孔子择婿

梅影m

         看到伟大圣人择婿的记载片段，出于好奇，多想了想；借这个题目，把孔子请下神坛一会儿，看看一个做父亲的孔子，是不是也值得玩味。愿与跟我一样对孔子有好奇的人共享。以上是写作此文的原由。至于看了我的文章后读者诸君对孔子作何感想，见仁见智吧。

     《论语·公冶长》篇中有两处写到孔子择婿事。

      其一：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”

      其二：“子谓南容，‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”

      孔子谈起学生公冶长，认为他值得女孩子托付终身。公冶长当时正身陷牢狱，孔子认为这不是他本人的过错造成的，并把自己的女儿嫁给了他。

      孔子还有个学生南容，他说南容这个人，国家政治清明之时，一定可以做官，发挥个人才能，处乱世之时，他能够全身，免于刑罚杀戮。于是把哥哥的女儿嫁给了他。

      孔子欣赏的学生有很多。如子路，忠勇刚直，侍奉孔子最久。孔子曾有“道不行，乘桴浮于海”的念头，在如此窘境之下，谁可相随相伴？孔子想到的唯一人选是子路：“从我者，其由与！”对孔老师而言，子路确实是个最靠谱的学生。他的“好勇”与实际能力非常切合“乘桴浮于海”那种荒野无着的生活状态需要，他也是个最忠实的追随者、保卫者，虽然只比孔子小九岁。孔子周游列国时的路上处处有他的身影，很多问题都由子路代为解决。孔子在精神、生活等诸方面对子路某种程度上的依赖，很有些类似唐僧至于孙行者。但子路的不足也是非常鲜明的。他近乎天真的直率为孔子所诟病。《侍坐》章里应老师之邀说志，子路“率尔而对”，引来“夫子哂之”，子路甚至对老师的观点直言不讳地进行批驳。由是，子路的“好勇”在孔子那里也带上了草率的色 因而连带整个人遭到老师的否决：“由也，好勇过我，无所取材。”

      孔老师赞赏最厉害最多的学生是颜回。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”“回也，其心二三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”“有颜回者好学。不迁怒，不贰过。”颜回好学仁德，为人严谨，脾气极好，安贫乐道，最能理解并遵从孔老师的学说，在老师眼里他甚至看起来有些愚讷。他清贫自守，看起来有些生活无着，令人心酸。后来竟早早夭亡，只活了三十九岁。他的严谨与内敛可能使他过于自制而缺乏生存的机智。套用迅先生的话说：人必先活着，XX才有所附丽。

      再来看孔子择婿。他老人家给自己的女儿选的是公冶长。公冶长明明身陷囹圄，孔子还觉得他可以托付终身，并把自己的女儿嫁给他，却是为何？孔子只说了“非其罪也”四个字，虽然不知道孔子评价公冶长的时候为什么这么俭省，但这四个字仍可以传达出这样的信息：公冶长的品德没有问题。大概这也正是孔子要强调的。查阅公冶长的资料，只找到现代人的一些词句：“其为人谦和忍让”，“自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，终身治学而不仕”，却并无可以佐证的事例。仅有的两个故事是通鸟语和因通鸟语而获罪，都属传说性质，不可信。

      南容这个人倒确有些长处。第一，德才兼备。南容在治世能为官，不唯有治世之才，也且德行超拔。第二，善于机变。春秋之时，已是小国林立，诸侯纷争，暗潮涌动，动荡不安。一个男人能在这样的环境里安身立命，必有过人的才智，善周旋，不迂阔。这样的男人无疑是家族的福祉。既能养家，又能使自己和家族免于祸患与不幸，实乃上上人选。“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”孔子认为，于生存而言，比起美貌，才能无可替代，不可或缺。

      孔子择婿于公冶长和南容，可以小结如下：

      孔子首先推重的是人品。仁德是孔子最看重的品德。其次在性格才智。他崇尚中正谦和，机智明达，过于伉直和拘谨都是弊病。比如在物质上，孔子既主张节俭，又不排斥享受，所谓“食不厌精，脍不厌细”者也。在做人方面，他提出“居处恭，执事勤，与人忠”，在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。却并不拘泥。有叶公对孔子说：“我家乡正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。”孔子却说：“我家乡正直的人不同：父为子隐瞒，子谓父亲隐瞒。”作为教育家，孔子更注重人的实际能力。“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”为政，处事，做人，养家活口，皆游刃有余才是好的。孔子在给侄女儿择婿时思虑更加完善。所以我疑心孔子择公冶长在先，南容在后，后来的选择更加慎重、成熟。

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