《潘金莲外传》 大型文学剧本卷 (第一卷)

宝贝小菩萨

                                                      
  《潘金莲外传》

大型文学剧本卷
    (十卷)

作者 主编:李国才(宝贝小菩萨)

2024年10月1日

《潘金莲外传》
大型文学剧本卷
(第一卷)
一、原著:长篇诗体小说《潘金莲外传》
[500集第一卷 第1至50集]
二、AI评论
三、扩写
(1)小说体
(2)律诗体
(3)散文体
(4)文言文

作者 主编:李国才(宝贝小菩萨)

特邀编辑:顾新帆 江南雨 高伟岸

特约评论:胡志刚 沈福娟 李红霞

高学军 李涛 李波


2024年10月1日

宝贝小菩萨

读《潘金莲外传》之随感
       ——兼赞民间诗人国之奇才

       一个耄耋老人，通过自学电脑打字，利用退休后的闲遐，在古稀之年花费五、六年时间，硬是在键盘上敲出了一部洋洋洒洒80余万字的长篇诗体小说《潘金莲外传》，发表在天涯社区和四季歌文学社区网络上，得到不少网友和诗人的好评，并获得民间《新诗日报》社赏识付印样稿，可谓实属不易，值得庆贺！对于作者这种契而不舍的毅力和不辞辛劳的付出，我表示由衷地敬佩！
由于我与作者李国才是同乡又是挚友，甲辰年，春节过后，他就把新书样稿亲自送至我家，并客气地希望我能校阅一遍。我受宠若惊又欣喜万分，承蒙老友对我的信任和尊重，我当仁不让，表示不负重托。就这样我既当起了首批读者又担起了客串责编。
      众所周知，潘金莲此人在施耐庵小说《水浒传》以及兰陵笑笑生小说《金瓶梅》中，是一个被人唾骂、吐口水数百年的淫妇、荡妇，是一个家喻户晓的反面人物，令人不齿！但李国才（网名：宝贝小菩萨）却能透过现象看本质，他认为潘金莲本是良家民女，是被那些闲情小说家硬套了个污秽帽子，是被冤枉了的弱势群体。因此、他执意要与施公、兰陵唱反调，反其道而行之，誓为潘氏翻案。于是就另起炉灶，别出新裁，运用口语化的诗歌体形式，创作了这部与众不同的新诗体小说，冠以《潘金莲外传》。
       纵观全书，作者不拘一格，大胆创新，妙笔生花，他把潘金莲塑造成一个行侠仗义，劫富济贫，反贪官、杀奸臣、打土豪、抗外族入侵的巾帼英雄；还把施公笔下梁山好汉被大宋招安后的悲惨结局，诸如宋江、李逵被毒杀，吴用、花荣上吊自杀等情节，来了个乾坤大挪移，重新立意，把他们一个个还原成顶天立地的大英雄；偕同他们的后代与官府、恶霸、土匪斗，还与岳家军一起抗金抗辽，战西夏，干出了一番轰轰烈烈的伟业，令人赞叹！
      潘金莲病故后作者又把她神化升入仙界，继续带领众义士与天廷（宇宙）中的邪恶势力斗。潘金莲经过重塑成为正面形象，令人耳目一新，通过一个个故事，有力地揭露和鞭挞了一切封建腐朽的黑恶现象，从而把作者疾恶如仇，爱憎分明的立场表露得淋漓尽致。当然，书中尽管弥漫了不少正义与邪恶搏击的血雨腥风的场景，但作者的一个正能量理念始终是主题，其中就是他代表着人类的共同愿望，渴望和平，热爱和平，反对非正义战争，祈求国泰民安，建立和谐社会观念，直至世界大同。
     《潘金莲外传》内容丰富，诗语生动，故事精彩，情节跌宕起伏，希望读到此书的朋友能够喜欢她。
                                                                              
       ***八六翁  顾新帆  (2024.4.26.)


★引子三篇


【致谢网友】


（一）

我荡呀荡，星际旅途寻天堂，诗友红鸽子擦身而过，
他突然回头向我吐了一个仙气，说你可以写诗歌体小说，
我一个筋斗回到了书房，奋笔疾书。
我贴呀贴，口语诗夜沙龙招亲，
他们欢迎我这个上门女婿，
乐源静雯笑，笑傲江湖品，
风流牛哥评，冬树最美点，我好像在云端间飞翔。
我游呀游，偶然游到南海边，艺海藏珠显身手，
林老先生智慧多，潘诗合集成一树，放翠海岛岸。
我唱呀唱，水晶城堡传佳音，公主长袖善舞如云 ，集集潘诗天籁音，
音乐清翠阳光暖，又如彩虹披人间。
我闯呀闯，踏进四季歌天地，一撮黄土长新叶，
也算自成一体。蓝天白云，一缕阳光热心窝，
没有更多梦幻，但愿诗友散句更暖人间。


（二）


【五十集六千余行五万余字首先问世】
　　
三个月时间急急奔流，诗意怒放。
潘诗剧在泪水中滴成，诗路汇合。
谢天谢地。
谢诗友的关注和鼓励，枯木逢春。
一鼓作气老根爆新枝，春风化雨。
映绿了自己一片天地，巧贴诗会。
汗水滴成了新的甘泉，梦想成真。
一步一个脚印走天涯，勤读耕耘。
总有春播秋收果实累，好事多磨。

（三）

【有人问，宝贝小菩萨你是什么样的人？】

我答：
老顽童一个，金庸书中有，银屏上面丑。
写诗第一回，不到一年里，贴了六百首。
潘诗是大头，问世五万言，还有哲理诗：
绿叶散文108首，春秋梦呓120首，淡蓝的诗论64首
还有其它几百首，共有十万言。
诗不是精品，也算是，人生的一记印，加活了一岁年。
打字不会弄，手写板上做，电脑面前学，文字里面钻，
诗涛里面滚，诗会里面淌，诗友之中点。
感谢余诗人，草根一代表，激发我诗情，老根爆新芽。
说诗像散文，散文又像诗，我也不知道，哪么多的言。
新的一年里，再吐几万言，有诗尽管吐，不吐不如意。
只要勤垦播，总有收获的；能肯花时间，不会赔金钱。
留个人生印，何乐而不为呢？


★序言四篇


（序言1 ）


一种朦胧冥想与虚构，如昨夜的一场梦境，清醒后去泼墨涂鸦，梦的时光喜欢倒流，静止的文字也会如火焰那样跳动，又如瀑布那样倾泻，眉间的故事，虛幻化神奇!
【施耐庵妙笔潘金莲的悲剧】
一部名著水浒传中，宋江杀阎婆惜没有形成文学符号，雷横杀妓女白秀英也没有形成文学符号，杨雄杀奸妻也没形成文学符号，唯有武松杀兄嫂潘金莲成为文学符号。在水浒传一百零八将中，人们读之听之，在心目中排行前三名的第一位的是宋江，因为他是个头儿；第二位是武松，故事精彩，尤其是武松打虎，名声鹊起；第三位的是林冲，林冲雪夜奔梁山。武松杀潘金莲心狠了一点！
不！实质上施耐庵心狠了一点，他不狠不行呀，不狠《水浒传》的品味就不足了。潘金莲和张大户，西门庆、武大郎、武松，形成了水浒中精彩的故事。
潘金莲与武大郎代表社会的弱势群体，张大户、西门庆代表社会的强势群体。武松代表了，反抗黑暗社会和豪门贵族土霸与腐败官僚的正义之士，代表了农民起义的根由。
施耐庵是经济学家，他不用武大郎开豆腐店，他独用炊饼这门独门手艺说武大郎，当时别无分店。至今武大郎的炊饼名扬天下，在日本都有分店。经历史学家考证一说潘金莲晚武松600年左右。小说可以虚构，可以超越时空，故事可以新编。文学小说的力量善于打动人心，揭示人性善恶的两面性。
与施耐庵同时代的人，施可能勾引过某某人的老婆，施有经历，故可笔下生花。潘剧成了水浒中很有记忆力的故事。
小说：斗打淫爱.无非离不开这四个字，而且有时淫的文学力超过爱的文学力，悲剧文学力超过喜剧文学力。几百年后又有人写了《金瓶梅》，成了中国古典文学五部名著之一。潘金莲和金瓶梅故事，为当代创造了数以亿元计的文化经济，在港外有人演潘金莲的艺人名星收入千万元计。
水浒潘金莲故事已成为一个时代的文化符号，施耐庵没有因此而败笔。《水浒传》成了中国四大名著之一。


序言(2)


