扶桑掠影------海外殊风第一卷（全文完）

编外人

扶桑掠影-----（海外殊风卷一）

一：夜栏梦尽

   东京湾旧称江户湾，它的夜景很迷人，特别是远观刚刚经过的闪烁着璀璨灯光的东京湾跨海大桥，我真有些震撼了。偏偏这已是我们在日本观赏的最后一个景点，幕布正徐徐下降，槐安梦旅已接近尾声。

   我们的运气不错，有幸见识了这座耗资一千多亿日元，历时八年，才通车一个多月的大桥。据说采用了世界最新的免震技术，可抗击九级地震。而照明系统均采用LED照明，是节能环保的抗震型大桥。听说它的主梁长两百三十多米，重六千吨，是在地面制造好后，吊装在大桥上的。单说这运输安装，就令人不可思议。自然说它的设计、建造很先进，我肯定是信了。

   说来有趣，这桥有个俗名和我们那儿很有关联，自贡被称为恐龙之乡，这桥由于中间部分类似两条霸王龙相斗，可惜天黑了，不能亲眼所见，被当地人叫做恐龙大桥。更因这桥是外海船舶进入东京湾的第一桥，因此已成为东京湾的新大门。加之它对岸便是建在千叶县东京湾畔的东京迪斯尼海洋游乐园，同时全世界第三尊自由女神像也座落于此。虽说比它在美国纽约那四十六米高的原型要小4倍，但比起它在巴黎的“姐妹像”要稍大一些。每天都有成千上万的人前来观赏这尊女神像，成了东京最受欢迎的摄影留念景点。

   我徘徊在离女神最近的天桥上，天色早黑尽了。身处异国他乡，方向都无法辨清，自由这词更是太抽象了点……

   沉吟良久、以写实的角度，用微诗作：夜题自由女神像

   失去了亮光
   你是更黑的魔影
   我岂能上当……

编外人

白水 发表于 2023-7-6 16:42
见解观点很符合时下大众胃口。

这到也是我实际想法，如真能符合大众味口、到好了。现在经济战绩远比军事战线威力大。直接的战争、将被最大化局限了。安定还是世界主流。

白水

编外人 发表于 2023-7-1 12:07
余韵（附访日诗草）

见解观点很符合时下大众胃口。

编外人

云上云上 发表于 2023-7-3 13:25
欣赏，问好老师，期待着您下一篇连载。

近日天气火热。以阅读浏览为主。休息几天再开新篇。敬请关注，问好！

云上云上

欣赏，问好老师，期待着您下一篇连载。

编外人

余韵（附访日诗草）

   访日归来，和好些友人谈到过日本问题，就中日关系，民族仇恨等等一系列问题的讨论。特别是近年资源大战升级，海疆纠纷骤起。中日间围绕以钓鱼岛的争夺逐步白热化！大有战争一触即发的趋势。这些本来离老百姓现实生活，非常遥远的话题，在媒体和网络的热炒下，居然也成了民间茶余酒后的谈料。甚至连当年的抵制日货的话题，也有人重新提起。激进者认为：中日间的一战，早迟难免。唯一的办法，只有以其人之道，还治其人之身。在没把其打瘫、打痛、打服之前，它侵略扩张的野心不会消失。

   中庸一点的认为，要想真正得到安宁，富国强兵，提升实力，随时准备迎头痛击侵略者，才是最好的选择。我是赞成这种态度的。但经过此行，更有了些新的看法：我感觉时代不同了，在现代化战争的条件下，不管政客怎么挑动，传媒怎样煽风点火。全面的大战，很难暴发。认真说他们比我们更怕战争，特别是核大战。从地理位置看，东瀛生就是一个天然的导弹活靶子。事实上他在二战后期，早就已经被打瘫、打痛、打服过的了。

   

   只要他们不重新被一群疯子篡夺政权。就不可能作出这种类似自杀的行动。何况现在全球经济一体化的大构架，已经初步形成。真正的掠夺，不一定需要采取战争的手段。说得好听一点就是和平竞争，高科技和经济实力，才是立于不败之地的根本。这才是我此行获得的最大感悟。当然中日民族之间的敌意，短时间根本不可能消除。与其说是民众间的对立，不如说是政客的政治需要。究毕激化民族矛盾，是淡化国内矛盾，转移民众视线的灵丹妙药。最近跳得很起劲，要卖钓鱼岛的那什么太狼，不就得不到他本国政府的支持吗？扯得远了就此打住。并将收集在一起的访日诗草，排列于下：

