沉醉在吴哥窟的微笑里（游记连载）

编外人

沉醉在吴哥窟的微笑里

一：直飞暹粒
   新年刚过、妻告诉我儿子已办好了我们去柬埔寨的旅游。是吴哥一地四晚六天的包机团。我们这一代人、对西哈努克亲王这个外国元首，大多十分熟悉。在那个特殊的年代，有那么一、二个紧跟、为我马首是瞻的小国来朝。无疑也是彰显我大国荣光，振兴民族士气、活跃外交新闻的大事。但究毕只属近邻。没有领土直接相连，关注度并不太大。只知道其国旗比较奇怪，是一座似王宫也似佛塔的建筑叫吴哥窟。加上它属于赤道线上的国度，大冬天的去暖和暖和也不错。　

   对这个早在我国元朝时，就有外交往来的国家。尽管国土不大，却占有一段黄金海岸线。虽饱经内忧外患、却依然存在下来的佛国，还真是心存敬畏。在这弱肉强食、战乱不断的世界。除了其自身的大气运，怕也真靠佛祖保佑了。加之很早就听说吴哥窟是能和中国长城、印度泰姬陵、印尼千佛坛，并称的东方古代四大奇迹。心里也真想去见识一下，在其辉煌鼎盛时期留下的精美石雕艺术。何况仅仅游暹粒一地不会太累，权当让这开年后的冬日增添一段温暖。正是：

   赤道吹来南亚风，银鹰携我避寒冬。穿云破雾三千里，越岭观山九百峰。
   暹粒林丛藏瑰宝，吴哥石窟现遗踪。当年真腊鲁班墓，今日高棉佛国宗。

编外人

云上云上 发表于 2022-12-2 18:03
游记很有特色，读后令人难忘。欣赏，赞，期待老师更多佳作。

谢谢云管喜欢，没问题正利用抗疫期整理游记。目前正在编辑东南亚篇。欢迎光临指导。

云上云上

游记很有特色，读后令人难忘。欣赏，赞，期待老师更多佳作。

编外人

白水 发表于 2022-11-25 20:14
每到一地，言之有物，更有见解独到的观后感，足见老师素养深厚，受益匪浅，问好。

现代旅游，究毕说走就走的情况少。一般都有个准备过程特别是旅行社确定线路时都有充分了解。所以只要 稍微有心一点做到你说的这些并不太难。本文原本不想写的。原计划只准备写一篇诗体游记，后有朋友劝我保持习惯了的风格好。才写的。从今天起开始在新诗版块连载首发。待结束后再收入本文作附录。