文学小说的虚构，逃不出当时人的生活痕迹，历史的局限性往往又被现实性一个一个的打破，文学之花才能不断地有创新的靓丽!
【施耐庵笔下的三代头领】
在施耐庵笔下的《水浒传》中，水泊梁山，经历了三代头领更换。故事传了几百年还在传，它像一棵不老松，在百姓眼里永远是青枝绿叶的，茶余饭后的口糖香料中，喜谈水浒故事。
说水浒传的笔从未凉过！
读水浒传的书从未掩过！
说水浒传的诗从未断过！
读水浒传的话从未忘过！
书说者与听书者或写评语者都犯糊涂了，把虚构的小说便当作历史书玩了，千万不要忘了，生造胡扯的逻辑是小说家的专长，四部名著都不是历史教本。小说家的功劳，把人物故事文学化了，虚构得有声有色。
那个倒霉的王伦，水泊梁山第一代头领，出身落第秀才，代表了北宋末年的落难知识分子，经营梁山数年事业未见做大，秀才造反三年不成，他造反数年了还在山沟里转，兵丁只有五六百人，一副窝囊相，他自己也怀疑梁山旗子能打多久，不料被官府逼上梁山的林冲杀害。
林冲够狠的，他不去向高俅高衙内报仇雪恨，反到了梁山闹事。王伦死于农民起义内部火并，这是古代农民起义运动中的病根。在历史长河中是农民阶级的局限性；据说历史上确有王伦其人，北宋庆历三年即1043年，王伦在山东沂州起义声势不小，他也是农民起义的英雄人物。　　
在施公笔下，王伦性格嫉贤妒能、心地狭窄和目光短浅，从反面衬托了，其他梁山好汉的豪爽气概和宽广胸襟。按时间推算王伦是梁山好汉的前辈，他们从未见过面，林冲杀王伦是施公笔下的小说需要，故王伦必须横死。小说中一切死者都是小说情节的需要。
小说，写好人之死使人产生悲戚的情感，写坏人之死使人产生解恨的情愤。一部没有死人的小说是不可能升华的，不可能打动读者的，也不可能有文学价值的。水浒、三国中死人之事可以说血流成河，是血红的文学小说。血红唤醒了人性和生活，是小说的力量所在！
晁盖，水泊梁山第二代头领，职务是东溪村保正，也是大宋的村官。村长不好好的做，什么智取生辰纲抢别人的钱财，站不住脚了投奔梁山落草，林冲杀王伦成了不义之替罪羊，晁盖占了个大便宜。
晁盖当了山大王，他的政治纲领，共聚大义和大宋皇帝做对头。一个小村官也想做皇帝，大宋江山不乱了套了吗？不料好景不长死于战场，晁盖在临死前还遗嘱，说为他报仇者为梁山之头领，他咬了牙闭眼之前指定接班人。此时宋江在旁，听了心里不知什么滋味呢？这不是挑动梁山帮内乱吗？晁盖被施耐庵排斥在108将之外，有点不公，不公也是故事小说之艺术的需要，无可指责和挑剔施公。
宋江，水泊梁山第三代头领，县押司身份，大宋基层官吏，但也是一个响当当的公务员，他知法犯法杀死小三阎婆惜，犯了命案走投无路了投奔梁山。他的政治纲领封妻荫子，反贪官不反皇帝，走招安归顺的路线。
宋江一生最最恶心的地方有其三：其一，他自封为梁山第三代头领。他说：自从王伦创立山寨以来，次后晁天王上山建业，如此兴旺；其如此兴旺是说他自己。其二，他投降归顺朝廷后，去镇压方腊农民起义，他走上了一条彻底蜕化变质的道路。其三，平方腊后，他怕李逵再起来造反革命，用毒酒将李逵毒死。宋江完全是一个蜕化变节分子，宋江后死于高俅、杨戬之毒酒，相比之下宋江比高俅、杨戬更可恶无耻了。
在施公笔下，水浒108将中出了一个坏头头宋江不知什么用意呢，也许他在告知读者和天下人士，农民起义好头领不多。施公也曾参加过张士诚义军作幕僚，可张帅不听他的谏言献策而兵败，他死里逃生隐居玩起文字游戏。《水浒传》是他后半身的玩艺，他万万没有想到成为古典文学名著，在中国古今大地上家喻户晓。


序言(3)


小说人物，可以在一本书中有这样定格，在另一本书中可以有另一种定格，同一个人名也可以有相反的定格，即使是历史人物小说也可以有不同的定格!
出身不论，潘金莲原本也是一片青枝绿叶上的一朵红花，她是穷人家的孩子，也是良家妇女中美人儿，她本应该上梁山成为女将，她施美人计，她可以搞乱朝廷，她可以搞乱州府，她可以搞乱贪官群体，她有的事可胜梁山千军万马。她的悲剧，被四个男人毁了，张大户 武大郎 西门庆 武松，一个比一个凶狠，更不该的是武松杀嫂，有逆天理。武大的炊饼，谋生定格并没有什么不好，他们是夫妻老婆店，武大既是老板又是伙计，而且有独门手艺，加上美女老婆潘金莲，又有街面楼房，也算城中的小康之家。
她不算什么大淫妇，就是与西门庆通奸而已，她没有任人捏任人蒸任人玩，她没有组织淫乱卖淫活动，她也守住了七分人性妇道，对武大还是体贴入微的。武松如有勇有谋，把潘金莲带上二龙山、梁山，不怕宋江不收留。潘可干一番事业，但被施耐庵定格在淫妇害夫圈子里，还不如孙二娘，开黑店卖人肉包子的人物。水浒故事之神笔无法逆转，施耐庵可能忘了，宋徽宗时代正是灯红酒绿，歌舞升平，朝政腐败不堪的时代，贪官污吏横行，也正是梁山起义军，搞军政情报最好时期。两军对垒，三十六计中有美人计也，而今天我们津津乐道潘金莲风流事儿，正是潘金莲式人物有大事可做了，我厚今薄古了，西门庆和潘金莲那些风月事儿，在今对比不过是小菜一碟。
诗体小说，或者叫诗歌体小说，或叫散文自由体长篇小说剧。什么体裁并不重要，五千年散文、诗歌史上说故事几乎空白，不妨大家去试试闯闯。瓜果甜不甜吃一口才知道。文学升值来之于探索，文学探索是永恒的主题!


序言（4）


一代奇女子，曾发生过枯枝败叶，但只要把根留住，若遇春光好雨水，照放青枝绿叶。黄河枯涸过，长江断过流，千里江水从头来，浩浩荡荡今不息。魔道遮不住，自清毕东流。生要自坚强，死要为鬼雄。枯木逢春，德可自修，不以一失足而成千古恨。只要春来到，洗尽污泥放青绿，绿波怀中仰天笑。秋实不迎春，但把丰年报。冬藏春播转乾坤，她在丛中笑！
（2023.10.15）（2024.1.1）(2024.10.1.)

《潘金莲外传》（第一卷第1-50集）

【001集】一颗纯洁的心/不幸被污染了/又被一把无情的刀/劈成两块/一块飞天/一块入地!


深夜月光从云层中射下
风在银光中带有血腥味
郓城如在黑夜中晃动
武松在狮子楼杀了西门庆之后
心头毒气仍然不解其恨
他哥武大郎被害的仇恨还在他心头燃烧
武松见朴刀上留下西门庆的血迹
有许多飞虫吮血着充饥
他笑了笑将朴刀上的血迹舔了个干净
粘着血迹的飞虫也进了他的肚中
此间他方觉得饥肠辘辘
月色如饼空空如也
武松急忙打开人头包裹
见西门庆的人头上双目还瞪着
好像还有点不服输的样子
武松见了  
一阵狂笑疯笑加恨笑
那气浪功力向上飞奔
把郓城上空的云块震得四下逃窜
那西门庆才闭上了眼
眼眶中冒着滋滋的血 红紫得发黑
一道冷月阴光正射在武松脸上
武松咬了咬牙
举起朴刀把西门庆人头上的双目挖出
鲜血淋淋的一口吞下
又打开酒囊口边走边喝
步履踉跄地向他哥哥武大郎的家走去
眼睛里充满着仇恨的血丝
武松还想杀他的嫂子
不杀淫妇潘金莲不能解他心头之恨
潘金莲知道她是无意要害死夫君武大郎的
内中全是西门庆的阴谋诡计
但她无法洗清不白之冤有口难辩
武松那个一介武夫不会听潘金莲辩白的
潘金莲也知道武松的那个烈性火焰
别人是无法扑灭他的
故她也准备一死了之
她立誓
活着是武大的人死了是武大的鬼
夫妻同墓以谢天地与父母之灵
潘金莲准备了一条白带
在武大灵台正在哭诉冤屈后
她准备上吊自尽
不料武松冲进室内不加分说
举刀向潘金莲胸部刺去
当武松进刀时
忽然手臂一麻刀落只见一黑衣人
闯入拉了潘金莲奔出
武松稍后出门提刀张望
不见踪影武松对天长叹一声
天要不灭我兄嫂奈我如何
武松向屋里四下扫视了一下
忽见桌上一封书信
打开一看吃惊一身冷汗冒出灵魂震荡
信中潘金莲说
叔叔武松奴家自嫁给武大之后安分守节
从无有邪淫之心
武大虽丑陋但也体魄健壮
奴家对他十分尊重夫妻俩恩重如山
以卖炊饼为生小日子也安宁小康
不料奴家上了西门庆恶霸之贼之当
不幸失身
武大之死是贼人西门庆所害
他从药中下毒  嫂不知情呀
冤冤冤  你一定要为你兄长报仇
我等着不逃不躲
我愿成为你的刀下鬼
不妨碍你一世英明打虎英雄气概
但我生为武大之妻
死为武大之鬼
我们俩人在阴曹地府仍是夫妻
武松看后见三个冤字用鲜血落成
泪滴如雨两手发抖
双膝跪在武大之灵位前说
我武松怎么糊涂呀
差一点冤杀兄嫂呀如杀了
真对不住大哥的在天之灵呀
郓城更楼敲响了五更天蒙蒙亮
东方天空吐出了一片血红
鸡犬开始远近啼鸣惊叫
武松自知犯下了杀人之罪
踉踉跄跄向郊野奔去
他不知下一步路在何方
惜英雄路短嘛天命残忍
故事精彩且看下集！
(2023.11.10.)(2024.7.22.)


