（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]

) U9 C$ z2 O" c[table]
[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
' g( {# M8 W! Z: a/ j- w[/color][/size][/font]　　
/ W8 @6 L: ~8 Q, \[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
[/color][/font][/size]　　
　　[font=黑体][color=black]一
, x! I5 |$ I( P, s- \5 ?* F　　
　　与日月同辉
! ^; F0 b/ a" s( z6 r- Z9 p# [9 h; x　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
% C4 ~0 }1 ^7 X2 S　　那一江清风明月。为回望
　　千年不变的节操
　　令多少墨客文人低吟浅唱
  i" @: I) R1 P　　泼墨挥毫？那江山
" s7 o9 L5 Q, {$ n% V" \　　都低矮了，旨在心怡的
/ W5 i# C2 \4 P　　却是另一番豪迈
- O- b6 d2 `/ b- `　　离骚、国风、小雅、都小家
　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
3 c) W  ]: O" t0 C: B8 G　　我不说橘颂，也不唱
4 ]  n4 t: m! ?　　楚辞遥远——
　　
　　二
4 t$ }4 z1 k, @% D1 s2 p　　
　　一个节日，就成就了
# T! E0 @0 W4 H+ T: B% X9 v3 m2 X　　千年，让人们难以释怀的祭奠
　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
* s. x) j3 {; Z: J　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
　　信念。千百年“用君之心行君之志”
0 F. K0 {# \1 ~9 R2 c" Q4 {　　至今恪守着，不能实践的
6 T' V& U( ]. o- P) B) L　　诺言。雨中我看到
　　蹒跚的你，没有蓑衣
! Q6 E4 [0 G  l6 c( a　　连麻鞋也破烂了
8 |7 g0 `3 L) Y5 i3 P+ ~) L　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
8 |: _- o5 D/ y9 \% ~6 P　　我想说，你不是“疯癫”
7 S  V6 m; J% a9 m- n; y# ]　　是极致到淋漓
# L+ \, E: m& T4 k3 z/ |8 ^+ r　　
　　三
( ~% S% z* S: n1 G  S　　
8 a4 q% {: |& T; j  R& e　　我看到了
% ?) t. r7 ]; D- u　　那个纷乱的时代，你在寻找
　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
5 M& F* s  a; s　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
! k  y! R$ z# j9 ]8 ?: I. r　　但还是一种勇气和决绝
& `" b. m* @2 `* O, K2 Z/ i　　我做不到。我只有仰止
& h# a( g  B, ?* y7 X" H. R0 P3 O, u　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
/ s1 p2 c( }7 L% L+ Q% l　　中华民族在追梦的道路上
　　为文明和自由所付出的
　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
# I1 h' H+ v1 e% o( X　　到唐诗宋词一路走来
2 c- T% N7 x) ^* s6 H　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
9 d: [+ L2 i0 \5 M; b　　从犬洞里爬出来——
  j8 g, s6 Z! k　　
! I' e! g( W7 t* u9 f　　四
　　
　　千百年来
* _& s# l# X' f　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
7 U2 ^7 C8 O0 F5 h　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
* _" V4 U- m1 h& g　　在乌云密布的时代，在谗言
　　比阴霾还肆意的时代
　　你的选择；或许“清高”
　　视死如归已没有悬念
　　这是气节的不朽，生命的不幸
# n5 F+ o- [: H$ s# k* \　　不！或许你会说
　　这是自愿，加以接受和践履的
　　可能与必然。
- m/ W, \! S+ W6 X% N/ I# P0 _2 z2 ^　　
　　五
" p, c0 ?/ d9 z. x- i- x+ O　　
) }1 b" i, K0 O, J% n% E0 u& k4 X  T　　“祭奠”是一个沉重的
　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
( V( J" O0 M5 V5 ~) K　　我也看见腐朽的
$ r% Z8 z* N) w" u* z　　树杆上萌发的新绿；生命
　　是生生不息的；但我
　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
, r% x! J# N. L0 X/ e% P　　也是悲怆，我想起“海子”
& ^8 a. \5 H& C　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
7 |# ^% o) t2 I' R1 b7 @　　但我们的生命是真实的
　　我希望从对你的祭奠
　　引申得到启迪
　　或唤醒。在我们保持了
　　忠贞和恪守时，少一些不幸
　　和苦难，或许“死”对于
0 E/ e1 P' j$ h- H　　屈原是灵魂的赋予——
　　
　　六
- z  U* {% o" Z* K' s# `: g　　
. \9 s4 J0 D( r' r' s" j　　亦如你说，他首先是
　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
; F, P7 [7 `3 `5 n9 Z　　是在理论上进行思索，而再次
6 y" E6 X' X* ^; [3 G- _; X　　又是亲身践行。在这个
5 r1 b! Y" N! U2 P  _% h0 e3 T　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
- n3 n) w$ y3 Z9 t# `　　中国历史上是完全
　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
　　我不喜苟且，但我
　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
0 ?+ B+ X, M. ^* h) U　　没有逻辑和始终
　　但诗人的生命需始终
　　如果把死看作一种
; V" N& i  Q1 W/ F9 T　　必然，那是自然和轮回
/ y- Y; f1 Y. a　　这种必然在某种
　　意义上，意味着什么
　　
　　七
　　
4 n- G' v9 M4 T　　“遁隐”也是一种
　　选择，对于诗的境界而言，也是
　　诗人的境界和操行；对于
　　诗歌，我的修养确实
+ A; d' ]" v1 ^) J" F　　稚拙，但我很执着
0 G6 o. u6 u6 s6 x+ M6 C9 ]　　依偎在诗歌的怀抱里
　　温馨体验着千百年来大师们的
& ~4 B3 K8 d+ v　　气息，温暖荡漾在
" E" S8 n; U. z) e　　几千年的诗海的洋流里
  d$ ]- o7 a8 g0 }7 ~1 u　　对于“谦辞”我不想
7 q* f- C* |! f( @- Z! o　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
　　我不想超越，也不喜
　　高举旌旗、或摇动
* ^- A/ X4 m6 e9 ]9 N/ U$ z　　经幡；只想寻找一个知心者
! P  Y; Q0 M, z9 c/ e* i　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
　　明告君子，吾将以为类兮!”
　　我今天留下这些
　　不解“离骚”的风情，不唯
　　纪念，只为悼念；你属于
1 ~- B' T; Z# h3 t, Y　　我吗？——屈原
) g; j; w7 H7 S+ D　　.
　　2015-4-6
[/color][/font][/td][/tr]
[/table]

8 V" j" R4 s3 J: _+ \

3 J2 k0 V7 m9 w3 F
- |& E5 H. p9 d
9 S2 j7 q' t2 O, p# `# |

清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。