本帖最后由 老庄黑色闪电 于 2015-10-14 14:57 编辑
忍让的智慧 网名：老庄黑色闪电 原名：杨海禄 我们走进一位喜欢读书的朋友家里，经常会看到客厅里挂着一个大大的书法“忍”字，俗话说：“忍”为心字头上一把刀；小不忍则乱大谋；忍一时风平浪静，退一步海阔天空；忍得一时之气，免除百日之忧；大丈夫能伸能屈； 忍辱负重；忍辱含垢等谚语，不胜枚举。历史上著名的军事家韩信，曾忍受屠户儿子的胯下之辱，不怨不屈不报复，心量之大，最终成就大业。 忍，分为四个层次：强忍、容忍、喜忍和慈忍。强忍是在无反抗能力和无奈的情况下做出的迫不得已的行为，是忍的最低层次，这种忍耐时间长了会对身体和精神造成不良的损伤，但也避免了事态的进一步扩大或造成更大的损害；容忍是对待他人采取包容、宽容、原谅或有一些无奈接纳的情况下作出的善良的思想、语言、行为。这种忍耐大多数平凡人都能做到。喜忍是对待别人的过失和过错，甚至于强加于自己身上的侮辱，都有一个很大的心量来包容和接纳，不反抗，不怨恨，不报复，并在内心里对自己说：呵呵，天道又给我加分了（中国古代道家认为，宇宙间有一个自然规律叫天道。违背天道就要被扣分，维护天道的就得加分。经常被扣分的人运气就越来越差，经常得加分的人运气就越来越好。那忍让和包容就是维护天道。佛家认为，被别人侮辱就是给自己消业障，将来和来生就不必再还这笔债了，故心生欢喜）。忍的最高境界是慈忍。像圣人一样，像佛菩萨一样，对待万事万物都有一颗慈爱的心。这种忍没有人我是非，没有嗔恨爱欲，没有敌我分别，佛家叫不着相。如耶稣被犹太人钉死在十字架上，耶稣复活后并没有仇恨犹太人，反而劝他们弃恶向善，仍然把他们都看作上帝的子民来爱护和教导。释迦牟尼佛被歌利王割截身体（千刀万剐），佛仍然没有对他嗔恨，还对他说：我若成佛，第一个渡你。这是何等的心量啊！ 历史上著名的“将相和”典故就是因为蔺相如的忍让与包容，结果产生了一个流传千古的美德故事：廉颇是赵国的大将军，资格老，权位高。蔺相如是文官，因“完璧归赵”和“渑池之会”为赵国争了光，挽回了损失，受赵王重用，官位排在了廉颇之上，廉颇感觉不爽，遂处处为难蔺相如，整他的难堪。相如从国家大局出发，保持将相和睦，不予敌国有可乘之机，处处忍让，从不与他计较。后来廉颇知道了蔺相如的用意后，非常后悔，觉得自己心量太小，做了对不起相如的事，遂自己脱掉上衣，把荆条捆在身上来到相如府请罪，后两人和解，成为刎颈之交。这就是历史上著名的负荆请罪。 唐朝著名宰相狄仁杰，在他还没当宰相前，他的前任是娄师德。狄仁杰才华超群，治国有方，但年轻气盛，几次顶撞娄师德，娄师德都让着他，不与其计较，后来娄师德告老还乡，向武则天推荐了狄仁杰做宰相。狄仁杰知道后，惭愧后悔，亲自去向娄师德赔罪谢恩。 明朝洪武年间有一个大家族，非常兴旺，有六百多人。全族人住在一起吃饭生活，座位按长幼有序排列，从不会错乱。就连狗都会按顺序排作一排列成一队等候，很是神奇。这事传到京城，朱元璋听说后派人把族长叫来座谈，马皇后在屏风后面说：这族长能把这么多人聚在一起都听他的，若是他造反那号召力有多大啊。朱元璋没回答，就问族长说：你有什么秘籍能把这六百多人都捏拢了在一起不生事呢？族长回答说：就一个字“忍”。朱元璋若有所感，好像还缺点什么。接着又问：就这一个忍字，还有别的吗？族长回答：那还有就是别听老婆的。朱元璋听后哈哈大笑。随后赐给族长两个梨，并派人暗随观察，看看他怎样处理这两个梨。