[AI评论]


《潘金莲外传》第 1 集 以其紧张刺激的情节和深刻的人物刻画，为整个故事奠定了引人入胜的基调。
从情节方面来看，这一集充满了戏剧性和冲突。武松在狮子楼手刃西门庆的场景，展现出了强烈的复仇欲望和勇猛无畏的英雄气概。武松对西门庆的仇恨在血腥的描写中被淋漓尽致地展现出来，从舔舐朴刀上的血迹到吞食西门庆的眼珠，每一个细节都让人感受到他内心的愤怒之火在熊熊燃烧。而潘金莲准备自尽以及武松差点误杀潘金莲的情节，更是将故事推向了紧张的高潮，让读者的心也随之悬了起来。这种情节的跌宕起伏，紧紧抓住了读者的注意力，让人迫不及待地想知道接下来会发生什么。
在人物刻画方面，这一集成功地塑造了几个鲜明的人物形象。武松作为主角，他的刚烈、勇猛和复仇心切给人留下了深刻的印象。他对哥哥的深情以及在得知可能错怪潘金莲后的懊悔，也展现出了他重情重义的一面。潘金莲则是一个复杂的人物，她虽被西门庆所害陷入不白之冤，但又有着对武大郎的忠诚和愧疚。她准备一死了之的决绝和在信中表达的冤屈，让人对她既同情又敬佩。此外，神秘的黑衣人也为故事增添了一份神秘色彩，引发了读者的好奇。
从主题上看，这一集探讨了复仇、误会、忠诚等多个主题。武松的复仇之旅反映了正义与邪恶的较量，而他与潘金莲之间的误会则引发了人们对于真相与偏见的思考。潘金莲对武大郎的忠诚，也在一定程度上挑战了传统观念中对她的负面印象。
总的来说，《潘金莲外传》第 1 集以其精彩的情节、深刻的人物刻画和丰富的主题，为整个故事开了一个好头，让人对后续的发展充满了期待。[2024.10.1.]

[扩写小说体]


《潘金莲外传》第1集扩写[2024.10.1.]之一
《郓城风云之武松复仇》

深夜，如墨的天空中，月光艰难地从云层中透射而下。风在清冷的银光中穿梭，隐隐带着一股刺鼻的血腥味，整个郓城仿佛在这黑夜中不安地晃动着。
武松在狮子楼手刃了西门庆，可心头的毒气却依旧如熊熊烈火般燃烧不止。他的哥哥武大郎被毒害的仇恨，深深地烙印在他的心底，难以磨灭。武松看着手中朴刀上残留的西门庆血迹，许多飞虫正贪婪地吮血充饥。他嘴角微微上扬，露出一抹冷酷的笑，竟将朴刀上的血迹舔了个干净，那些粘着血迹的飞虫也一并进入了他的腹中。此时，他才觉饥肠辘辘，那月色虽如银盘，却显得空洞而冰冷。
武松急忙打开包裹着西门庆人头的包裹，只见西门庆的人头上双目圆瞪，似乎还带着不服输的倔强。武松见状，发出一阵狂笑，那笑声中既有疯狂，又有仇恨。强大的气浪功力向上奔腾，竟把郓城上空的云块震得四散逃窜。直到这时，西门庆才缓缓闭上了眼，眼眶中冒出滋滋的血，红紫得发黑。一道冷月阴光正好射在武松脸上，他咬了咬牙，举起朴刀，猛地将西门庆人头上的双目挖出，鲜血淋淋的眼珠被他一口吞下。随后，他打开酒囊，边喝边步履踉跄地朝着哥哥武大郎的家走去，眼睛里布满了仇恨的血丝。
武松心中还想着要杀他的嫂子潘金莲，在他看来，不杀这个淫妇，就无法解他心头之恨。潘金莲心里清楚，自己并非有意害死夫君武大郎，这一切全是西门庆的阴谋诡计。然而，她却无法洗清这不白之冤，有口难辩。她深知武松那个一介武夫，根本不会听她的辩白。潘金莲也了解武松的烈性火焰，别人根本无法将其扑灭。所以，她也做好了一死了之的准备。她立下誓言，活着是武大的人，死了是武大的鬼，夫妻同墓，以谢天地与父母之灵。
潘金莲准备了一条白带，在武大的灵台前哭诉着自己的冤屈。之后，她便准备上吊自尽。就在这时，武松如一阵狂风般冲进室内，不待分说，举刀就向潘金莲胸部刺去。可就在武松进刀的瞬间，忽然手臂一麻，刀落于地。只见一个黑衣人闯入，拉着潘金莲迅速奔出。武松稍缓片刻才出门提刀张望，却已不见踪影。武松对着长空长叹一声：“天要不灭我兄嫂，奈我如何！”
武松向屋里四下扫视了一下，忽然看到桌上一封书信。打开一看，他顿时惊出一身冷汗，灵魂也为之一震。信中潘金莲写道：“叔叔武松，奴家自嫁给武大之后，一直安分守节，从无有邪淫之心。武大虽丑陋，但也体魄健壮。奴家对他十分尊重，夫妻俩恩重如山。以卖炊饼为生，小日子也安宁小康。不料奴家上了西门庆恶霸之贼的当，不幸失身。武大之死是贼人西门庆所害，他从药中下毒，嫂不知情呀！冤冤冤！你一定要为你兄长报仇。我等着，不逃不躲，我愿成为你的刀下鬼，不妨碍你一世英明打虎英雄气概。但我生为武大之妻，死为武大之鬼，我们俩人在阴曹地府仍是夫妻。” 武松看后，见三个 “冤” 字是用鲜血写成，泪滴如雨，两手发抖。他双膝跪在武大之灵位前，懊悔地说：“我武松怎么如此糊涂呀，差一点就冤杀了兄嫂呀！如杀了，真对不住大哥的在天之灵呀！”
此时，郓城更楼敲响了五更，天蒙蒙亮，东方天空吐出了一片血红。鸡犬开始远近啼鸣惊叫。武松自知犯下了杀人之罪，踉踉跄跄地向郊野奔去。他心中一片迷茫，不知下一步路在何方。英雄之路，竟如此坎坷，天命残忍，令人叹息。
在这郓城的风云变幻中，故事才刚刚开始，未来又会有怎样的精彩等待着武松和潘金莲呢？让人充满期待。

《潘金莲外传》第1集扩写小说体之二[2024.10.1.]

