元旦后见孝凯游会龙山三章，感慨而和之。

樟树

元旦后见孝凯游会龙山三章，感慨而和之。

一  白鹿寺
不是江边宝刹雄，此山名重匪他同。
缘由唐相苍崖驻，才有云头听晚钟。

二  栖霞寺
依旧山头秦汉天，尘心动佛复年年。
自从刘县添新景，一抹霞光误后贤。

三  菩提树
一山分野紧相连，佛祖弘扬尽善缘。
怜惜益阳天太冷，暖厢护法作心笺。

樟树

附：孝凯原玉

白鹿寺

傍水依山一寺雄，
啣花故事古今同。
斜阳最是午时暖，
但惜无缘听晚钟。

栖霞寺

禅缘善果自由天，
轶事传闻年复年。
益水明霞今又是，
会龙山下万人贤。

菩提树

粗枝细脉每相连，
道是前因道是缘。
巧遇霜风邀一叶，
虔诚捡拾换书箋。

樟树

补注：    一  资江边有山，唐相裴休过益阳在此读书讲道，有白鹿衔花听道。僧人闻之，司马头陀卜地，僧畅结庐于此。后成白鹿寺。为此又在旁边修筑一亭，裴休喜之，即今江边裴公亭。后山名白鹿山，其上苍崖龙湫，景色清绝。云岚连树，便成益阳十景之二：白鹿晚钟、裴亭云树。
    二  嘉靖《湖南通志》记益阳八景诗，故刘激之前益阳只八景，刘激知益阳时，整肃吏治，修武倡文，增二景凑成十景。即会龙栖霞和十洲分涨。今人附凿会龙栖霞乃唐建文帝避难之处，乾隆年间县志记载会龙山有会龙庵，记得我于上个世纪七十年代末八十年代初见过，很简陋的一处禅林。——县志上仅留庵名，清同治《益阳县志》记载：”会龙栖霞，治西南五里，山势高耸，夕照映林，霞光栖焉。今人谓帝王栖过，不足信。至于印度不多波罗蜜多尊者在此开山，湖南嘉靖通志与益阳乾隆、同治方志均不载，亦不可信。至于东晋孝文帝来此驻足，道理同上，恐怕也是今人修饰而已。
   三  会龙山下新修广发寺，乃佛源大和尚夙愿。广发寺益阳古寺，原址在资江北岸，后毁。今建会龙山，乃易地而兴。如今大和尚坐化，佛寺雄伟，香火鼎盛。有好事者于寺内值菩提一株，据说诗当年释迦牟尼舍身菩提树上割下扦插广东，又移植益阳广发寺。怎知菩提乃热带植物，不擅寒冷。当年险冻死，后用玻璃屋藏之，然终不如南国生气勃勃也。

永忆江湖

首赏佳作。问好诗友。

单衣

樟树 发表于 2017-1-3 14:41
补注：    一  资江边有山，唐相裴休过益阳在此读书讲道，有白鹿衔花听道。僧人闻之，司马头陀卜地，僧畅结 ...

玉又引玉，都珠圆质润，光华无限

梦萦海曲

一山分野紧相连，佛祖弘扬尽善缘。怜惜益阳天太冷，暖厢护法作心笺。

赏学佳制。见学养。周四快乐。遥握。