   （附录略，请见以上各章节）

    全文完，谢谢观赏！

编外人

白水 发表于 2023-6-30 15:26
结尾好，心情，情感，内心，表达的含蓄又清楚果断。问好。

谢谢首版的认同、鼓励！

编外人

白水 发表于 2023-6-30 14:45
“皇居前”广场确实特殊。

是的，充分体现了日本民族内敛、低调的性格特征。

白水

编外人 发表于 2023-6-30 11:37
廿：雨散云游  　
  
   飞机才缓缓退出停机坪。雨来了，刚开始像一颗颗小珍珠跳到舷窗上溃散。外面的景 ...

结尾好，心情，情感，内心，表达的含蓄又清楚果断。问好。

白水

编外人 发表于 2023-6-30 11:37
廿：雨散云游  　
  
   飞机才缓缓退出停机坪。雨来了，刚开始像一颗颗小珍珠跳到舷窗上溃散。外面的景 ...

结尾好，心情，情感，内心，表达的含蓄又清楚果断。问好。

白水

编外人 发表于 2023-6-29 13:02
十九：东京印象

“皇居前”广场确实特殊。

编外人

廿：雨散云游

　
  
   飞机才缓缓退出停机坪。雨来了，刚开始像一颗颗小珍珠跳到舷窗上溃散。外面的景物开始模糊，仿若一场梦境。雨势转瞬加急，眩窗上流成一道道晶莹的小沟。真成了送行雨了，我想，这日本人的礼仪莫非也感染了气候？来时到大坂的关西机场恰是雨后，如迎客的洗尘雨。而我们停留旅行的一周，却天天晴好。未免太过客气。这时，我开始真的相信，这日本人是中华后裔的传言了。

   羽田机场很忙碌，一架架飞机按规定间隔，依序时停时走，等候着上主跑道。这个时间太过长了一点。岛国的交通对外偏重航空，对旅游团队的进站程序和安检，他们做得很好，快捷、迅速、文明。总共加起来的时间，仍比在国内乘机所需时间略短。就在等待起飞的过程中，雨早已停了。国际航班，是一架能乘五百来人的大飞机。这样庞大的客机，我是第一次享用，心里略微有点忐忑，但已到这一步，也唯有豁出去安于天命了。

   腾飞前，我最后看了一下这片土地，从小对这个国家，我就没有好感。究毕我出生在抗日战争结束后的次年。从小接受的教育，使我对它有着深刻的敌意。我们这一代人对那场侵略战争，给祖国和人民带来的灾难，体会是太贴切了。亲眼看到过很多，来不及恢复的创伤和兽军留下的罪证。但凡是有血性的中国人，对日本鬼子能轻易释怀的，恐怕没有。不过从近代史中，又发现一个明确的事实，从中国反封建、反殖民的民族革命开始，一直到无产阶级革命的早期。都曾把日本作为一个海外的据点，来积蓄和支持国内革命斗争，并将其作为学习的对象。而且在战后的恢复中，它又最早成为东方的强国。是一种什么力量的支撑？总觉像是一个迷团。正因为此，当有条件和时间到处看看时，我把到日本的参观列为仅次于宝岛台湾之后的第一位。

   说实在的，尽管我以很挑剔的眼光，以怀有敌意的敏感心态，在这段短短的旅行期间，也感到无懈可击。在周围全是彬彬有礼，冷淡、客气、行止谦恭的主人面前，心里有火也发不出来，除非你是疯子，存心去自找麻烦。

   我想到了徐福带五百童男女，入东海为秦王，求长生药的传说。也记起了镜湖女侠喜着和服，并曾坦言：日本和服最接近汉唐服饰的原貌，具地道的汉唐遗风。特别是经过这几天的实地观察，更亲眼看到了他们，对中华文化和传统遗俗的保护，比我们自身还要看重。他们的古书自不必说，用的是汉字。就是现代的日本文字中，汉字也是其中的主要成分之一。听不懂日本话的人多，但要说看了日文介绍后，还根本不能明白其意的知识分子，恐怕很少。只要联想一下，至少二、三层本意，是能够获得的。再者中国人和日本人，从外貌上分得清吗？尤其是大家共同进入温泉的汤池后？