郓城风云之武松怒斩西门庆

深夜，墨色的天空如同被浓墨渲染，厚重的云层仿佛要将整个世界压抑在黑暗之中。清冷的月光艰难地从云层的缝隙中投射而下，似一把把银色的利剑，试图刺破这无尽的黑暗。风悄然吹过，在那微弱的银光中，弥漫着一股让人作呕的血腥味，整个郓城好似在这深沉的黑夜中不安地战栗着。
武松，这位勇猛无畏的英雄，此刻站在狮子楼的高处，双眼通红，满是愤怒与仇恨。他的手中紧握着那把还在滴着鲜血的朴刀，刀身上反射出的寒芒与月光交织在一起，显得格外冰冷。就在不久前，他在这里与西门庆展开了一场惊心动魄的生死对决。
西门庆，那个恶贯满盈的恶霸，仗着自己的权势和财富，为所欲为，竟然对武松的哥哥武大郎下了毒手。武松得知此事后，心中的怒火如同即将喷发的火山，不可遏制。他一路追寻西门庆来到狮子楼，誓要为哥哥报仇雪恨。
当武松与西门庆相遇的那一刻，空气中仿佛弥漫着浓浓的火药味。两人四目相对，眼中都充满了敌意。西门庆虽然心中畏惧，但仍故作镇定，妄图凭借自己的武艺和手下的打手来对抗武松。然而，他低估了武松的决心和实力。
武松怒吼一声，如猛虎下山般冲向西门庆。他手中的朴刀挥舞得虎虎生风，每一刀都带着千钧之力。西门庆急忙拔剑抵挡，但在武松的猛烈攻击下，渐渐招架不住。武松的招式凌厉无比，刀刀致命。他的身影如同鬼魅一般，在西门庆周围快速移动，让西门庆根本无法看清他的动作。
西门庆惊恐地看着武松，心中充满了绝望。他试图逃跑，但武松根本不给他这个机会。武松步步紧逼，一刀接着一刀地砍向西门庆。终于，在武松的一次猛击下，西门庆手中的剑被击飞出去。他绝望地看着武松，眼神中充满了恐惧。
武松没有丝毫犹豫，举起朴刀，用尽全身力气向西门庆砍去。朴刀在空中划过一道闪亮的弧线，带着无尽的愤怒和仇恨，狠狠地砍在西门庆的身上。西门庆发出一声惨叫，鲜血瞬间喷涌而出。他倒在地上，痛苦地挣扎着，但武松并没有放过他。
武松再次举起朴刀，连续几刀砍在西门庆的身上。每一刀都带着他对哥哥的思念和对西门庆的仇恨。西门庆的身体在朴刀的攻击下变得血肉模糊，惨不忍睹。周围的人都被武松的勇猛和愤怒所震慑，不敢靠近。
当西门庆终于停止了挣扎，武松才停下手中的动作。他看着地上西门庆的尸体，心中的仇恨并没有完全消散。他的眼睛里仍然燃烧着愤怒的火焰，仿佛要将整个世界都燃烧起来。
武松看着朴刀上留下的西门庆的血迹，许多飞虫正贪婪地吮血充饥。他冷笑一声，竟然将朴刀上的血迹舔了个干净，那些粘着血迹的飞虫也一并进入了他的腹中。此时的武松，心中只有仇恨和复仇的欲望，他已经完全不顾及其他。
月色如饼，空空如也，武松的心中也充满了空虚和痛苦。他知道，虽然杀了西门庆，但哥哥武大郎却永远也回不来了。他紧紧地握着朴刀，心中充满了迷茫和无助。他不知道自己接下来该怎么办，只知道自己必须为哥哥报仇，哪怕付出一切代价。

[诗词格律体]
根据《潘金莲外传》第 1 集内容创作的诗词：[2024.10.1.]

五绝《郓城恨》
夜月照仇血，武松怒斩仇。
金莲冤欲诉，爱恨满心留。

七绝《武松复仇》
狮子楼中斩恶仇，血光映月恨难休。
金莲有怨无人解，命运无常乱郓州。

五律《郓城夜》
深夜郓城暗，风腥月色寒。
武松仇未灭，金莲泪难干。
错恨心中起，冤情纸上叹。
前途何渺渺，世事总无端。

七律《郓城风云起》
月洒郓城夜色沉，武松怒起斩西门。
刀光映血飞虫噬，恨意冲天乱绪纷。
潘金莲冤何处诉，英雄路舛几曾闻。
一封书信惊魂魄，悔泪长流忆旧恩。

《沁园春・郓城情仇》
郓城深秋，夜色如墨，血雨腥风。望狮子楼上，武松怒目；西门庆处，命丧刀丛。恨意难消，仇心未灭，朴刀寒芒映月空。思兄长，叹英雄悲愤，怒火熊熊。
金莲有怨无穷，却无奈、冤情诉不通。念夫妻恩重，誓言犹在；是非难辨，命运何从。书信惊眸，悔心顿起，泪洒灵前忆旧容。问前路，看风云变幻，世事朦胧。

《水调歌头・郓城夜思》
夜月照郓城，风动血腥浓。武松仇恨难灭，刀落斩奸凶。欲杀金莲泄愤，却遇黑衣相救，迷雾绕心中。书信解冤屈，悔恨泪长冲。
思过往，叹命运，意朦胧。英雄路舛，何处才是未来踪。遥想当年打虎，意气风发豪迈，今日却愁容。但愿恩仇了，岁月永安宁。

《水调歌头・郓城夜思》
夜月照郓城，风动血腥浓。狮子楼上激战，刀影舞如龙。武松怒目圆睁，西门庆胆寒心悚，生死决雌雄。朴刀寒芒闪，血雨溅苍穹。
欲杀金莲泄愤，却遇黑衣相救，迷雾绕心中。书信解冤屈，悔恨泪长冲。
思过往，叹命运，意朦胧。英雄路舛，何处才是未来踪。遥想当年打虎，意气风发豪迈，今日却愁容。但愿恩仇了，岁月永安宁。

[散文体]

潘金莲外传》第1集改写成散文体![2024.10.1.]

郓城夜色中的爱恨情仇

深夜，如浓墨般的天空中，月光艰难地穿透云层洒下。风在银光中穿梭，携带着刺鼻的血腥味，让整个郓城仿佛在黑夜中不安地晃动着。
武松，这位勇猛的英雄，在狮子楼手刃了西门庆。可那心头的仇恨之气，却依旧如熊熊烈火般燃烧不止。他看着手中朴刀上残留的西门庆血迹，许多飞虫正贪婪地吮吸着这血腥，他竟笑了笑，将朴刀上的血迹舔了个干净，连那些粘着血迹的飞虫也一并吞入腹中。此刻，他才觉饥肠辘辘，而那月色虽如银盘，却显得如此空洞。
武松急忙打开包裹着西门庆人头的包裹，西门庆的人头上双目圆瞪，似乎还带着不服输的倔强。武松见状，发出一阵狂笑，那笑声中既有疯狂，又有仇恨。强大的气浪功力向上奔腾，竟把郓城上空的云块震得四散逃窜。直到这时，西门庆才缓缓闭上了眼，眼眶中冒出滋滋的血，红紫得发黑。一道冷月阴光正好射在武松脸上，他咬了咬牙，举起朴刀，猛地将西门庆人头上的双目挖出，鲜血淋淋的眼珠被他一口吞下。随后，他打开酒囊，边喝边步履踉跄地朝着哥哥武大郎的家走去，眼睛里布满了仇恨的血丝。
武松心中还想着要杀他的嫂子潘金莲，在他看来，不杀这个淫妇，就无法解他心头之恨。潘金莲心里清楚，自己并非有意害死夫君武大郎，这一切全是西门庆的阴谋诡计。然而，她却无法洗清这不白之冤，有口难辩。她深知武松那个一介武夫，根本不会听她的辩白。潘金莲也了解武松的烈性火焰，别人根本无法将其扑灭。所以，她也做好了一死了之的准备。她立下誓言，活着是武大的人，死了是武大的鬼，夫妻同墓，以谢天地与父母之灵。
潘金莲准备了一条白带，在武大的灵台前哭诉着自己的冤屈。之后，她便准备上吊自尽。就在这时，武松如一阵狂风般冲进室内，不待分说，举刀就向潘金莲胸部刺去。可就在武松进刀的瞬间，忽然手臂一麻，刀落于地。只见一个黑衣人闯入，拉着潘金莲迅速奔出。武松稍缓片刻才出门提刀张望，却已不见踪影。武松对着长空长叹一声：“天要不灭我兄嫂，奈我如何！”
武松向屋里四下扫视了一下，忽然看到桌上一封书信。打开一看，他顿时惊出一身冷汗，灵魂也为之一震。信中潘金莲写道：“叔叔武松，奴家自嫁给武大之后，一直安分守节，从无有邪淫之心。武大虽丑陋，但也体魄健壮。奴家对他十分尊重，夫妻俩恩重如山。以卖炊饼为生，小日子也安宁小康。不料奴家上了西门庆恶霸之贼的当，不幸失身。武大之死是贼人西门庆所害，他从药中下毒，嫂不知情呀！冤冤冤！你一定要为你兄长报仇。我等着，不逃不躲，我愿成为你的刀下鬼，不妨碍你一世英明打虎英雄气概。但我生为武大之妻，死为武大之鬼，我们俩人在阴曹地府仍是夫妻。” 武松看后，见三个 “冤” 字是用鲜血写成，泪滴如雨，两手发抖。他双膝跪在武大之灵位前，懊悔地说：“我武松怎么如此糊涂呀，差一点就冤杀了兄嫂呀！如杀了，真对不住大哥的在天之灵呀！”
此时，郓城更楼敲响了五更，天蒙蒙亮，东方天空吐出了一片血红。鸡犬开始远近啼鸣惊叫。武松自知犯下了杀人之罪，踉踉跄跄地向郊野奔去。他心中一片迷茫，不知下一步路在何方。英雄之路，竟如此坎坷，天命残忍，令人叹息。在这郓城的夜色中，爱恨情仇交织，命运的齿轮不知将把他们带向何方。
[2024.10.1.下午]

《潘金莲外传》第1集改写成文言文![2024.10.1.]