白水

每到一地，言之有物，更有见解独到的观后感，足见老师素养深厚，受益匪浅，问好。

编外人

附录：香生格律诗集----迷失在吴哥窟卷

此卷收：七律一首、七绝九首、十四行诗两首

一：直飞暹粒

赤道吹来南亚风，银鹰携我避寒冬。

穿云破雾三千里，越岭观山九百峰。

暹粒林丛藏瑰宝，吴哥石窟现遗踪。

当年真腊鲁班墓，今日高棉佛国宗。

二：首访工艺厂

碧空烈日热风煎，燥气满腔呼欲燃。

空降乡间工艺厂，忽如倒退百年前。

三：参观罪恶宫

成王败寇古今同，情欲利权中外通。

仙佛妖魔原一体，江山血染战旗红。

四：南亚有吾哥

南亚风情礼佛陀，大千世界劫磨多。

问余何事开颜笑，异国他乡遇吾哥。

五：吴哥窟

莲塔莲座映莲池，石柱石墙费巧思。

埃及长传金字墓，高棉窟葬更精奇。

六：吴哥通王城

四四方方一座城，几番起落几衰荣。

兴亡成败今何道，塔影难消千古情。

七：高棉微笑的来源

红尘万象乱纷纷，逐本求源大道存。

善恶到头终一统，悲欢哭笑总天恩。

八：亲王行宫和皇家林园

尝闻佛土吉祥多，偏遇高棉遭劫磨。

再度血腥风雨后，早疑多佛必多魔。

九：崩密列的不了情

兴衰成败转头空，神佛也难改运穷。

岁月沧桑沉百感，人间自屠几时终。

十：洞里莎湖的黄昏（十四行诗一首）

骄阳消散了最后的火气

湖风才有了一丝丝凉意

霞彩还未能散发完余辉

暮色早悄悄抢占了阵地

*

黑暗与光明轻易的换位

尘世的法则很难说错对

有谁分得清哪是魔是佛

湖底吞没的有多少冤鬼

*

本当看水村亮万家灯炬

却见暗沉沉似阴曹地府

奈何夜漫漫叹苦海无边

可怜黑户头只能盼有主

*

祈明朝佛光照法轮大转

还洞里萨湖个安宁夜晚

十一:观高棉舞女

佛国风情礼仪邦,逢人合掌笑开腔。

文明行止慢三步,神女犹如菩萨降。

十二: 告别极乐梵天

空怀善念一心向往

却终难自我了断尘缘

曾经多次踏入空门

又依然返回娑婆俗界

*

崇尚自在懒散惯了

最虚的就是等级森严

走遍东西南北四方

走不进须弥山的边边

*

无常岁月人生苦短

谁不想登上三十三天

层层叠叠玄机难测

到头来未必称心如愿

*

不如让生命更多尊重

浮云将潇洒维系始终

全文完（谢谢阅读）

编外人

十二:尾声

  最后一天,起得较晚。行程基本结束,就等航班从国内飞来,接我们返回。目前旅游业,已逐步走向规范。开始以最低成本薄利多销的经营原则来不断的扩大市场。采用包机和节省人力的方式,不再配备专门的随团导游。在全省各地接单后直接在机场组团。仅需派一两个员工随机送达,移交给地导的同时接回上一批游客。这样的报价低到连正常旅行的机票都不够,出国游已真正走进了平民百姓家。剩余的时间,只好在商场随意的混过。这暹粒虽说也算柬埔寨的一个大市,其实不如国内较大的县城。尽管街道上有成排的大树，景色也有南亚的独特韵味。保留了些老式的殖民时代建筑,间杂在寺庙及当地民居中显得别有风情。其实这城市很简单,就依着由北向南的暹粒河两岸而建。河并不宽有很多座桥跨越暹粒河，组成纵横的道路非常好辨别。但由于靠近赤带的气温关系,大多数人不想出去逛街。

  可能由于是包机,登机的行李、人身检查相对简单。但出关验证时,我忘了要给一美元小费的规矩。海关官员拿过护照后看了我两眼,又很认真的反复翻阅护照似乎在寻找什么东西。我才猛然想起这事、特意在包里搜寻了一下，递进去一张十元的人民币、小费该不会一定要美元。他不但没有拒绝、且立马利索的盖章,微笑着把护照还我。看来他也清楚这比一美元更多,人民币照样管用。事后谈起、同行有人很不屑、认为好歹也是官员,此举有伤国家颜面。我说:应该记得西游记阿傩、伽叶要人事的事吧?文明体制不同、就不能混为一谈,佛国自然有佛国的规矩。我们的海关是官员、他们这里就是门房,其实只要人家接受人民币就很不错了。只有祖国真正强大了、我们的腰杆子才硬得起来,能使用人民币的地方才会更多。

  飞机升空、不待机舱内完全安定,早飞出了柬埔寨的国土。这里袖珍得像是专供佛祖到海岸度假的小花园,淡洋像一块硕大的魔法餐桌镶嵌在花园当中。信徒们旱涝保收、无忧无虑的生活在这极乐世界中。但佛家那轮回度劫理念,让人实在不敢恭维。若佛祖时不时的闭一下眼皮,转瞬便是遍地劫灰……