   基本上可以确认，他们也是炎黄的后人！不管传说是否属实，但却绝不可能是神话中，天照大神的传人。实质上就是大中华的孽子，不敢面对弑父、弑君的恶名，给自己找的借口。加之长期被困海岛，造成了极端的品性。由于国土小，资源匮乏，不但养成节俭、克己的美德。也是造成他们侵略性、进攻性的主要原因，扩张、掠夺便成了他们永恒的梦想。同时这种特殊的地理环境，造就其民族的单一性，对内抱团，具有强烈的群体意识。对外，则有很强的排斥性。他们生活上崇尚简略、喜欢洁净，工作上十分敬业、团体合作意识强。社会活动上，认的是团体、派别，遵纪守法、迷恋秩序。淡化意识形态上的争斗，却重视实利，偏好家族式管理。家族、集团、地区利益，往往胜过国家利益。他们的武士，忠于的是主人或派别，历史上为宗主推翻中央政权的武士都是英雄，不会有罪恶感的。他们似乎没伦理道德观念，重视的是个人面子，有极强的羞耻感，多情绪化和黩武精神。习惯服从、而不问是非道义，侵华战争中表现出的残暴，南京大屠杀等都是实例。他们没有罪恶感。也无心理压力，因为他自认是按照神的意图进行，一旦他自己魂归神社，便会一了百了，不必担心来生果报的。

   以前曾在一篇文章中，看人一针见血的评论：“日本人最大的特征就是冷漠！对外国人、对本国人、甚至对自己都冷漠！现在我信了。说实在的，现在对普通的日本老百姓，看他们活得那么没有个性，我已经恨不起来。代之的感觉，是有点可怜这些像傀儡一样的乖娃娃。我想日本的管理者和老板们真是幸甚，难怪他们战后能很快恢复，并迅速实现工业化，再度成为区域中的强国,心结也因之解开了。

   “不给人添麻烦”这是日本人从小给孩子灌输的社会生活原则，反过来说也不想让别人给自己“添麻烦”。典型的各自打扫门前雪的生活理念。算一个较冷血的民族。而其盲从的特性，一旦被邪恶势力掌权，将是对世界和平的最大挑战！

   雨散云游，大鹏冲天而起。世界很宽，值得一游的地方太多，可能不会再来，但我心里没有一丝留恋、也无遗憾。

编外人

十九：东京印象

   坦率的说，东京给我的印象很不好，远不如京都。或许会有人认为，我是带着某种倾向性，没作客观的评价。这在世界特大城市排名榜上，赫然在目的名城。竟被我说得如此不堪，是否太过？其实我说的是真话，这和目前旅游业的质量有关。可以说随便那个城市都有阴暗的角落，当然也有它光彩夺目的一面。能让游客看到什么，则是导游的事。

　　 从富士山麓到东京，只有一百多公里，且有高速路，不算太远。看到东京城后，是沿着铁路线在类似仓储和工业区中穿行。两旁的建筑物杂乱无章。只是从间隙中，可遥望东京那尖尖的，高高标志建筑物。大巴车把我们送到，一个类似公园广场的大平坝边沿。这大坝占地不小，至少用来修个小机场是足够了。一条宽大的公交道，从中将其分割成两部分。我们停车这边很规则、但却较稀疏的遍植松树，其下绿草茵茵。另一侧是广场格局，铺设的是日本寺庙常见的，制作枯山水用的灰白细石子。更远处有桥、有河、有山。远远地可见一、两座楼宇，隐藏在山坡上的绿荫之中，我想那就是浅草寺的庙宇吧。心中正想说，观音菩萨在日本的地位真高，排场还算大。却看见路标上明白的有中文标注“皇居前广场”。心里很不是味道，看来导游又更改了参观顺序，先到了皇居外苑的二重桥。既然是皇家御苑，审视的标准、角度必然就不同了。刚有的一丝好感，也就随之消散。

　　 停车的小广场中，有一尊已有百余年历史的铸造铜像。如真人大小，介绍上说，是日本古代有军神之威的著名的武将楠木正成。造型上和我们常见的很不一样，即像是埋头进击的突击士；又似正落荒而逃的败军将。尤其是绑在左肩的盾牌，典型的藏头缩尾忍者形象。或许这样更真实的还原了历史，但习惯了英雄人物那种，眉宇轩昂的三突出造型，猛然面对这种脸部都不太清楚的雕像，真还有点怪怪的感觉。加之这苑内的松林，过于稀松，仿佛为它们今后的成长留下了充分余地。现在连荫也遮不住，而且松枝作过专门修整，就像一团团圆不溜秋的艺伎发型。毫无苍松翠柏那种挺拔昂扬、遒劲豪迈的气魄。却极似矮矮的日本人，低眉顺眼的在那乖乖列队，静候主子的青睐。想想也是，骨子里本来就认为是天皇奴仆的臣民，从内到外，从人到环境，只能是这样的表现了。