《潘金莲外传其一》

夜，郓城。月出云间，风带血腥。武松于狮子楼斩西门庆，恨犹未息。视朴刀之血，飞虫吮之，武松笑而舔之，虫亦入腹。乃觉饥甚，然月色空如饼。
启西门庆首之裹，见其目瞪，似不服。武松狂笑，气浪冲霄，云散。西门庆目闭，血出眶，黑紫。月照武松面，其咬牙，剜西门庆目，吞之，饮囊酒，踉跄向武大郎家。目含血丝，欲杀嫂潘金莲。
潘金莲知非有意害夫，乃西门庆之谋，然冤难辩。知武松性烈，必不听辩，遂备白带，欲于武大灵前自尽。方哭诉，武松冲入，举刀刺之。忽手臂麻，刀落，有黑衣人入，拉潘金莲奔出。武松出视，不见踪影，长叹。
视室内，有书信。启之，惊汗出，灵魂震。书曰：“叔叔武松，奴自嫁武大，安分守节，无淫心。武大虽丑，然体健。奴敬之，夫妻恩重，卖炊饼为生，小日子安。不幸为西门庆所诓，失身。武大之死，西门庆下毒，奴不知。冤冤冤！汝当为兄报仇。奴待死，不逃不躲，愿为汝刀下鬼，不碍汝英雄名。生为武大妻，死为武大鬼，地府亦为夫妻。” 武松见三 “冤” 字以血书，泪如雨，手抖，跪武大灵位前曰：“吾糊涂也，几冤兄嫂，愧对兄之灵。”
更楼五更，天微明，东方血红。鸡犬啼鸣。武松知杀人之罪，踉跄向郊野，不知所往。惜英雄路短，天命残忍。后事如何，且待下回分解。
[2024.10.1.下午]

宝贝小菩萨

扩写《潘金莲外传》第 18 集至 2000 字[2024.10.17.]

高泽风云起，侠女心忧叹
夜幕如墨，深沉地笼罩着高家大院。潘金莲在这静谧又透着神秘的氛围中，接到了飞鸽传书。那信笺上 “速离 一龙” 四个字，仿若暗夜中的惊鸿一瞥，虽简短却充满力量。她毫不犹豫地在桌上放下一百两白银，未留下只言片语，转身便走。白玲和阎郎毫不犹豫地紧跟其后，三人的身影如鬼魅般迅速融入了无边的夜色之中，朝着高泽镇的方向匆匆奔去。
夜空似被浓重的墨汁肆意涂抹，黑得化不开。从高家大院到高泽镇那五里的路程，仿佛是穿越黑暗深渊的艰难之旅。一路上，稀稀落落的灯光宛如夜空中闪烁不定的寒星，微弱地散发着光芒。他们沿着高泽湖旁蜿蜒曲折的小道前行，不远处的湖面上，几艘渔船在夜色中若隐若现。船上的灯光摇曳不定，好似风中残烛，随时可能熄灭。伴随着轻柔的夜风，传来渔夫那低沉而又饱含沧桑的歌声。
“天茫茫，地黑黑，风潇潇，湖荡荡，情淡淡，不见鱼儿撞上网。高泽湖里把命捞，明天生计怎么过，婆泪儿哭空船舱。大宋如船在晃荡，百姓艰辛愁断肠。帝王官僚油满肠，路有尸骨寒，衙有酒肉臭，公子王孙乐逍遥，官家税收猛如虎，三条小鱼收两条，官逼民反时候了，待等梁山义军到，一代王朝全报销。”
潘金莲听着这如泣如诉的歌声，心中仿若被重石碾压，沉闷得无法呼吸。她的目光久久地停留在那黑暗中波光粼粼的湖面，思绪如风中飘飞的柳絮，杂乱无章。白玲和阎郎的面庞上也笼罩着凝重的神色，眼眶中隐隐有泪光闪烁。在这寂静得让人害怕的夜里，那歌声仿佛是百姓们心底最深处的呐喊，是对这黑暗世道无声的控诉。
阎郎的心中涌起无尽的悲愤，他不由自主地轻声哼唱起来：“天下，天下，不是一人之天下，而一人享乐天下。大宋，大宋，应是百姓之大宋，而百姓无权问鼎大宋。州府，州府，贪官真富，民脂民膏都在州府。义军，义军，义军招安，义军头领乌沙摇摇。英雄，英雄，英雄碧血，剑走江湖为民除害。” 他的声音在夜风中飘散，带着浓浓的不甘与愤懑。
三人终于抵达了高泽镇，找了一家旅店暂且安顿下来。在旅店中的这三日，时光仿佛凝固了一般，安静得有些诡异。潘金莲的心中隐隐有一种不祥的预感，她深知，这看似平静的表象之下，必定暗潮涌动，仿佛一场巨大的风暴正在悄然孕育。
果不其然，在一个月色黯淡的夜晚，一个店小二喝得酩酊大醉，脚步踉跄地在店里晃悠。他那原本木讷的脸上此刻满是愤怒与痛苦，嘴里喃喃自语着一些含糊不清的话语。突然，他像是被一股神秘的力量驱使，扯着嗓子大声唱了起来：“高泽镇里八大怪。一怪，人肉包子香喷喷，你排队来我拥挤。二怪，挂了羊头卖狗肉，欺世盗名把钱赚。三怪，和尚吃素也寻肉，黄花闺女玉身抢。四怪，土豪恶霸高日冬，斗进斗出银满仓。五怪，高泽镇里八条街，夜夜有人去采花。六怪，高泽山里路朝天，误走此道买路钱。七怪，官府老爷八字胡，有冤无钱莫进来。八怪，高家大院官气旺，抢地霸女冤连片。” 他的声音沙哑而又尖锐，仿佛要将这黑暗的世道撕开一道口子。唱着唱着，泪水如决堤的洪水般从他那红肿的眼睛中奔涌而出，顺着脸颊滑落，打湿了胸前那破旧的衣衫。
店老板听到这惊世骇俗的歌声，脸色瞬间变得惨白如纸，他的眼中闪过一丝惊恐与愤怒。紧接着，他一个箭步冲过去，扬起那青筋暴起的手，狠狠地给了店小二一记响亮的耳光。“啪” 的一声清脆声响在店里回荡，仿佛一道惊雷炸响。老板愤怒地吼道：“你这不知死活的东西，在这里胡言乱语，制造谣言！轻者坐牢，重者杀头，你明天不用来了！” 店小二捂着脸，眼神中满是倔强与不甘，他冲着老板大声吼道：“我所言句句属实，哪是什么谣言！这高泽镇的黑暗，难道你们都视而不见吗？” 两人激烈地争吵起来，店内的气氛顿时紧张到了极点。
潘金莲看着这一幕，心中不禁一阵悲凉。她深知，这店小二所唱的并非谣言，而是高泽镇赤裸裸的现实。这里的百姓如同生活在地狱之中，饱受折磨，却申诉无门。她无奈地叹了口气，眼神中透露出深深的忧虑。
就在这时，潘金莲收到了一封邀请书，那精美的纸张上写着邀请她和白玲、阎郎前往高泽镇春满楼饮酒。落款是宋江方腊等。潘金莲心中一动，她知道，一场关乎众多人命运的风云际会即将拉开帷幕。她心想，或许能在这次宴会上见到武松的师弟岳飞，那个写出《小重山》的少年英雄。那首词中所蕴含的壮志豪情与无奈悲愤，让她对岳飞充满了好奇与期待。
当他们来到春满楼时，只见宴会厅内灯火辉煌，明亮的灯光如同白昼一般。厅内装饰得富丽堂皇，雕梁画栋，然而在这光鲜亮丽的背后，却弥漫着一股剑拔弩张的紧张气息。各路英雄豪杰、义士墨客齐聚一堂，他们或是身着华服，或是劲装打扮，每个人的脸上都带着不同的神情。空气中仿佛弥漫着看不见的硝烟，一触即发。
宋江身着一袭绣着金边的锦袍，端坐在上位，他的眼神中透着对招安的热切渴望。在他心中，招安是一条通往荣华富贵、光宗耀祖的道路。他身旁的吴用，手持羽扇，眼神深邃，不时地在宋江耳边低语几句。方腊则是一身黑色劲装，头发高高束起，目光坚定而炽热，犹如燃烧的火焰。他双手抱胸，浑身散发着一股霸气，一心想要推翻大宋，建立一个属于自己的新王朝。王小波李顺的后人也在席间，他们低声交谈着，眼神中闪烁着狡黠与智慧，谋划着宋方联盟，夺取天下的宏伟蓝图。
岳飞满脸通红，酒气在他周围弥漫开来。他那挺拔的身姿在人群中格外显眼，犹如一棵苍松。他站起身来，大声说道：“大宋，朝政腐败，奸臣当道，民不聊生。我本想在河南起事，组织岳家军保卫乡土安宁。可父母不许，说生为大宋人，死为大宋鬼，天塌下来也不管百姓之事，不让我学宋江方腊等人无事生非。” 说到此处，他顿了顿，目光缓缓扫过众人，眼中闪过一丝沉痛。又接着说：“师兄武松杀兄嫂潘金莲一事，或许是一桩千古奇冤。武松景阳冈打虎，威名远扬，可杀兄嫂之举实在有负人道，英雄气短，恐是被人挑拨，一时冲动才铸下此错。英雄的本色如今被蒙上了一层阴云。”
潘金莲听到此处，心中一阵酸楚，泪水在眼眶中打转。她望着岳飞，心中感慨万千。这个少年英雄，年纪轻轻却能洞察世事，明辨是非，实在是难得的人才。她在心中默默祈祷，愿岳飞能有一个光明的未来，名垂青史。
宋江和方腊将目光投向潘金莲，询问她的看法。潘金莲微微抬起头，目光平静如水，她缓缓说道：“大宋王朝如今风雨飘摇，贪官污吏横行霸道，社会黑暗，民怨沸腾。高家大院的人还在做着帝王梦，而宋江方腊起义，响应者众多，可谓是气势冲天。义字当头，替天行道，这本是大义之举。但我金郎向来天马行空，独来独往，我不想过问政事，只想云游四方，以书法诗词为伴度过此生。我与宋徽宗素不相识，却不知为何会有他落款的宝物，在我看来，不如一把火烧了它。我只愿过得自在洒脱，一吃一拉精神爽，一喝一尿就轻松，一苦一甜任自然，一睡一醒如神仙，不想在青史上留下什么名声。”
此时，方腊猛地击掌三声，清脆的掌声在厅内回荡，仿佛一道军令。只见他的手下押上来六个神情惶恐的人。那六人衣衫褴褛，面容憔悴，眼神中充满了恐惧。方腊的六大名将方杰、方军、张韬、厉天闰、石宝、司行方威风凛凛地站在一旁，他们身着铠甲，手持利刃，目光冷峻如冰。方腊一声令下，手下人一人一刀，寒光闪过，削掉了那六个被押之人的右耳。随着一声声惨叫，鲜血溅落在地上，如同一朵朵盛开的红梅。那六人武功尽废，瘫倒在地，痛苦地呻吟着。这一幕让在场的众人心中一惊，气氛瞬间变得更加紧张压抑，仿佛暴风雨即将来临。
在宋江招安后征方腊的战斗中，两帮将领将会展开一场惊心动魄的厮杀，而农民起义在这复杂的局势下，前途未卜，如同这茫茫黑夜，充满了未知与变数。
此后的日子里，潘金莲、白玲和阎郎在高泽镇中四处探寻。他们看到了街头巷尾百姓们那一张张愁苦的面容，听到了孩童们饥饿的哭声。潘金莲心中的侠义之心愈发强烈，她想要为这些百姓做些什么，却又深感自己力量微薄。
一日，他们在集市中遇到了一个老者。老者衣衫破旧，眼神中却透着一种坚韧。他拉着潘金莲的手，老泪纵横地说道：“姑娘，这世道太黑了。我们百姓就像蝼蚁一般，任人践踏。你们若是有能力，一定要为我们做主啊。” 潘金莲心中一阵刺痛，她紧紧握住老者的手，说道：“老人家，您放心，只要有一线希望，我们定会尽力。”
而在另一边，宋江和方腊等人的分歧也越来越大。宋江一心想要促成招安，他四处奔走，联络各方势力，希望能得到朝廷的认可。方腊则不断地招兵买马，扩充自己的势力，准备与大宋朝廷决一死战。两帮人的矛盾日益加深，高泽镇的上空仿佛笼罩着一层厚厚的乌云，随时可能电闪雷鸣。
潘金莲深知，一场更大的风暴即将来临。她和白玲、阎郎开始暗中筹备，一方面继续修炼武功，提升自己的实力；另一方面，他们也在联络一些志同道合的朋友，希望能在这乱世中为百姓寻得一线生机。
随着时间的推移，高泽镇的局势愈发紧张。各方势力如同饿狼一般，虎视眈眈地盯着对方。而潘金莲等人，也在这风云变幻中，坚守着自己的信念，等待着那个改变命运的时刻到来。他们如同黑暗中的星辰，虽然微弱，但却努力散发着光芒，试图照亮这被黑暗笼罩的世界。
日子一天天过去，高泽镇的气氛压抑得让人喘不过气来。潘金莲常常站在窗前，望着街道上那寥寥无几的行人，心中充满了忧虑。白玲和阎郎则时刻陪伴在她身边，三人相互扶持，共同面对这未知的一切。
在一个风雨交加的夜晚，一道闪电划破夜空，照亮了整个高泽镇。潘金莲突然从梦中惊醒，她心中有一种强烈的预感，一场巨变即将来临。她起身，唤醒了白玲和阎郎，三人默默地坐在房间里，等待着命运的安排。窗外的风雨声如同千军万马奔腾，仿佛在预示着即将到来的风暴。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第22集改写成文言文!(2024.10.20.)[中文简体]