族长回到家后，叫人抬来两个大水缸，把梨捣碎放入缸中搅拌，然后叫全族人都来领受皇恩浩荡。 最能忍耐的要数北宋宰相王旦，他一生人没生过气没发过火。家人觉得不可思议，要试一试他到底能忍到什么分上。家人就在他的汤碗里放了一只苍蝇，他看到苍蝇只淡淡地说：我今天不想喝汤。家人还不甘心，一次，他刚要上朝，丫鬟端来一碗参汤给他喝，故意把汤撒泼在他朝服上，他仍然没有发火，却问丫鬟烫到手没有？这种忍耐主要运用在他的为官生涯中。他做宰相，寇准是他的下官。他欣赏寇准的才干，但觉得寇准年轻气盛，有待历练。寇准来找王旦，希望能向皇帝推荐他做宰相，王旦没同意。寇准不爽，几次给王旦难堪，还在皇帝面前说王旦的不是。王旦虽官居上位却处处忍让，从不计较，并在自己退休前推荐了寇准做宰相。皇帝说：寇准经常顶撞你，还在我这里告你的状，你怎么还推荐他呢？王旦说：我当宰相近二十年，肯定会有一些失误，有人敢指出来，证明这人敢于直言，是难得的人才。寇准虽有些锋芒，但他有安邦治国之才，是国家栋梁。寇准当上宰相后，去向皇帝谢恩，皇帝告诉他说，是王旦推荐你的，你应该去谢他。王旦的“忍”已经达到了炉火纯青，王旦的胸怀何止能撑船啊！ 清朝雍正年间，西北部族叛乱，军情危及，朝廷派年羹尧统领西北战事，战争打的异常艰苦。年羹尧骄横自傲，纵容士兵抢劫地方财物，滥杀无辜，地方官报告朝廷，雍正皇帝正值用人之际，未作处理，忍住了；蒙古国进贡来十个美女给皇帝，被年羹尧中途全部节留自用，每晚还学皇帝一样翻拍点妃，雍正皇帝也忍住了；一年后战争取得了第一个胜利，雍正亲自到大营慰问将士。由于天气炎热，皇帝看帐内卫士穿着厚厚的铠甲，就对卫士说：都脱了吧，免得太热。卫士一个不动，没反应。年羹尧对皇帝说：我的士兵只听我一个人的话。说完叫士兵脱铠甲，士兵稀里哗啦脱了一地。雍正刚想发作，又忍住了，朝廷正值用人之际……两年后，战争结束，但年羹尧依然拥兵自重，不把皇帝放在眼里。雍正皇帝收了他的兵权，把他从大将军降为二将军，他仍然不思悔过，整天发牢骚，摆功劳。雍正再次给他降级，甚至在一天之内连降三级，最后叫他去守城门，他仍然不低头认错，干脆把黄马褂穿上站在城门边抖性子。皇帝只好赐他一死。 西方研究家作过调查统计，人在不加忍耐就发火时，智商降低百分之五十。我们可以想象，当我们智商降低百分之五十的时候，我们还能作出什么正确的决定呢？ 文革期间，四人帮嚣张至极。一次，周恩来被江青指着鼻子骂，总理低着头任他骂，不吭声。这就是宰相胸怀。彭德怀不忍，被整死了；贺龙不忍，也被整死了；邓小平每次被整都忍住了，并立刻认错给毛泽东写检讨，结果党籍保留了，有了东山再起的机会。 八十年代改革开放初期，中央要求，提干要注重年轻化，专业化，要有文凭。我们单位有个技术员，为人老实懦弱，是个中专生，刚从学校毕业到单位工作才三年，正遇上机关要提个幅段长，机关里那些文凭高的大学本科生都四五十岁了，不符合条件。找来找去，只有这个中专生符合条件，就把他提了上去。真是赶鸭子上架，升任副段长后，由于文凭低，工作能力又不强，很是受气。连一般的主任或老资格工程师都敢拿他出气。一开始他不敢反抗，忍气吞声（强忍），但心里还是不服气。然而过了一年，那些看不起他的或欺负他的人莫名其妙地调走了，或退休了。他的工资也加上去了，住房也按段长级别分配，资质也由技术员升为工程师，他在忍辱中尝到了甜头。此时他似乎明白，原来忍辱还有那么大的好处。