　 皇居是块禁地，被深濠幽池组成的护城河围绕。皇居正门前就是大名鼎鼎的二重桥，据说只是因护城河水深，旧桥又较低，便在桥上再搭了一座桥，故得此名。更因桥下濠深水平如镜，绿荫幽幽，桥洞倒影恰似一付墨镜，又获眼镜桥之称。目前皇居内部每年只开放两次，大部份地方均不对公众开放。游客不过对着守卫按几下快门，景观不管好孬，并非天然。地面的细石子很陷脚，行走中很不舒服，大家都无心多停留。更有知情者说，这里曾是鬼坝，在日本战败投降的一九四五年八月十五日当天，在广播宣布投降令后，无数效忠天皇的军人、拒绝接受战败的事实，而在皇居外集体剖腹自杀。当然那场由他们发起的侵略战争，也让其自食其果，这皇居和御苑在第二次世界大战期间，都曾受到美军轰炸摧毁。被美军占领后，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇仅只作为日本象征被保留。皇居御苑也从此开放成国民公园的一部分。目前看到的一切，只是原貌重建的。

　 其后我们去了香火鼎盛、人流如织的浅草寺和寺前的商业街“仲见世”。类似各地庙会时期的棚摊区，有五花八门的小商品和多种便宜货。下午才到象征日本现代化的银座去逛街，在那熙熙攘攘的人潮中，我并未有太特别的感觉。虽然盛传它与巴黎的香榭丽舍大街、纽约的第五大街齐名，是世界三大繁华中心之一。若在国内改革开放之前，或许我要赞叹一下它的繁华。但现在连内地的很多大城市，都有了这样的形象地段。心中也没啥奇特的感觉，相反认为它街道窄了一些。但当听说它是通过不断地填海造地，才逐步形成今日之构架，到也为其不懈努力的坚毅精神所感动。我想只有从这个角度看，才能真正体现出银座的价值。

　　 幸好取消了到迪斯尼乐园参观的计划，不然时间根本没法安排。从秋叶原免税店出来，天色已近黄昏，等导游引我们进入歌舞伎町一条街时，天早黑了。这里聚集有电影院、酒吧、风俗店、夜总会、情人旅馆等。摆放很多明星免费宣传册，挂着一排排雏星靓照。尽管这里被称作“不眠之街”但并非是所谓的红灯区。歌舞伎实际上是艺术表演，由他的女角也如中国戏剧，由男子反串就可以证明。当然合法下的非法活动，在这样独特的气氛下肯定多，但哪一个国家和地区又能例外呢？夜色中，我们离开东京城区，此行让我更清楚的体会到不管地域、民族、国家怎么不同，但凡有人存在的地方，人类向善向美的心愿是共同的；对美好生活的追求是一致的。

　

编外人

白水 发表于 2023-6-28 13:22
介绍的内容，远比温泉内涵多。赞。

见多了，自然也就持平常心态叙述。见不少地方、吹的太玄乎，且将这天赐之恩作为谋取暴利之本。帮借题发挥了几句。

白水

介绍的内容，远比温泉内涵多。赞。

编外人

十八：说一下东瀛的温泉


   到日本旅游，泡温泉是一个绕不开的话题。究毕他有“温泉王国”的美称，大多数人都十分期待。当然这也难怪，有如在国内去滇西。到了腾冲，在那到处都是温泉的地方，没有几人不去尝试一下。据说这小小岛国，有名有纪录的就有约三千处，还不包括深藏于民间的，私家热泉和许多他们称的“秘汤”。今晚时间充足，导游请大家去好好泡一下。