《潘金莲外传（二十二）》
北方寒流方退，深秋之风，挟寒而有暖意。午间，阳光甚佳，高泽镇大街之上，潘金莲、白玲与阎郎徐行。家家户户门前，晒挂被褥及过冬衣裤。顽童嬉戏，有躲猫猫者，有玩老鹰抓小鸡者，有打菱角者，有跳绳者，有踢毽子者，又有猜谜语、背三字经及唐诗宋词、比书法笔墨、画牛画虎画羊、玩刀枪棍棒拳脚套路、玩飞箭飞镖杂技魔术、耍猴、说唱评话、奏琴笛鼓锣等乐器者，亦有乡下孩童游街逛店，三五成群，喧闹不已。
潘金莲观此景，忆己之童年，未曾有此无忧之乐，一日一回亦无。视太阳，责其夺己乐之童年；闻秋风，责其吹走嬉戏之童年；踏石街，责其逼走坚强之童年；瞅商铺，责其赶走天真之童年；盯富户，责其驱走理想之童年；望蓝天，责其漏走温馨之童年。
忽闻桂香浓郁，潘金莲奇之。深秋且经寒风，何来桂香？乃思老子悟道之文，反季之象，必有隐秘或不测之事。忆童年夏日，蚂蚁挡路则暴雨将至。小蚁无全五官六腑，亦能悟道。三人为桂香所引。
见包子铺，五六伙计，七八蒸笼，热气腾腾，如云雾飘洒。人在雾中，肉香四溢。新笼出，吆喝阵阵，争买之声不绝。一铜板卖三，三铜板卖十，先来后到，老少无欺。人头攒动，或吃包、捧包、拎包、抱包，乞讨者抢包、抛包、丢包，笑骂唱追，鸡飞狗跳，猫叫婴啼，乳母敞胸，流氓轻薄，大人撒尿，小孩拉屎，狗抢屎，鸡啄屎，尽显世风之象。潘金莲无暇顾此，径入后院。
后院有百年桂花树四棵，枝叶繁茂，然地上有血水残渣。秋蝇千百，叮于其上，吸吮不止，不惧不飞。潘金莲思之，蝇食人肉，如享帝王之乐，忘却生死。或思今日有酒今日醉，有花今日采，有运今日捞，有福今日享；或思无天堂地狱，无需儒佛道修炼；或思蝇生凄凉，食屎粪亦被追打，蝇祖不应延其子孙；或思桂花树下有命案，官僚政客不知。
夜，潘金莲点三炷香，置一物于桌，乃酒客食包子时所现孩童指甲，有红点，为其子印记。疑包子铺老板杀其二子，做人肉包子。潘金莲闻香发功，意念所至，见指甲中隐现孩童头像，哭诉为包子铺老板所害，求报仇雪恨。
深夜，潘金莲独身往包子铺。入密室，见人头滚滚，尸体悬吊，肉板上人肉块块，血液流淌。潘金莲忆水泊梁山孙二娘，心狠手辣，专做人肉包子，其夫张青亦然。此高泽包子铺，亦如孙二娘之店，桂树之下，藏杀机，年年有人命。
潘金莲提刀杀孙二娘及张青，为民除害。思自此无桂花树下冤魂，心稍安。桂花树高洁，岂能为人肉血水所污。视桂花树，似千万桂花致敬。后事如何，且看下集。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第22集扩写成散文体!![2024.10.20.][中文简体]