于是，被动的忍辱就变成了心甘情愿的接受（容忍向喜忍靠拢）。这样一来，宇宙规律系统给他的加分就成倍增长。在短短几年中，他从一个中专生变为党校大专生，高级工程师资质，后来又调到了局里做了工会主席，一下子级别超过了正段长。所以，忍和不忍带来的后果天差地别。忍，最终受益的是自己；不忍，最终害惨的也是自己。 上个学期我们学校扩展，在县城边建了一个分校。董事会决定派本校王敏和王刚两位老师为分校教务主任和政教主任协助工作（二位老师资格老，脾气倔），新聘得一位公办学校退休的沈老师为校长。新校区开学，二王主任不服气新来校长，处处为难或讽刺挖苦。沈校长忍气吞声，处处小心翼翼给二王陪笑脸，并带领学生打扫卫生，掏阴沟，从不抱怨叫屈。教育局领导来检查工作，得到领导好评，沈校立刻把功劳让给二王，向领导陈述二王政绩。二王高兴，觉得这老头还不错，遂和沈校和解，并积极努力工作，君臣团结，把学校各项工作搞得井井有条。学期结束，分校得到了表扬，到最后功劳是谁的——当然是那个善于忍让的校长的！ 另一个案列：也是上学期，总校新聘得一位贾老师做就业办主任，前任陈老师做副主任协助工作。贾老师善于规划，作风硬朗，工作能力强。但前主任陈老师不服气，不配合，暗中使绊子，使工作很难顺利开展。贾主任十分恼火，怒责陈副主任是小人，两边都到董事长那里告状。此时学生要等着安排工作，不能耽搁，然而所联系到的企业多不顺畅。就业工作几乎陷于停顿。学校领导只好把两人调离就业办，从新安排其他人员接管就业工作。由于前任陈主任对就业工作熟悉，三天后，他又回到了就业办工作。然而，贾老师只有卷铺盖走人。 ‘怒”和“忍”是正反两个方面，越王勾践被拘吴国十多年，但他忍辱含垢，卧薪尝胆，甚至于连吴王的粪便都用嘴尝，最后以三千越甲灭了吴国，报了家仇国恨。 吴三桂冲冠一怒为红颜放清兵入关致使中国人当了亡国奴；楚霸王项羽一怒之下赶走了谋士范曾，失去良师益友，垓下兵败，乌江自刎；张飞替关羽报仇心切，不忍耐，怒责士兵终被自己人所杀。 去年新闻报道，南京一富二代女子的宝马车刮到路边一修自行车男子的修车架，车门上留下了刮痕。女子认为是修车人的铁架占了道路，要对方赔偿六千元。修车男赔礼道歉，声称没钱赔偿。女子打电话叫来了父母，其父到来后，上去就暴打修车人，并要其按数赔偿，分文不能少。修车人无法，声称回家拿钱，回来后手里提着一把长刀，把富豪一家三口全部杀死。 前两天网络上热传一段视频：一女强人（孩子刚七个月大）和朋友到火锅店吃饭，其间叫服务员加汤，服务员端汤过来时，旁边一桌食客也叫加汤。小伙看那边火锅汤已太少，就先加那边的。 女子不爽大骂服务员不分先来后到，随后把毁谤火锅店的信息发在了微信上，还配上店门照片。一会店老板在微信上发现了这条信息，非常恼火，叫服务员小伙向顾客赔礼道歉，然后删除不良信息。小伙要女子删除信息，女子不干。小伙再三要求，女子还是不愿删除信息。小伙进到厨房里抬了一盆滚开的火锅汤，照着女子头顶浇了下去…… “忍”是一种智慧，不忍是一种愚痴。有智慧的忍能大事化小，小事化了，或“忍过这波风头”后来又会找到解决问题的方法。不忍的反面就是狂。俗话说：天狂有雨，人狂有祸。2013年山西一个煤老板大张旗鼓七千万嫁女可谓狂妄，真有钱啊；可2014年被抓了；薄熙来手握大权，想抓记者就抓记者，想抓律师就抓律师，真可谓狂妄；到后来把自己抓进牢里去了；深圳飞机场一个二十四岁的富二代，任着自己的性子狂妄飙车，结果一下子撞死了九个人。 