  告别极乐梵天

空怀善念一心向往

却终难自我了断尘缘

曾经多次踏入空门

又依然返回娑婆俗界

*

崇尚自在懒散惯了

最虚的就是等级森严

走遍东西南北四方

走不进须弥山的边边

*

无常岁月人生苦短

谁不想登上三十三天

层层叠叠玄机难测

到头来未必称心如愿

*

不如让生命更多尊重

浮云将潇洒维系始终

编外人

十一：余绪

  从湖边回到暹粒城中，尽管夜色已浓，但时间并不太晚。导游安排到一家有简易舞台、能观赏民间舞蹈的饭店，品尝一种食物较多较杂的柬式自助餐。演员、乐队的人数都不多，除锣鼓、铃铛等打击乐器外，也有叫不出名称的管乐和弦乐之类。有一、两样似曾在我国西南民族地区见过的木琴和芦笛，没有西洋乐器、地道的本土货。虽然不知唱、跳的内容，但看着有一种新奇感。有一个两人表演的古装节目，酷似我国戏剧中雷公、闪电娘娘的出场表演,据说是一种很古典的高棉民族舞蹈。舞姿优雅、节奏缓慢、很讲究造型，有如我国戏剧中常见的定式、亮相等。说唱较少、主要通过程式化的肢体语言和手语,来表达不同含义的情绪。很自然的让人联想到,看杨丽萍表演的孔雀舞。当然因他们的图腾崇拜是九头蛇, 模仿的主要也是蛇的各种动作。手作蛇头、脚为蛇尾、静中有动、动中见静、连绵不绝，显示出一种独特地方特色的美感来。

  然而这仅仅是开胃菜、在这种充满异域风情的乐舞中,品着美食、用完晚餐后。马上转战酒店剧场，观看柬埔寨皇家舞剧团演出的大型古典宫廷舞剧:高棉的微笑。其阵容之庞大、服饰之豪华、相貌之优雅、体态之柔韧、纤巧,无不是此行所见之最。难怪吴哥王朝鼎盛时期，为了举行宗教仪式和庆典，高棉帝国曾在宫廷、皇家寺庙及各郡神殿里蓄养了大批舞蹈家和乐师。当时音乐舞蹈成为是高棉文化的重要组成部分,据说那时的舞蹈家被视为人间神女。享有令人羡慕的尊贵地位,其鲜明的高贵形象、几乎成了高棉民族的特徵。我感觉也就像吴哥窟浮雕中那些阿普萨拉神女，在舞台上艺术的再现。或许也正由于此,柬埔寨皇家舞剧被联合国列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”。不可讳言,的确算得上一场唯美享受的盛宴。

  说实在的、我们此行和当地民众几乎没甚接触,购物也是在华人办的中国化超市。总体感觉这佛国的民风，还是很纯朴的。令人费解的只是怎么横空出世，跳出了一只波魔、几乎断绝了本民族的生机！尤为可笑的是，竟然是以革命的名义。想要一举解决所有问题、建个最纯粹的共产主义社会，不需要任何过渡期、彻底重构社会。消灭城市、消灭私人财产，学习我国左倾主义路线、在历史上和文革中的极端手段。将农民的农具、耕畜、土地和蔬菜等，一律收归集体所有。城市居民全部安置到农村合作社，按阶级成份、年龄、性别编组劳动，男女老幼统一着装、青年男女编组、过集体生活、吃大锅饭、搞供给制。以阶级斗争为纲、有产者知识分子，都是大屠杀清洗对象。为了达到理想目标、把一切挡道的完全彻底的消灭，创建出崭新的共产主义模式。总之一切行为幼稚疯狂到令人无法想象、仿佛西游记中哪位佛爷老祖，一时打旽、座下红毛下凡作乱以应人间大劫！正是:

  佛国风情礼仪邦,逢人合掌笑开腔。

  文明行止慢三步,舞女犹如菩萨降。

编外人

白水 发表于 2022-11-22 21:54
这一趟是来受教育的，看过印象深，国家兴衰决定个人命运。

“国家兴衰决定个人命运。”很赞同这个提法，没有一个强盛的祖国，目前这个世界就只有受人踩踏！问好！

编外人

白水 发表于 2022-11-22 21:39
风景也有沉重的地方。

崩密列的主要看点，更多 的是战争对普通人的伤残！人祸大于天灾！

白水

编外人 发表于 2022-11-22 21:18
十：洞里莎湖的黄昏
    洞里萨湖，高棉语意为“巨大的淡水湖”。这是我们行程中，最后的一个景点。导游一 ...

这一趟是来受教育的，看过印象深，国家兴衰决定个人命运。

白水

编外人 发表于 2022-11-21 11:30
九：崩密列的不了情
这座至今仍未考证出来源的神庙，只觉其建筑规模、布局、风格与吴哥窟有很多相似之处， ...