《高泽镇的秋与正义》
北方的寒流刚刚退去，深秋的风带着丝丝凉意，却在阳光的轻抚下仿佛有了一种温暖的流火，努力地驱赶着寒流残留的气息。
高泽镇的大街上，潘金莲、白玲和阎郎缓缓踱步。此时正是晌午，阳光灿烂得让人感到格外温暖，家家户户都在门前晾晒着被褥和过冬的衣裤。那些天真无邪的孩童们，在这片温暖中尽情地嬉戏着。有的在玩躲猫猫，小小的身影在角落里躲躲藏藏；有的在玩老鹰抓小鸡，欢快的笑声回荡在空气中；有的在打菱角，专注的神情十分可爱；有的在跳绳，绳子在空中飞舞，发出清脆的声响；有的在踢毽子，五彩的毽子上下翻飞。还有的在猜谜语，小脑袋瓜飞速运转；有的在背三字经和唐诗宋词，清脆的童声悦耳动听；有的在比书法笔墨，认真的模样仿佛小书法家；有的在画牛画虎画羊，用画笔描绘着心中的世界。更有在大人陪同下玩刀枪棍棒、拳脚套路的，充满活力；玩飞箭飞镖的，眼神专注而锐利；玩杂技的，令人惊叹不已；玩魔术骗小钱的，机灵鬼怪；耍猴子的，热闹非凡；说唱评话的，声情并茂；演奏各种古琴笛鼓锣等音乐的，悠扬的旋律在空气中流淌。还有从乡下赶来游街逛店的孩童们，三五成群，嬉笑打闹，为这个小镇增添了许多生机。
潘金莲看着这热闹的场景，心中却涌起一股莫名的惆怅。她回忆起自己的童年，那是一段没有这般无忧无虑快乐的时光，哪怕只有一天、一次、一回也好。她望着太阳，心中似在责怪它赶走了自己的快乐童年；闻着秋风，仿佛在责怪它吹走了自己的嬉戏童年；踩着石街，像是在责怪它逼走了自己的坚强童年；瞅瞅商铺，好像在责怪它赶走了自己的天真童年；盯盯富户，似乎在责怪它驱走了自己的理想童年；望望蓝天，仿佛在责怪它漏走了自己的温馨童年。
就在他们悠然地在大街上行走时，忽然，一股浓浓的桂花香味扑鼻而来。潘金莲心中十分诧异，在这深秋时节，又经历了几番寒风的吹打，怎么还会有桂花树上的香味流出呢？难道这桂花树神在挑逗冬临？难道这桂花树神在播放什么信息？难道这桂花树神在申冤不成？潘金莲想起老子的悟道文中曾说，有反季节的现象发生，必定深藏着什么秘密，或者有不测的风云之事将要发生。天气、物气、人气都是道法自然之气，天道、地道、人道则是自然之道的化身。道虽然看不见摸不着，但却能悟到、体会到。她回忆起童年时的夏天，凡蚂蚁挡路必有暴风雨发生。一只小小的蚂蚁，没有完全的五官六腑也能悟道。
潘金莲等三人被这桂花香牵引着前行。不一会儿，他们看到了一间包子铺，五六个伙计忙得团团转，七八只蒸笼热气腾腾，如云雾飘洒一般。人在雾中，雾在人间，肉香四溢，仿佛新铺的酒席一般诱人。新笼一出，伙计们的吆喝声阵阵，顾客们争买的声音也此起彼伏。一个铜板卖三个包子，三个铜板卖十个，先来后到，老少不欺，一视同仁。人头攒动，人们你挤我轧，眉开眼笑。吃包的吃包，捧包的捧包，拎包的拎包，抱包的抱包。乞讨者则抢包、抛包、丢包，笑的、叫的、唱的，还有骂的、追人的，一片混乱。鸡飞狗跳，猫咪咪咪叫着，小孩吓哭了，大人呼喊着，婴儿啼哭着，年轻的乳母敞胸露奶，却被流氓习气的人上去摸一把，还有大人憋不住在旁撒尿的，小孩拉屎的，狗去抢屎的，鸡去啄屎的，这一幅卖包买包的景象，倒衬托出了一个社会风俗的画面。潘金莲无暇顾及包子铺的这些乱象，趁着伙计们忙碌之间，她带着白玲和阎郎直冲后院。
后院里，四棵百年桂花树枝叶特别茂盛，然而地上却有几处血水和残渣物。成百上千的秋蝇叮在那里，正在拼命地吸吮着，不怕不吓也不飞。潘金莲心想，这一帮蝇物正在吸入人间的血肉，正享受着帝王般地生活，它们早已忘记了生命的危险。它们也许在想，只要能吃到人的血肉，即使一命呜呼也不算白活了一生。今日有酒今日醉，今日有花今日采，今日有运今日捞，今日有福今日享。也许它们在想，没有什么天堂和地狱，无须儒佛道修炼。也许它们在想，它们活得很凄凉，即使吃屎吃粪也被人追打。也许它们在想，蝇祖不该延续它们的子孙，早早应该在天下灭种。也许它们在想，桂花树下有命案，笑煞那些官僚政客全不知。
当夜，潘金莲点了三炷香，把酒庖的一件物放在桌上。这是一个孩童的指甲，是酒客吃包子时发现的指甲，指甲上有一个红点，这是他小儿子的印记。他怀疑，他半年前失踪的两个儿子，被那个包子老板杀了，做了人肉包子。潘金莲闻香发功，意念放空，只见指甲中隐隐显出小孩的头像，对潘金莲哭着说：“俺兄弟俩的命，被包子铺老板所杀，给俺报仇雪恨啊。”
深夜，潘金莲独身一人前往包子铺。她悄悄地潜入，发现密室中大小人头滚滚，几个尸体吊着，肉板上人肉一块一块的，血液还在流淌着。潘金莲心中悲愤交加，没想到这包子铺老板竟如此残忍邪恶。她想起水泊梁山 108 将中有个孙二娘，心狠手辣又妖艳，大人小孩都敢杀，专干人肉包子卖，还有夫君张青将，身在曹营心在汉，夫妻老婆开黑店，杀人卖肉不眨眼。而这高泽街上的包子铺，人肉包子喷又香，桂树下面藏杀机，年年月月有人命。
潘金莲不再犹豫，提刀出手，孙二娘和她老公张青瞬间命丧黄泉。她为民除害，又立下一功。潘金莲心想，从此桂花树下再无冤魂，她感到轻松了许多。桂花树是高洁的象征，岂能在树下埋着人肉血水，沾染它们的高洁。她看着桂花树，仿佛千万朵桂花在向她致敬。而故事，还在继续……

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 22集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：桂枝香、雨霖铃、水龙吟！[2024.10.20.]

根据《潘金莲外传》第 22 集内容创作的诗词：
五绝《悟秋》
寒去秋香逸，童欢惹旧思。
桂前惊恶事，侠义破阴私。
七绝《高泽镇奇事》
高泽镇里桂香奇，包子铺中藏恶机。
潘氏除奸扬正义，人间正道未曾移。
五律《高泽镇行思》
寒退秋光暖，高泽稚趣融。
桂香牵异事，铺乱显邪风。
密室冤魂泣，孤身侠女冲。
除凶天地净，高洁树花崇。
七律《潘金莲外传之高泽镇风云》
高泽镇里步深秋，寒退阳和意自悠。
童戏街前欢似梦，桂香铺后恶如流。
蝇贪血肉人心惧，铺隐凶邪正义求。
潘氏提刀除恶尽，桂花高洁韵长留。
《桂枝香・高泽镇纪事》
高泽镇处。正寒退秋深，桂香飘雾。童戏街头热闹，却牵愁绪。铺中包子人潮涌，暗深藏、恶邪机杼。血污蝇聚，冤魂泣诉，令人惊怖。
念潘氏、孤身勇赴。破密室凶情，除奸平怒。还那高情洁义，树花如故。世间多少奸邪事，盼英雄、总把民护。此中情韵，留于后世，永铭心腑。
《雨霖铃・高泽镇除奸》
高泽秋暮。正香飘桂树，暗隐凶怖。街前童戏欢乐，谁知那处，邪风狂舞。铺子人声鼎沸，却藏恶无数。夜渐深、潘氏孤身，直入凶巢破阴府。
奸邪尽灭人心抚。望桂花、似把恩情诉。英雄义举何在？当此际、永铭千古。世事难平，应是、人间正义长驻。待日后、回首思量，感慨心中住。
《水龙吟・高泽镇行侠》
高泽镇里秋光，寒消日暖童欢处。桂香飘溢，谁知凶险，暗中潜伏。包子铺中，乱声如沸，恶情难卜。叹蝇贪血肉，冤魂泣诉，惊天地、人心惧。
潘氏孤身侠女，破凶巢、义行如虎。除奸斩恶，高情洁韵，桂花如故。世事沧桑，正邪相斗，永无休住。盼人间、正义长存，处处皆安土。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第22集扩写成小说体![2024.10.20.]