   但说句老实话，我对现代的很多所谓温泉，已经没有太大的兴趣。除了本身属过敏性体质，对含杂质稍重的温泉，容易产生过敏反应外，就连比较温和的温泉，也只能浅尝辄止。因为尽管我喜欢泡澡，但对温度的要求却较低，一般营业性的池子，对我都偏高了一点。而且有一个固执的认知：温泉是一种由地下自然涌出的泉水，其水温只要超过其自然环境的年平均温度，摄氏五度以上就可称之为温泉了。当然很多温泉的水温远远高于可以洗澡，有的甚至可以煮鸡蛋、涮羊肉，正如上午去过的大涌谷。可以说早期的温泉大多在溪流、峡谷的自然环境中，让人有一种原生态的感觉。那才是最惹人喜爱，吸引人争相浸泡的主要原因。

   但现代科技发达后，以前原本没有温泉的地方，通过探查钻井技术，把深层地下水引出，也就成了“温泉”。地心是有热度的，越是深处温度越高。本来对这个问题，以前我并未注意。自从到自贡定居后，几十年来和不少的盐业工人，技术人员接触后才知道。盐井提出来的卤水都是热的，有的还是很烫人的。特别是岩盐的开采，充分体现了老祖宗们的智慧，非常有趣的。不像其它矿山开挖，或打洞子开采，仍然是采用凿井的方法。将井凿到岩盐层后，引水灌入，待盐层溶化成盐卤后，抽取出来再熬制成盐。这不但最大限度的减少了工作量，降低了成本。更主要的是，最大限度的减少了杂质，使井盐品质最为纯洁，成为历代贡盐的资本。因这些井都很深，提出来的卤水也多是热的。如果这样也算温泉的话，自贡在盐都外，岂不还应再加一个温泉都的美称？

   所以我对现代很多温泉，只要不是原生态的早已没了兴趣。感觉和使用各种人工方式加热的水，没太大区别。还不如有针对性的药浴。尽管东瀛是“温泉王国”，但对它这些宾馆内，以长长管道引到楼上浴室的男汤、女汤实在也提不起精神。仅对设在楼顶和室外，他们称之为“风吕”的露天池子有些意思。可惜所遇的几个池子都水温偏高，只能走上一圈，随意浇点水，在水龙头下淋浴一番了事。特别值得一提的是日本浴室，一般都分了男、女汤。既然不是混浴，所以严格要求全裸入室，净身入池。禁止在池内擦洗及用清洗剂等，换言之只能在池内静泡。这一点对他们来说，到是习惯成自然。但对很多国人，却似乎有点心理障碍，特别是在陌生人面前。好些女同胞，干脆就没有去。

   地导到是如数家珍的，给我们介绍了一些日本温泉的趣闻。说到古老的热海温泉群的神奇治病疗效；说有泉色似铁锈红的“金泉”和无色透明的“银泉”；有水色随天气转变颜色的“七彩泉”；还有日本首选的温泉旅游观光城市别府；而最特别的“药出汤”是草津温泉，据说那街中的“汤田”，一年到头都有高温泉水，热气腾腾流淌不断。它的泉水呈强酸性，具较强的杀菌排毒作用，对皮肤病患者有较好的疗效。因水温高达六十多度，无法入浴，想稀释又怕影响疗效，因此采用木板拍水、搅动，使温度降低的办法。设有专职“汤长”，随其口令，使人用长木板制作的汤板，听号令拍打、搅拌池中的泉水。待温度降低后，令汤客依序进入浴场，但规定每人只限进三分钟，故又叫“时间汤”。

   此外，还有添加橘橙或薰衣草的香味药浴的“四季汤”，最近更推出饮食和美容的温泉减肥汤和一些有特定目的的药疗汤。总之因那水温极高，最高的已经接近沸点，所以泡药效果是不消说的，听来真有点令人咂舌。那种最多只能忍受三分钟的池子，想来真有些像煮饺子，看来这日本人不但经得泡，也真耐得煮。

   从医学的角度，我不主张泡高于人正常体温的温泉。如果水温，到了正常人发高烧的温度，就需要高度警惕，浸泡的时间尽量短一点。高温将引起血液循环加快是常识，一旦有头晕或胸闷现象，要立即撤离。否则物极必反，引起晕厥甚至休克都有可能的。同时，不要指望泡一次什么灵汤，就真能治病，切不可起贪恋之心。当然很多慢性病，条件许可，能住在适合你的温泉边去疗养，到是很不错的。

   总之东瀛现代的温泉，条件都很不错。价目也很低，宾馆、酒店更只是将其作为吸引客源的条件之一。尽管入浴要求看似严苛，其实也符合他们珍惜一切资源的节俭风尚，同时从卫生上看也更适应现代医学要求。值得学习的。