风景也有沉重的地方。

编外人

十：洞里莎湖的黄昏

    洞里萨湖，高棉语意为“巨大的淡水湖”。这是我们行程中，最后的一个景点。导游一付全然不急的样儿，等到太阳已消褪了火气、接近傍晚才上路。游船码头离暹粒市区不远，半个多小时就到了。年头岁末、正值湖水处于最低水位之时。很像是来到一条刚刚退去洪水的河边，水草败叶裸露。水浑浊得似酱黄的泥汤，泛着一股淡淡的腥臭味。好在游船很快启航、湖风吹拂,水道渐宽、才让心神安定下来。

    十来分钟后、水道两旁渐渐出现各式各样的船房，逐渐聚集成一条相当八至十车道宽的奇特水街。这长长的用船屋组成的水道，早已形成了自然的村镇。据说不仅有住家的船民，还有学校、商店、邮局、教堂。甚至连行政的警察局也有，可谓功能齐全。但因雨、旱季水位、湖面大小变化较大，要随季节搬迁。据说这群逐水而居的高棉渔民，已经有好几个世纪、形成了一种特殊的习俗。不管水位高低、湖面大小，他们的家就随湖水飘来飘去的浮动。这个湖不光是他们生活的全部，也是他们生命和灵魂的依托。导游说以前没这么多，因红色高棉迫害隐姓埋名逃来不少。越南的战后难民，更成了没有国籍的黑户。故这些“水上人家”，高棉人便统称其为“越南浮村”。

    游轮通过这水上村落后，总算进入了湖口。眼前豁然开朗、洞里萨湖终于在游客眼前，展现出了东南亚最大淡水湖的风姿。尽管我们并未能过多的深入大湖深处，但也体会到了观海的感觉。难怪元朝使者周达观在其《真腊风土记》中，称为“淡洋”。进入大湖不远、便有几座接待游客的大型船屋，两层一底、类似水上庄园。底舱饲养着大大小小鳄鱼，上下两层可供游人饮宴观景。周遭有几只小船、环绕穿梭，想尽一切方法靠近游人乞讨。其中一只小渔舟是一个青年妇女，怀中系着个小女孩、并在孩子颈上绕着条花蟒蛇。从我们船出湖口，就追在游艇边来的。虽然听不懂她说的、但那种期盼祈求的眼神，真让人有些受不了。尽管大家明知道给点小钱无济于事，也只好聊以自求心安。

    黄昏的洞里萨湖很美，彩霞中金波荡漾。一艘艘货轮奔向远方，慢慢消失在水天相接处。这个与湄公河相通，有如湄公河大胃的天然吞吐湖，也称金边湖。她将首都金边、大城市马德望、暹粒及大半高棉国土连系在一起。沿湖土地肥沃、盛产稻米、有高棉粮仓之美誉，被柬埔寨人称为生命之湖。这样一个受着造物恩宠，大自然馈赠了天然水利工程的佛国。却因波魔之祸，险遭种族灭绝！真是天灾也不如人祸，突然想起不知谁说的：真正能毁灭人类的，只有人类自己……

    湖上的天黑得太快、快得很多人对美好的时光未来得及把握，仿佛黑暗在骤然间降临。这是一个没有星月的晚上，我们还未出大湖、就陷入黑沉沉的夜幕之中。四周暗黑、没有一丝光亮，唯独船头的探照灯洞穿一段水道快速行进。很快进入浮村水道，但同样没见一个人和一丝灯火。如果不是一、二个小时前才从此经过，真会疑心见到的是鬼屋。细思极恐呵！我的心也像游船的马达，跳起来了。游后曾题: （十四行诗一首）

