穷人呀，你到底缺什么

王根生

  读了一位作家的文章《穷人，你仅仅缺金钱吗》，大概意思是说，穷人，缺少的不仅是金钱，主要是文化知识的熏陶，说白了，多上学，提高学历。这本没错，可我怎么就产生的一些古怪的想法，在此抖出来，算作乱弹吧。
  知识不一定就是金钱，有些知识在特定的环境下苍白的如同一页白纸。那个传船夫与哲学家的故事就告诉我们，在大难临头的时候，所有的哲学、数学、历史、文学都变成了百无一用的东西，唯有游泳才最有用。所以，掌握知识的无产者遍地都是，最重要的是你没有找到发挥你才能，应用你知识的地方，当然还有一种原因，社会还没有来得及为这些人搭建展示自己的舞台，或者说这个舞台太小了，容纳不了这么些人。这必然酿成社会的悲剧，当然更是自身的悲剧。
  这个社会需要悲剧。悲剧在个人看来是不幸的。但对他人，有时候却变成咀嚼鉴赏的素材。当当事人还沉浸在怀才不遇生不逢时的滕王阁式的悲叹中的时候，别人却在鉴赏悲剧美。你生活在现实中，被人却生活在艺术中。因为他不是悲剧的主角。君不见，多少人花费时间，坐在电视机前，看着一个又一个悲剧，废寝忘食，面前堆满了擦泪的面巾纸，有人甚至不惜重金，到剧院鉴赏悲剧美，为什么？因为你不是主人公，你可以显示你悲悯的情怀，你可以更好的展示你作为人的一面。这样的悲剧，是不用你去捐钱施爱心。这真如卞之琳的《断章》诗所谈的:"你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。"
  不要谈生活美，艺术美。吃饱了饭的艺术家，永远都是好龙的叶公。让人在承受悲剧，而你在幸灾乐祸的构思怎么让这个悲剧更悲，添盐加醋的进行典型化的处理。真是残酷。就好比，吃着丰盛的羊肉泡馍，还要夸奖自己当初怎么样写文章为羊的命运而叹息不平。末了，还得对厨师的手艺夸奖，保不定明天就有一篇关于羊肉泡馍的杂文出现在刊物上。残酷呀，活脱脱的蚂蚁与蟋蟀的故事翻版。这叫什么行为？
  给穷人以文化知识，用知识武装自己，改变自己的命运。这听起来是多么的顺理成章呀。可如果这么做，我们的艺术家们才思必然枯萎：缺少了眼泪的浸润，作品还能打动人吗？再者，如上段所说的有学历的无产者到处都是，可今天的学历能解决多少问题？学历镀的那层金粉，早已经被腐臭的汗水冲刷得如同皮肤病患者，更别说像某些野鸡大学、有些如高教自考、电大、党校等尽管编入正规学历，但其公开的、默认的、见惯不怪的丑闻又能给你多少生存的技能？
  古人认为,仕途不顺谓之穷。那么请问这些穷人到底缺什么？谁又能立刻改变他的现状？
  该怎么帮助他们？

一方

根生老师谈了一个很悲哀的话题，起码不是我愿意去谈的。如果连生存问题都没有解决，这时候，人们唯一要做的，便是填饱肚子。一个腰缠万贯胸无点墨的人，就是那种穷得只剩下钱的家伙，到底是穷人还是富人呢？

运涛

古代文字是很有讲究的，无钱为贫，无志为穷。

李听圃

这就是个难以解答的哲学命题了，一时还真难以回答。就文章题目来说这是篇好文章，任何社会解决都不容易。个人知识结构的不确定性，社会发展的不平衡、社会机遇的不确定性，甚至人员的性格和价值取向，都是加重这个矛盾的因素。

老党

根生老师，这标题还是没改对，可见您有多忙。{:1_235:}

老党

宽泛来讲，知识还是改变，进步这个世界的根本动力。而无论是精神贫穷或物质贫穷的人，宏观上讲，缺少的还是知识。

云上云上

精神上的贫穷比物质上的贫穷更可怕。