。而生活坎坷命途多舛的凡夫俗子，则在这里寻求心灵的慰藉。

西边天宇，晚霞满天，天幕慢慢低垂了。

我带妻到老母殿后面，看那块巨大的石碑。南面是“黄帝阴符经”“骊山老母受经记”“老母殿重修记”的楷书记述。北面则是以骊山老母为主题的浮雕。又顺台基下到骊山有名的那颗皂荚树。这是一块清净之所，除了三四个歇息的，就是我们夫妇。妻在这里，举目远眺，欣赏城郭美景。停会儿，妻督促折返。她不知是烟熏火燎还是炙烤难耐，死活不愿在这里感受热闹了。这里升腾的热气，总是带着香火的灰烬味道。

上山时，我们走石瓮谷。那里毕竟是新修的景点，好多人还没去过，自然不知骊山开辟的新天地。西路是老路，也是至老母殿烽火台的主道，因此游客最多。顺台基下，稍不留意就会满怀对撞。甚至打个趔趄。山路狭窄，上的上，下的下，上上下下，下下上上，是延绵不断流动的人潮。往年单子会也上过，却没遇到如此多的香客。

到了蟾蜍池，池里有六只形体一样的蟾蜍。池边围着前来烧香拜佛的游人。六只蟾蜍，口张不一，大小有别。蟾蜍嘴里，塞满了面额不等的钱币。一角，五角，一元，五元，十元。蟾蜍消化能力有限，口里衔不住那么多的纸币，外溢的钱币掉到水池，不知是洗铜臭还是沾仙气，水里浸泡了不少这样的纸币。一位年过半百的农妇，把手放在池中撩了撩，然后用湿漉漉的手，轻轻抚摸蟾蜍的额头。抚摸完毕，会把准备的钞票塞进蟾蜍口里。

再往下，是金元宝铺设的金光大道。在金元宝上踩踏，据说可以永远走富贵奢华的人生。也有用放大的“麻钱”铺设的富贵路径。麻钱尺寸，直径至少三十公分。这些“顺治通宝”“康熙通宝”“雍正通宝”“乾隆重宝”躺在那里，任凭脚丫惠顾了。无论男女老少，人们总喜欢脚印其上，无非是期盼珠光宝气自己。在我看来，吃萝卜还是吃精肉，一半靠勤，一半靠命。人常说，小富靠勤，大富在命。没有运气夺运气，那会夺来惩罚的。

不知不觉，天暗淡下来。走到观景台，看见不少年轻人在“骊山灵泉”“骊山晚照”的石碑附近照相留影。也有一个十多岁胖乎乎的孩子往灵泉扔石头。他是蔑视神灵还是无目的撒野，一时说不清楚。观景台西面，是射箭娱乐场所。不少年轻小伙在那里学习射箭，脱靶的多，中的的少。也有打气枪的。射击距离与射箭一样，大多枪法不准，是枪的原因还是经验的问题，我想两者都有。

观景台北面，围拢着不少老年人。这是秦风秦韵秦文化的标志性社团组织的喧簧之所，也是粗犷豪放的地域风情文化都市。一群秦腔爱好者，在这里献唱民众，其精神值得赞许。抬眼望去，不经意间看见了孙总刘总。他们坐在那里，静听秦腔的折戏。我虽秦人，但对挣破嗓子吼秦腔的艺术欣赏不了，尤其听不惯那震耳欲聋的乐器伴奏。看见他们，自己与妻过去，一起欣赏秦腔。

自乐班围成一个半圆状，总指挥就是打板的。打板的是个年过七旬的老头，除了打板，还要根据需要打牙子。他是乐器团队的核心，也是精力充沛倾情投入的铁杆指挥家。一个是敲梆子的，兼顾大锣。一个铙钹（陕西称作“扇子”），小锣、吹笛各一。二胡、扁胡各二，底胡一人。底胡直径约莫三十公分，发出的声音瓮声瓮气，浑厚雄壮。这个自乐班，由一个年龄六十上下，云髻发型的王女士鞍前马后照应。她对这个自乐班情况熟悉，能根据需要合理调配人力资源，是个风韵气质俱佳的老美人。

孙总给了一张钱币，要王女士安排几折小戏。活泛机灵的王女士，于是报幕开唱。《苏武牧羊》《沙家浜》《周仁回府》，还有眉户《梁秋燕》选段。《血泪仇》王仁厚唱段，由一位六十左右女子扮演，其倾情感天动地，其一招一式接近专业水准，她不仅赢得了阵阵掌声，也赢得了戏迷的眼泪。她表演能进入角色，一会跺足，一会颤栗，一会泪流满面。还有一位秃顶的老者，他蹲在观景台的城垛上，一言不发，始终目视戏摊，总是随着秦腔的旋律，摇头击掌，其陶醉幸福的样子，真的令人嫉妒。

听完五折戏，我们下山。荧光棒在夜色里，显得格外惹眼。有的孩子把荧光棒弄成手镯，戴在手上，也有戴在脚上的叛逆者。荧光晃动，绰绰约约，似飞光流星。正门口，还密密匝匝汇聚了不少人。守门的还在守，不愿出10元钱的，还在等。

快步回家，到一道门，看见东边天宇一轮圆月渐渐升起，皎洁而明亮。这个月圆，一定是送给骊山的，也是送给民众的。它的登台亮相，给单子会不仅添加了美妙，也增加了浪漫气息。

四季如歌

骊山是个好地方！