  洞里莎湖的黄昏

骄阳消散了最后的火气

湖风才有了一丝丝凉意

霞彩还未能散发完余辉

暮色早悄悄抢占了阵地

*

黑暗与光明轻易的换位

尘世的法则很难说错对

有谁分得清哪是魔是佛

湖底吞没的有多少冤鬼

*

本当看水村亮万家灯炬

却见暗沉沉似阴曹地府

奈何夜漫漫叹苦海无边

可怜黑户头只能盼有主

*

祈明朝佛光照法轮大转

还洞里萨湖个安宁夜晚

编外人

云上云上 发表于 2022-11-21 16:11
随着您的文字尽情游览，感谢您的分享。

谢谢云管来读，欢迎多交流。问好 ！

云上云上

随着您的文字尽情游览，感谢您的分享。

编外人

九：崩密列的不了情

这座至今仍未考证出来源的神庙，只觉其建筑规模、布局、风格与吴哥窟有很多相似之处，且是供奉湿婆神的印度教寺庙。所以只好推论其大抵和吴哥窟同期或稍后，但绝对是在阇耶跋摩七世改信佛教之前修建的。但因其是吴哥建筑群中唯一完全用砂岩建筑的庙宇，风化程度最为严重。随着岁月流逝，自然坍塌、损毁程度远比其它更甚。已到很难复原或修复，至今维持着淹没在密林之中、彻底废弃了原始的样子。

虽然听说得来很不堪，但已经见识了那么多废弃的吴哥古寺。我们心里还是很不以为然，何况坐了两个多小时的车才到达。顺暹粒至金边的唯一公路，那种一小时、最多能跑到四十公里的普通沙石路。大家心里还是相信导游的选择，会给我们带来一点惊喜。果然到达目的地后，公路边也有摊点组成的旅游市场。虽然买东西的人不多，但乞讨的儿童和缺胳膊少腿的残疾人很多。据说都是被战后未清理的地雷所伤，让人心里感到沉甸甸的。

从外围来看，虽然也显得有些荒芜。但护城河、七头蛇神雕像和桥上的蛇栏杆都在，尽管残破不堪、规模却依稀可见。可惜古老的护城河，几乎被两岸被茂密的丛林吞没。几近干枯的河道像一条废水沟，长着密密的鲜嫩荷叶和水草。难怪导游说“柬语崩密列是“荷花池”之意”，这也说明此寺当年的美丽。顺着宽阔的神道前行、沿途的石雕大多残破毁损，护栏多已倾裂时断时续。原本是正门的地方、已经被大石块堵了，只有简易木梯接引。我跟随更多的游人，从寺外的通道绕向后门。结果连栈道也没有，只能从垮塌的缺口向上攀爬。又不敢离开通道去探查，究毕草坪中醒目的提示牌，标明了这里是雷区！想想刚刚看到过的那些伤残人，真的没人敢越雷池半步。

寺内参观主要靠一条用木板搭成的栈道，和吴哥窟的主要区别是各种神佛、动物的浮雕、石雕特别少。为此有的认为，因其大多殿堂等主体结构崩塌而毁损。或怀疑被国外探险家、文物贩子，盗窃掠夺。也有人发现其保存完好的围墙和外侧回廊壁上，都没有浮雕。光光的墙壁上、却被一根根粗壮的树根牢牢扒附，如网罩镶嵌着。进而认为崩密列这座神庙，从开始建造到废弃根本就未完工。我其实很赞同这种观点，其他的推测都很难让人信服。

这里没有让我得到特别的惊喜，只见着更多像塔布隆寺的“树包屋”和“树包墙”。不过这里更见幽深和静寂，这是一个真正的废墟。沧桑岁月和残破荒凉交织成凄惨的破碎美，令人有一种强烈的失落与不甘。而周围丛林中的雷区，更令人感受到同类相残和战争的恐怖。崩密列，我在心里问你，自然的淘汰和劫难的毁损，你愿选择什么？

兴衰成败转头空，神佛也难改运穷。

岁月沧桑沉百感，人间自屠几时终。

编外人

白水 发表于 2022-11-20 23:11
了解国家历史，再逛庙宇，一首诗意味深长。

说实在的看到那些小国的情况，我真庆幸我们有一个统一的伟大祖国。哈哈、问好！

白水

了解国家历史，再逛庙宇，一首诗意味深长。

编外人

八：亲王行宫和皇家林园

昨日游几乎包揽了吴哥窟的主要景点，虽有走马观花之嫌。但从日程看也无可厚非，当然更主要的是减少昂贵的门票支出。导游略表歉意的说，今日就安排轻松一点的活动。前往市区的亲王行宫和皇家林园，参观景点为姐妹庙。

