活法吟诗

雪庐诗叟徐双山

“活法”吟诗蕴巧思

止观斋主徐双山
            
我不大喜欢宋诗，因有些宋诗理多情寡，晦涩拗口，面目呆滞，索然无味。究其原因，诗人毛泽东分析的大体不错：“宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。”
      
当然，话也不能说得太绝对，有些宋人，如黄庭坚、陆放翁、范成大、杨万里的诗，还是颇可一读的，尤其是杨万里的绝句与古风，更值得玩味，特别是他独创的“活法”诗，乃是诗坛不可忽视的一朵奇葩。
      
杨万里，宋人呼之为诚斋。历代诗人、诗评家对诚斋的“活法”诗颇多赞赏。如他的朋友周必大在《平园续稿》中说：“诚斋万事悟活法。”张鎡在《南湖集》中亦云：“目前言句知多少，罕有先生活法诗。”诗词家刘克庄更是不惜赞词，在《江西诗派小序·总序》中谈到：“后来诚斋出，真的所谓活法、所谓流转圜美如弹丸者，恨紫薇公（吕本中）不及见耳。”
      
何为“活法”？钱钟书先生在《谈艺录》中有妙解：“以入画之景作画、宜诗之事赋诗，如铺锦增华，事半而功则倍。虽然，非拓境宇、启山林手也。诚斋、放翁，正当以此轩轾之。人所曾言，我善言之：放翁之与古为新也；人所未言，我能言之：诚斋之化生为熟也。放翁善写景，而诚斋擅写生；放翁如画图之工笔，诚斋则如摄影之快镜：兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改；眼明手捷，踪矢蹑风：此诚斋之所独也。”
      
按我的理解：所谓“活法”，即用诗写出事物的流转之美，动感之奇，刹那之趣，瞬息之变，活灵活现，生动鲜活，即奇思妙想、巧意新词，心生意象，笔端有口，且一波三折，峰回路转，如电影之蒙太奇，如摄像之追踪拍摄。
      
且看诚斋的七绝《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”诗人怜爱初生杨柳，嘱其保持嫩绿娇黄之色，唯恐苍老而减其风韵，此情率真。尾联绝妙，岸上的柳丝与水中的柳影相接，连成一条，柳丝仿佛变得长了，写出了柳丝在微风拂动中的动感之美。
      
再看《钓雪舟倦睡》，此绝有一小引，云：“予作一小斋，状似舟，名以钓雪舟。予读书其间，倦睡，忽一风入户，撩瓶底梅花极香，惊觉，得绝句。”假如你按照小引的提示，那诗该如何写呢？还是看诚斋是如何写的吧！“小阁明牎半掩门，看书作睡正昏昏。无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。”此作，亦妙在尾联，“恼”字，犹言撩拨、招惹，引深即喜欢。吹香破梦，梅花似是调皮的少女，那情致便愈发有趣了。
      
诚斋最有名的七绝当属被选入《千家诗》而脍炙人口的《闲居初夏午睡起二绝句》之一：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”要理解、欣赏这首诗，首先要了解诗人当时所处的时代背景与处境，否则，就不不会懂得他的独特笔法与用意，而会误认为这是一首士大夫闲极无聊之作。当年，诚斋平生最服膺的师友，抗金名将、名相张紫岩（浚）读过此诗后，力赞之曰：“廷秀（诚斋的字）胸襟透脱矣！”张浚此语，可谓知人、知诗者也。诚斋有言：“学诗须透脱，信手自孤高。”透脱是一种境界。张浚的评语，正说中了诚斋“活法”诗的又一要义。诚斋生活在高宗昏庸，权奸当国的南宋，秉性刚直，遇事敢言，有心报国，无力抗金，一生郁郁不得志，只能吟“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”以解嘲、自慰。
      
诚斋不仅写绝句时喜用“活法”，作古风亦然。让我们读一读他的《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》：“老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。领取青天并入来，和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传，月不解饮真浪言。举杯将月一口吞，举头见月犹在天。老夫大笑问客道：月是一团还两团？酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊！焉知万古一骸骨，酌酒更吞一团月。”人已渴急，月先入杯，举杯吞月，月犹在天，真乃惊天手眼。正如周汝昌点评此作时所言：“这样的诗，是不是大艺术家的一种‘绝活’？评家说他‘笔端有口’，其实，‘口’又有几个是这般妙口？看他横说竖说，反说正说，所向皆如人意，又无不出乎人意，一笔一转，一转一境，如重峦叠起，如纹浪环生。所以讲他的‘活法’，迅疾飞动是一面，层次曲折又是一面。”
      
诚斋的“活法”诗对后世影响很大，有人甚至潜心研究“活法”。如清代诗人郭麐（读“林”音），即得“活法”壸奥者。郭麐，字祥伯，号频伽，江苏吴江人。嘉庆间贡生，著有《灵芬馆全集》。本来郭祥伯是桐城派古文家代表人物姚鼐的弟子，可他的诗风却与姚鼐不同，清俊灵动，显然是受过诚斋“活法”诗的影响较深。且看他的“活法”诗：“霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。”“坐看西日落湖滨，不是山衔不是云。寸寸低来忽全没，分明入水只无痕。”细细品味，确有“活法”妙趣。
      
郭祥伯有一首最著名的“活法”诗，且看——
            
小憩人家屋后池，
      
绿杨风软一丝丝。
      
舆丁出语太奇绝：
      
安得树荫随脚移？
            
这的确是一首绝妙好诗。酷暑季节，舆丁（轿夫）抬着主人行走在路上，酷热难耐，又累又渴，好不容易，在路旁人家的屋后池边寻得一片绿荫，乘凉歇脚，好不爽快。可总不能赖着不走啊，于是，待起身赶路时，舆丁忽说傻话：“要是这树荫能跟着咱们一块走该多好呀！”妙就妙在这句“傻话”。设若按照一般的思维写这首诗，是断然写不出这等传神妙句的。
      
不但诗人受“活法”之影响很深，有些画家亦得益于此。明代大画家沈周（1427——1509）即深知“活法”之妙，他曾作《深山独酌图》，且自题五言古绝一首：“有日来青天，落我酒杯里。酒尽忽不见，天上长如此。”此诗与诚斋的《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》有异曲同工之妙。
      
学诗者，也品一品、学一学诚斋的“活法”，又当如何呢？
      
   

张书云

赏读，学习。

李听圃

活法一说启人心智。好。