编外人

白水 发表于 2023-6-26 13:55
风俗人情远比自然风景耐品味。

哈哈，从某种意义上说风景也是人的心景

白水

风俗人情远比自然风景耐品味。

编外人

十七：忍野八海到五合目

    误会大模样  蓝晶嵌底玄妙藏  几个小泉塘。

    离开忍野八海，我在随身的日志上，留下了这几个字。说实在的，我对这里真没好印象。原因是我们两个活动小组在出村时迷路了，面对这横横竖竖都很规则的村子。家家户户的布局又没显著特色，更无标志建筑。不知不觉中，就走到了村另一头的停车场。跑了很多冤枉路。能有好心情才怪！唯一佩服的是他们对自然环境的尊重，对这么一个景色平平的地方，也居然管理和炒作得来十分热火。并自誉为“日本九寨沟”。虽然我根本无法把它和九寨沟联系起来，但也从中得到一个明悟，我想，或许他们就是根据藏胞对高山湖泊的称谓，把这小小池塘也命名为海的吧？

    当然它也有专门的特色，据称这是八个清泉，形成的小塘。是富士山融化的雪水，流经地层过滤的清澈淡泉水。并分别取名为：御釜池、底无池、铫子池、浊池、涌池、镜池、菖蒲池和出口池。特别是居中的底无池，嵌镶着晶莹剔透的宝石。临栏观望，仿佛看不到池底，而是面对浩渺的天宇。游客们纷纷在饮水台前，捧饮圣水。我也尝了尝，清冽中透着丝甘甜。堪比优质矿泉水。

忍野村位于山梨县，山中湖和河口湖之间。

    基本上算是在富士主峰山脚的缓坡带上。在向五合目的行进中，路边有的林带中已有积雪。尽管下午的阳光很好，仍有一种很舒适的轻寒感觉。这时终于体会到了，富士这貌似平和后的高大和险峻。特别不久开始正式向上攀登时，已在曲折的盘旋。过了二合目标后，林中积雪渐深，三合目以上，已出现北国林海雪原的景象。路边也有一堆堆积雪，看来是经过人为清理的。又转了几个弯后，车在路障前停下。路边有停车场点，和一个休息室。空坝中人为的堆砌起一座小雪峰，不少先到的游客，正从各方面向上攀登，在峰顶打出胜利的手势，作勇士状。嚓嚓的快门声响里，一张张仿佛登上珠峰的英雄形象定格。

    不过我心里很疑惑，曾有来过这里，并登上过山顶的朋友，告诉我说：五合目是半山腰一个很大的休息平台，有停车场、一个大餐厅、几个专营旅游纪念品的小商店、还有一个专为游客服务的邮局。汽车只到五合目，那里的海拔高度已二千三百余米，实际上远远超过了一半。剩下仅一千四百七十余米。上面也修有登山道，但路要靠自己走。 在日本登富士山顶和中国登长城最高点的意义差不多。虽然没听说那里能否颁发好汉证，但在五合目，为一个一百零五岁登上山顶的老人，留下了尊塑像。说明他们也很鼓励攀登，并把这种行为升华到了英雄的高度。不过每年只有七月至八月，约两个月时间可以上去。据说从五合目至山顶，通常需要六小时左右。那里来自世界各地的游客络绎不绝，景象十分壮观，才算真正的旅游旺季。眼前这情景，却根本不合拍。

    向上望，并不见有多少雪，林木也稀疏，陡峭处更有大片裸露的岩石，山顶似就在眼前。当然凭我曾经长期生活在山区的经验，知道这是假象。所谓：远看一座山；近看不见山；走去山连山；就是这道理。只是眼前景物的确也单调了些，同时更在这坝子的堡坎边上，发现了一块碑记，题：富士四合目全景图。至此，我心中的疑团才彻底解开，原来今天这旅游又缩了水，连半山腰都没到！当然这不怪导游和司机，应该归于缘分或运气，天意如此而已。

    其实这个季节，是富士最美的时候。青衣白帽，风韵天然。相比我们康巴的贡嘎雪山，清纯如乖巧的邻家小妹。最是适宜远远观赏。如今身入其间，疏林雪野、荒坡陡坎、反觉迷失。因叹曰：仿佛近巅峰。看上下雪原陡坎。回望无数山。如若就在河口湖或平和公园，保持一定距离欣赏，或许回味会更深长的。