忍让，但不怯懦。“忍”是要有“本钱”的。如果你没有一定的心量和忍的智慧，“忍”就会变成懦弱和窝囊，那是很痛苦的。但当我们明白了“忍”的道理，有了“忍”的方法，“忍让就会变成宽容和包容，就会变得平静和愉悦，正如我们前面说的喜忍和慈忍 。 有句俗话说：“忍无可忍无需再忍”，其实这句话是错误的。如果我们学习了圣贤经典，有了忍的智慧，明白了忍的原则，知道了忍的好处和不忍的害处，我们就会忍的从容，忍的欢喜，忍的慈悲——忍无可忍还需再忍！ 忍让也是有原则的，如果是为自己的私利，那就必须做到忍无可忍还需再忍。如果是为了大众或国家的利益，那就要义不容辞地坚持和争取。比如你是税务人员，按国家规定该交的税收必须按数收缴，不能含糊。你是警察，看见贼人偷抢盗窃，你更不能退让，必须勇往直前维护法律和正义。 有个故事很有代表性：少林寺有一位高僧乘船渡海，船上有一伙恶人欺负乘客，甚至于把僧人的钵拿来撒尿，高僧不怒不怨，慈悲忍让。但这伙恶人得寸进尺，开始抢劫乘客的东西，还要强奸妇女，众人都惧怕他们。高僧终于出手，把这伙恶人打得落花流水，跪地求饶。僧人一直护持着乘客到达港口，并把这伙坏人交给官府处理。这就是忍的原则！ 忍让是一种心量，一种美德，一种智慧。佛教徒在修炼过程中。有一门功课叫“忍辱”。东汉永平年间，佛教传入中国，由于中国儒家思想主张：“士可杀不可辱”而佛教教义中又有“忍辱波罗蜜（大意为：从忍辱中获得智慧）一律，”故传法大师把佛家三戒（忍辱、精进、禅定）中忍辱放在了第一位。在古代，仕是国家的栋梁，社会的精英，连“辱”都能忍，还有什么放不下的。所以，“ 忍”是放下眼前的小利益，获得将来的大利益；放下眼前的小伤害，避免将来的大伤害；放下世间的贪嗔痴，获得佛国的极乐果！ 大家都听说过清朝桐城“六尺巷”的故事。张英在朝廷做文华殿大学仕兼礼部尚书，其家人在家乡盖房子，因为一堵墙和邻居发生了争执。家人写信告诉张英要他出面解决。张英写信给家人：“千里捎书只为墙，退后三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人领其意，向后退了三尺。邻居见尚书家都退让了，也跟着向后退让了三尺，故今天桐城有了著名的“六尺巷”。 老子说 ：“为无为，则无不为”；又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。老子的不争不是放弃或什么都不干，而是教你不要违背自然规律行事做人。那自然规律就是爱，就是善，就是忍让和包容！其体表现就是爱父母，爱家人，爱朋友，爱国家，爱人民；爱花草树木，爱飞禽走兽，爱虫蚁小虾，爱众生，爱山川河流，爱宇宙万物。有了这样一种合符宇宙规律的心态，我们就会忍的欢喜，忍的从容，忍的坦然，忍的快乐和幸福！ 法国文学大师雨果说：最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。 忍让是包容，忍让是慈悲，忍让是正觉。释迦牟尼佛的弟子问佛：一滴水要放在那里才永远不会干涸？佛回答说：放在大海里。 看完这几个故事，我们从中能得到什么启发呢？大象无形，忍而成道，潜龙在渊，厚积薄发！愿读过此篇文章的有缘人都有所收获。 （2015年9月15日第一稿）
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