亲王行宫，其实也就一个不太的小别墅。就在街边角、有警卫、并不对外开放，但游人能看到正厅墙上前国王西哈努克夫妇的挂像。侧面和前面的皇家林园则完全开放，实际上的大众公园。到是姐妹庙出乎意料简朴，不大的院落、铁艺围栏烘托着简易的水泥柱大门，正中一鼎香炉、烟云缭绕。炉后有镶边护栏的台基，庙宇建于高台基上。进寺台阶两侧各有石狮、石象护卫。寺庙呈典型的东南亚建筑风格，小巧、精致。庙顶盖红瓦、正中建有三角形尖顶，房檐四周装饰着花草图案。正中更镶嵌着佛、象、花草等金色的浮雕，还耸立着一根柱头有四面佛金色雕像的立柱。庙内正中供奉着两尊站立的女神，至于成神原因不详。可以肯定的说，是民间的神。至于香火旺盛的原因，导游说了两个：一是灵验，据说这两尊女神像，因战乱曾被多次抢走。最后托梦一位佛教高僧，说只有国王能保其安宁。高僧将梦转呈了国王、才从其告知的位置，在洞里萨湖中打捞回来。並按托梦要求、在国王行宫旁重建，颇似王室御庙。二是习俗，因柬埔寨是佛国，佛历三月十五日称麦加宝蕉节（僧宝节）。在此举行隆重的开节仪式。届时一千多僧侣和各地善男信女等在此云集。当年西哈努克国王曾亲自出席，按照佛教仪式主持礼佛诵经。以祈求国泰民安。

当天暹粒还将举行盛大的花车游行，绚丽多彩、各种不同的鲜花、组成各式图案和造型，展现佛国传统和节庆文化。车队从“姐妹庙”出发，行游全城各地及繁华商业街区。游行队伍常长达数里，成千上万的观众在沿途致敬欢迎。当然我们只不过是听听热闹，等不到看那盛况了

不过皇家公园、大道边那几排高耸入云的树木，到真让人感到热带植物的蓬勃生机。茂盛的树冠上不但缠满了青藤，还能看见倒挂的巨大蝙蝠。看着那些晒得黑黝黝、眼睛大大的孩童在园林中奔跑，还真有浓浓的异国情趣。

尝闻佛土吉祥多，偏遇高棉遭劫磨。

再度血腥风雨后，早疑多佛必多魔。

编外人

七：高棉微笑的来源

   按导游的说法：这些唇厚鼻丰、双目内敛、嘴角微翘的巨大四面笑脸佛像，被认为是湿婆的模样。因吴哥帝国大多数庙宇都供奉婆罗门教的主神“伽林”，或印度教的主神“湿婆”、“比湿奴”等。但到阇耶跋摩七世时、他因这些神灵并没有保佑这个国家免遭外族入侵略和洪水侵袭，转而笃奉佛教。他按照自己的意愿，他的宗教理念和政治需要将这个伟大的神庙献给了佛。故有人认为源自佛教四面佛灵感，认为就是国王本人的面容。

   近年更有人揭示了这吴哥微笑的真缔，源于高棉的一种古老的刑罚。因波魔在其当政时重新启用，从受刑照片中得到证实。这和中国古代的凌迟类似，让受刑者经历千刀万剐后才能死去。或许因这里是佛国吧，他们不用刀兵砍头、而以棕榈树那锯齿状叶片作刑具，慢慢的在颈项上锯。一般要两、三天才能锯开动脉血管，血流尽后才能断气。由于这种树叶含有特殊的毒性，通过血液侵入人体后、全身奇痒、致幻。在经过漫长折磨后，一切痛苦都已变得麻木。这种受刑者最后很长一段时间，脸上就是这样一种貌似淡泊、优雅、宁静而又难以言喻的微笑。据说这种毒素会剌激人的大脑，令人临死之前一直保有一丝兴奋状态。我知道后，很认可这个说法。记起在巴黎卢浮宫看蒙拉丽莎的微笑时听到的传言，说蒙拉丽莎那笑是患牙疼的表情。以我多年从事牙医工作的经验，真还发现那一幅绝世经典中含有一丝僵硬。同牙髓炎引发三叉神经痛时，确有一抹相似……

   红尘万象乱纷纷，逐本求源大道存。

   善恶到头终一统，悲欢哭笑总天恩。