    古人说山有灵魂，应该是有一定道理的。山和人一样，只要占据了某种优势，有如封官，便会身价倍增。一旦成名，拜将封王，更会有一股与日俱增的傲气。进而上升为神为圣，架子越来越大，常不轻易以真面目示众。当然为了维系在芸芸众生心里的尊崇地位，也喜欢如现代明星一样，玩弄点花样。常在追星族饱受打击，心灰意冷的时候制造点轰动效应，偶然亮出形象，给粉丝来个面对面的亲密接触。

    由此我忽然念及蜀中的仙山峨嵋，和这山的高度也相差无几。也是历史久远，历来为道、佛、剑侠，所据之宝地。年青时心向往之，第一次因事乘车路过，遇大雾茫茫，眼前一马平川，连山影子都未见。第二 次余由滇返蜀，顺道游山。其时正值文革后期，浩劫之后，满目疮痍。禅林多所破毁，近山一带已为农耕。岩崩路绝，道极难行。远山诸寺，仅万年寺尚还完好。真是百废待兴，游人寥寥。且时值初夏，风云变幻。时晴时雨。入山之时尚有五、六人同行，因气候恶劣，一路有人退出，待行至洗象池，仍往上攀登者仅余一人。那时雷洞坪仅有一小亭，正当岩头风雨口。山路已垮塌近半， 绝岩险壑令人惊魂。到太子坪已是黄昏，其时接引殿仅一残破小殿，一留守老僧。有幸讨得清茶一杯，因无宿处，稍息后、连夜直奔金顶。大师念我独行，临别蒙赐探山木杖一根。近顶天已黑尽，好得有气象站的灯光引导，终于到达金顶接待站。更令人意想不到的是，当时金顶殿宇早已毁尽，就只搭了一个大工棚，每人交一角钱睡地铺，五角钱租大衣。同胞们紧密团结的和衣而眠。在当年那种还在为温饱而奋斗的大环境下，能专程来朝山者，其心不可谓不虔诚。历尽风雨，饱受磨难万里登顶者，其志不可谓不坚定。然而当大家迷糊到凌晨五点，被叫醒上舍身岩时，却是漫天大雪。观日出自是无望，只期雪雾能暂停，以一睹峨山真面目。谁知等到上午九时，终未见一线转机。眼看再不走，已赶不上最后一班火车，方扫兴离去。归途成登峨嵋金顶遇雪两绝：

   

    雪飞雪压睹光台 ，天妒峨山绝世才 。宇宙浑然成一趣 ，舍身岩下浪涛来。

    天公着意藏山黛 ，雾帐雪帘不暂开 。秀美娇娥何处是， 梦中倩影系心怀。

    自那以后，我已悟出世间事，确有缘分。只要尽了人事，成败利钝但凭天意，心里也就平淡多了。

    眼前之景，实在太平常，谈不上有什么美的感觉。心中到是很安定，究毕我们配合着导游，完成了她们的任务。这也是此行，最早入住宾馆休息的一天。

编外人

十六：令人尴尬的东瀛料理   

   整整一个上午，我们似乎都在富士山麓打转转。但也能明显感觉离主峰，愈来愈近了。下一个目标，是忍野八海。光听这名字，就给人充分的想象空间。我们沿着山路前行，在这山岙中，也有很多小村落，车在经过一个村口的御食堂时，大家再一次的享用日本料理。

   可能因这里是乡下，环境略显宽松。每客都配有专用的托盘，精美的食盒及器皿，桌上另置有以糖、醋、酱油、味精、香料、渍物等主要调料，营造出了一种，色香味和用餐环境的谐和意境。但当揭开盖碗和菜盒后，大多脸上都流露出一丝尴尬，面对眼前那少得可怜，摆放得像样品般的食物，我心里为倭人感到淡淡的悲哀。吃饭也这么讲面子工程，彬彬有礼的周旋，真正吃得饱吗？我预感有事情要发生。

