（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]

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[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
7 N) q- b" l  I[/color][/size][/font]　　
[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
2 ^: H2 o. g" L, d$ }' a[/color][/font][/size]　　
2 z# o5 V( s4 h0 K" @9 ~9 q　　[font=黑体][color=black]一
  a+ r4 `* B7 Y2 u! m　　
5 o, d' B( K  d# H! @  b8 t: K　　与日月同辉
3 e0 |7 O3 i" \7 z7 u- N　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
+ L* R/ H. R# `　　那一江清风明月。为回望
2 M' @0 _" B) _* u+ ?3 l　　千年不变的节操
　　令多少墨客文人低吟浅唱
3 w1 F2 C1 }5 j2 N6 E' J. z　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
0 `) z$ I8 L- J　　却是另一番豪迈
　　离骚、国风、小雅、都小家
　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
　　不失险峻般屹立
8 W4 Y# d: N) t- L* F' r3 Z- Q$ S　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
2 A! B) r- N- ^+ E3 Q　　我不说橘颂，也不唱
　　楚辞遥远——
　　
4 V  i& f' Y" w5 w  w; c　　二
　　
　　一个节日，就成就了
9 S- d% `7 S; ~2 i5 `; Q　　千年，让人们难以释怀的祭奠
　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
　　信念。千百年“用君之心行君之志”
  U3 C. C4 Y" v) B& G6 h　　至今恪守着，不能实践的
　　诺言。雨中我看到
　　蹒跚的你，没有蓑衣
　　连麻鞋也破烂了
　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
　　我想说，你不是“疯癫”
% b) V' Q' n8 n1 e* w0 {, ?$ f　　是极致到淋漓
　　
" `  L8 ^: {- o3 r; G: Q0 m+ U　　三
9 D, W7 ^& Q% x* \6 ~　　
　　我看到了
　　那个纷乱的时代，你在寻找
9 @/ H* \; m0 Z1 r% S　　如我经历的一样，还有
# {' j) X" l6 g6 n# X. N9 {　　许多以身相许的
　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
　　我做不到。我只有仰止
　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
( Z' s/ B- Q7 n: b9 ^　　中华民族在追梦的道路上
% g  r7 U7 g. z1 L$ m' L  i　　为文明和自由所付出的
　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
2 U+ P& `0 \' r8 u; K　　就是品德
# W+ @) t( `9 X7 j　　我想诗歌的形式，从诗经
8 {: o1 R1 K. r" `7 Q6 _　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
" j9 i8 d3 S# x" m　　从犬洞里爬出来——
4 P# t3 w5 c" W$ O6 m3 P9 C4 ]　　
　　四
　　
% |1 H8 A1 u. ?% M* s6 |　　千百年来
　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
  n: E* M, G- f4 b; o9 ~　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
9 Z. r: c5 v) O2 N0 V% l　　在乌云密布的时代，在谗言
- n( ~9 _: j8 h( Z- H　　比阴霾还肆意的时代
　　你的选择；或许“清高”
" ?9 e. s2 M+ X　　视死如归已没有悬念
　　这是气节的不朽，生命的不幸
　　不！或许你会说
0 z$ i. F/ j: T　　这是自愿，加以接受和践履的
. X0 f% ]" p( o1 i  x3 U9 \　　可能与必然。
5 u! r7 ^, }2 D' o8 M　　
　　五
　　
/ ?8 l2 T  _% q* q: V# U6 j$ n　　“祭奠”是一个沉重的
　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
4 n6 `# R  P: b& Q* r; ~: v　　我也看见腐朽的
+ j- o% i! e6 A) {# o0 Y9 \9 {　　树杆上萌发的新绿；生命
　　是生生不息的；但我
# k6 r+ J6 m$ v1 n& W% Z' W8 F/ t　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
　　也是悲怆，我想起“海子”
6 {6 ^1 ~9 N8 }　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
　　但我们的生命是真实的
　　我希望从对你的祭奠
5 D/ W6 a9 ^# Q; O% C9 u　　引申得到启迪
9 Y# X- g. ^) o1 R1 a　　或唤醒。在我们保持了
+ G% ^2 F0 z( x* I) m" B　　忠贞和恪守时，少一些不幸
; Y7 v# T) C% u1 p/ F　　和苦难，或许“死”对于
　　屈原是灵魂的赋予——
; h% K9 L3 g& s4 _8 m　　
7 b3 B5 Z& a2 X# n$ r　　六
　　
! v6 J5 O' o9 `' W8 w4 {　　亦如你说，他首先是
' P7 {/ C6 {+ ^　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
9 Y3 x- k3 r0 S" X6 L　　是在理论上进行思索，而再次
* J* m4 h* M; D& v0 e1 l# M/ }　　又是亲身践行。在这个
　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
　　中国历史上是完全
2 T/ f' T1 g. c. ~　　少见的现象，理解这一现象
+ `5 S+ V$ h' T, E' C: v　　对我们是一件困惑的事
　　我不喜苟且，但我
- h; G/ M$ L$ H8 Y3 e　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
# s# u$ q! B7 w$ C3 e- |" M% L　　没有逻辑和始终
' a3 ]7 U4 c8 _& c/ K% j, V! p　　但诗人的生命需始终
　　如果把死看作一种
( d0 L# S4 t7 G- D% L5 T* ~" N　　必然，那是自然和轮回
　　这种必然在某种
% P; j1 _) s2 \6 w( n7 j0 f* H　　意义上，意味着什么
　　
% Y" E% N1 K) M: C0 _0 {2 `! f　　七
- C, @/ `0 b& g8 W" a　　
+ ]6 O9 P& u) `. ^7 a* |+ X0 M2 K　　“遁隐”也是一种
　　选择，对于诗的境界而言，也是
2 k0 F, P7 L' `) `( u" t　　诗人的境界和操行；对于
　　诗歌，我的修养确实
% z. p- p$ b4 P4 C$ O　　稚拙，但我很执着
8 B$ q5 b: u; p　　依偎在诗歌的怀抱里
　　温馨体验着千百年来大师们的
　　气息，温暖荡漾在
8 g$ s& V6 j6 P2 [# t　　几千年的诗海的洋流里
/ e* e# [3 |/ A& r; c　　对于“谦辞”我不想
　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
　　我不想超越，也不喜
; I, o- ]# M# D: E1 s　　高举旌旗、或摇动
& }/ a# M7 K9 S  d5 J" k) W　　经幡；只想寻找一个知心者
　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
　　明告君子，吾将以为类兮!”
　　我今天留下这些
* @- m) l/ H. G8 u1 s　　不解“离骚”的风情，不唯
　　纪念，只为悼念；你属于
6 }  s) I& }$ T9 i4 \* \　　我吗？——屈原
( ]" D& J1 Z1 z% h1 g1 `: K+ q8 ?　　.
　　2015-4-6
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清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。