   果然几分钟后，我们这个斯文了几次的团队，不再像前几次那么安分。有一个中年妇女，率先起来另外去端了一份米饭。见无人干预，她更热情的问：还有不够的没有？我立即举手，“请递两份过来”！妻子没好气的楞了我一眼，我说：有啥关系，大不了给钱嘛。她便也不再矫情，伸手便拿了一份过去。可想而知在车上颠簸了大半天、又到各景点奔波劳累的一群人，又有谁不需要呢？其实我早就发现，服务员正在附近整理餐具，这边的情况她早已发现，不时投来一股幽幽目光，里面竟然包含着一丝怨毒。不过，她并不干预，装出一付不知道的情形。观其神色，我明白其中大有文章。临走时，特意招手叫过地导，大声说：请老板来结帐吧！她看了看我和妻添加的饭碗，淡淡的说：饭不够，本来就可添加的……。

   唉？既然并无明确限量，何苦每份只盛不到一两米的饭？累不累？我同组的退休高工接上话头，老张，人家这是节约嘛。你没听说过，东瀛料理,主要是吃个环境、氛围、情调而已。呵呵，这到真是稀罕，我说，怎么听来就像要演练皇帝的新衣，难道所有的旅游团队，都没有一个小孩子吗？

   其实老黄这话也正确，倭人对资源的“节约”很重视。到日本后有两个小情节，给我印象极深。在宾馆撕开袋泡茶外包装后，发现牵引线就直接在外袋后，一个指定的位置上。不似我国，通常在线头另缀了一个小牌，有的还相当精致。这样每一小袋茶，便可节约指甲大的一块纸张。其后我点烟取过火柴，发现更绝。它不像我们国内宾馆，有一个精美的小盒装着几根考究的火柴，而是一张折叠的纸板，里面装订了几支纸质梗的火柴，需用时，扯下一支就行了。事情虽小其用心良苦，真真实实的做到了，从一点一滴着手。无疑这的确是一种美德。但从中也窥见了一种小国寡民的心态，过了头，就给人一种十分吝啬的感觉。

   特别是饮食，本身与各地域、民族及习俗等息息相关，也是一种文化的传承。所以认真想一想，从东瀛料理中，也能看出他们的性格、心态、精神文化间和我们的差异。虽然推崇者宣称，这已是世界公认的，烹调中一丝不苟的通用美食。自然、原味是其主要精神，其烹调方式细腻精致。但由于其中生、腥菜品太多，我一向不喜。在日商邀请的多次会议和齿科器材推介会的宴请中，我都是有选择的取用，抛弃的恰好是他们认为的精华。直至前两年去台湾访问，当地同业的接风宴上，朋友亲自把一块生鱼片夹到了我碟中，并介绍说这是今天才到的金枪鱼，你们运气好，经常是拿钱也遇不到的！碍于情面，我也只好学着将少许芥膏涂上鱼片，然后将鱼片折叠，再蘸少许酱油，送入口中。尽管没感觉什么美味，但平心而论，只觉一股凉飕飕的感觉，也没多大的生腥和怪味。那可是我第一次吃生鱼片，为了巩固成果，其后还主动又食了一块，大有豁出去了的心态。奇怪的是，我一向对食物的敏感反应，并未发生。或许说，从那以后我竟然跨过了这种心理障碍。

   后来我专门了解了有关金枪鱼的事，得到的答复很简单。说这种鱼的数量越来越少，是鱼之首选，渔民出海，只要运气好，能够捕到一条成年金枪鱼的话，就足够这一家人，一年的开销了。同时指出，这鱼与和牛算料理中的极品。我问什么叫和牛，他只诙谐的一笑，幽默的说，就是要听着音乐长大的日本本土牛。当然这次作为旅游团队，吃到的几次料理，根本不可能出现这些好东西。

   东瀛料理的素材，强调根据季节变化。配青黄赤白黑之五色；选酸甜苦辣咸之五味；按切煮烤蒸炸之五法；以眼耳口鼻舌之五感来品尝。说来玄乎。其实都不过中华烹调色香味的延展。只不过他们侧重原材料；我们更注重厨艺和味道。但这并非民间的家常主食，像其最为人称道的怀石料理，起源为僧侣为抗饥寒，以暖石顶在胃部的缓解措施。后来演化成茶道前的铺垫，以免因空腹饮浓茶带来的不舒适。目的仅在于垫底，让人吃个软饱。所以从根本上讲，错在地导的安排，这原本不是劳累饥饿，急需补充能量时的选择。加之倭人的节俭、内敛，不似国内少数民族的热情好客，添菜、劝酒、上饭呵护备至。再加之语言不通，才造成主、客间都不愉快的尴尬。依我看，国人到东瀛最好就选自助料理。