《潘金莲外传之高泽镇风云》
北方的寒流刚刚退去，深秋的风裹挟着丝丝寒意，却在阳光的照耀下仿佛有了流火般的温暖，正奋力驱赶着寒流的残余。
在高泽镇的大街上，潘金莲、白玲和阎郎缓缓而行。晌午时分，阳光格外明媚，家家户户都在门前晒挂着林林总总的被褥和过冬的衣裤。天真顽皮的儿童们在街头尽情嬉戏，躲猫猫的、玩老鹰抓小鸡的、打菱角的、跳绳的、踢毽子的…… 各种游戏热闹非凡。还有猜谜语的、背三字经和唐诗宋词的、比书法笔墨的、画牛画虎画羊的，以及在大人陪同下玩刀枪棍棒、拳脚套路、飞箭飞镖、杂技、魔术骗小钱的，耍猴子的、说唱评话的、演奏各种古琴笛鼓锣等音乐的。更有从乡下赶来游街逛店的孩童们，三五成群，嬉嬉闹闹。
潘金莲看着这热闹的景象，心中却涌起一股莫名的惆怅。她回忆起自己的童年，从未有过这样无忧无虑快乐的时光，哪怕是一天一次一回也好。她看看太阳，似乎在责怪它赶走了自己的快乐童年；闻闻秋风，仿佛在责怪它吹走了自己的嬉戏童年；踩踩石街，像是在责怪它逼走了自己的坚强童年；瞅瞅商铺，好像在责怪它赶走了自己的天真童年；盯盯富户，似乎在责怪它驱走了自己的理想童年；望望蓝天，仿佛在责怪它漏走了自己的温馨童年。
正当三人在大街上悠然漫步时，忽然闻到一阵阵浓浓的桂花香味。潘金莲心中奇怪，深秋时节，又经历了几番寒风的吹打，怎么还有桂花树上的香味流出？难道这桂花树神在挑逗冬临？难道这桂花树神在播放信息？难道这桂花树神在申冤什么？潘金莲从老子的悟道文中体悟到，有反季节的现象发生，必深藏什么秘密，或有不测的风云之事要发生。天气物气人气都是道法自然之气，天道地道人道则自然之道的化身。道是看不见摸不着但能悟到体会到。她记起童年时的夏天，凡蚂蚁挡路必有暴风雨发生。一只小蚂蚁，没有完全的五官六腑也能悟道。
潘金莲等三人被桂花香牵引着前行。只见不远处有一间包子铺，五六个伙计忙得不可开交，七八只蒸笼热气腾腾，如云雾飘洒。人在雾中，雾在人间。肉香四溢，仿佛新铺的酒席一般。新笼一出，吆喝声阵阵，顾客们争买之声不绝于耳。一个铜板卖三个包子，三个铜板卖十个，先来后到，老少不欺，一视同仁。人头攒动，你挤我轧，眉开眼笑。吃包的吃包，捧包的捧包，拎包的拎包，抱包的抱包。乞讨者则抢包、抛包、丢包，笑的叫的唱的，还有骂的追人的，鸡飞狗跳猫咪咪叫，小孩吓哭大人呼喊，婴儿啼哭，年轻乳母敞胸露奶，却被流氓习气的人上去摸一把，还有大人憋不住在旁撒尿的，小孩拉屎的，狗去抢屎的，鸡去啄屎的，一幅卖包买包的景象，倒衬托出一个社会风俗程度的画面。潘金莲无暇顾及包子铺的事，趁着伙计忙碌之间，直冲后院。
后院里，四棵百年桂花树枝叶特别茂盛，地上却有几处血水和残渣物。成百上千的秋蝇叮在那里，正在拼命地吸吮，不怕不吓也不飞。潘金莲心想，这一帮蝇物正在吸入人间的血肉，正享受着帝王般地生活，它们早已忘记不要命了。它们也许在想，只要吃到人的血肉，即使一命呜呼也不算白活了一生。今日有酒今日醉，今日有花今日采，今日有运今日捞，今日有福今日享。也许它们在想，没有什么天堂和地狱，无须儒佛道修炼。也许它们在想，它们活得很凄凉，即使吃屎吃粪也被人追打。也许它们在想，蝇祖不该延续它们的子孙，早早应该在天下灭种。也许它们在想，桂花树下有命案，笑煞官僚政客全不知。
当夜，潘金莲点了三炷香，把酒庖的一件物放在桌上。这是一个孩童的指甲，是酒客吃包子时发现的指甲，指甲上有一个红点，这是他小儿子的印记。他怀疑，他半年前失踪的两个儿子，被那个包子老板杀了，做了人肉包子。潘金莲闻香发功，意念放空，只见指甲中隐显出小孩的头像，对潘金莲哭着说：“俺兄弟俩的命，被包子铺老板所杀，给俺报仇雪恨啊。”
深夜，潘金莲独身一人前往包子铺。她小心翼翼地潜入，发现密室中大小人头滚滚，几个尸体吊着，肉板上人肉一块一块的，血液流淌着。潘金莲心中悲愤交加，没想到这包子铺老板竟如此残忍。她想起水泊梁山 108 将中有个孙二娘，心狠手辣又妖艳，大人小孩都敢杀，专干人肉包子卖，还有夫君张青将，身在曹营心在汉，夫妻老婆开黑店，杀人卖肉不眨眼。而这高泽街上的包子铺，人肉包子喷又香，桂树下面藏杀机，年年月月有人命。
潘金莲不再犹豫，提刀出手，孙二娘和她老公张青命丧黄泉。她为民除害，又立一功。潘金莲心想，从此无桂花树下冤魂，她感到轻松了许多。桂花树是高洁的象征，岂能在树下埋人肉血水沾染它们的高洁。她看看桂花树，好像千万朵桂花在向她致敬。而故事，还在继续精彩地上演着……

宝贝小菩萨

以下是对《潘金莲外传》第 22 集的深度评论：

**一、主题与情节**

1. **童年回忆与社会现实**：开篇潘金莲回忆自己没有快乐童年，通过对高泽镇大街上孩童们各种嬉戏活动的描写，与自己的童年形成鲜明对比，反映出社会的变迁以及不同阶层生活的巨大差异。这一情节既展现了人性中对美好童年的向往，也暗示了社会的不公平。
2. **反季节现象与神秘预兆**：深秋时节本不应有桂花香味，潘金莲从老子的悟道文中体悟到反季节现象必有秘密或不测风云。这种对自然现象的敏感和思考，体现了作品中对“道”的探索，以及对未知事件的警惕。它为后文包子铺的命案埋下伏笔，增加了故事的神秘感和紧张感。
3. **包子铺乱象与人肉包子**：包子铺热闹的买卖场景中却隐藏着可怕的真相。从伙计忙碌、顾客争抢，到发现孩童指甲和后院的血水残渣，再到潘金莲深夜发现的密室惨状，一步步揭示出包子铺老板的残忍罪行。这一情节深刻地揭露了人性的黑暗和社会的丑恶，同时也展现了潘金莲等人的正义与勇敢。
4. **为民除害与正义之举**：潘金莲杀了孙二娘和张青，为民除害，体现了正义终将战胜邪恶的主题。她的行为不仅为受害者报仇，也为社会铲除了毒瘤，使桂花树不再被人肉血水沾染，恢复了高洁的象征。这一情节表达了作者对正义的赞美和对邪恶的批判。

**二、人物形象**

1. **潘金莲**：在本集中，潘金莲继续展现出复杂多面的形象。她对童年的回忆表现出她内心的柔软和对美好生活的渴望。面对包子铺的罪恶，她勇敢地追查真相，深夜独身前往，果断出手为民除害，体现了她的正义、勇敢和果断。她不再是传统印象中的负面人物，而是一个有血有肉、充满正义感的女性形象。
2. **白玲和阎郎**：虽然在本集中白玲和阎郎的戏份较少，但他们与潘金莲一起被桂花香牵行，共同经历了包子铺的事件，他们的存在衬托了潘金莲的主角地位，也体现了团队的合作和共同面对邪恶的精神。
3. **包子铺老板**：孙二娘和张青心狠手辣，为了利益不择手段，他们的形象代表了社会中的邪恶势力。他们的残忍行为令人发指，与潘金莲的正义形成强烈对比，突出了正义与邪恶的冲突。

**三、文学特色**

1. **细节描写生动**：对高泽镇大街上孩童们的嬉戏活动、包子铺的热闹场景以及密室中的恐怖景象进行了细致入微的描写，使读者仿佛身临其境。例如，对包子铺伙计的忙碌、顾客的争抢、秋蝇的吸吮等细节的描写，生动地展现了社会风俗的画面，增强了故事的真实感和感染力。
2. **自然现象的象征意义**：桂花香味在本集中具有重要的象征意义。它不仅是引发故事的线索，也象征着高洁和美好。包子铺的罪恶与桂花树的高洁形成鲜明对比，突出了正义与邪恶的冲突，同时也表达了作者对美好事物的向往和对邪恶的批判。
3. **诗歌的运用**：本集中的诗歌不仅为故事增添了文学性和艺术性，还起到了总结情节、表达情感和深化主题的作用。例如，“三间包子铺……一幅卖包买包的景象，倒衬托了一个社会风俗程度的画面”这首诗，生动地描绘了包子铺的热闹场景，同时也暗示了社会的复杂和人性的多样。
4. **情节紧凑，悬念迭起**：从闻到桂花香味开始，故事一步步展开，悬念不断。读者随着潘金莲等人的探索，逐渐揭开包子铺的秘密，紧张感和好奇心被不断激发。最后潘金莲为民除害的情节，既出人意料，又在情理之中，使故事达到高潮。

**四、价值与意义**

1. **对社会现实的批判**：通过包子铺的人肉包子事件，深刻地批判了社会中的邪恶势力和人性的黑暗面。它提醒人们要警惕社会中的不良现象，关注弱势群体的权益，共同维护社会的公平正义。
2. **对正义的赞美**：潘金莲的正义之举得到了赞扬，体现了作者对正义的追求和赞美。她的行为激励人们在面对邪恶时要勇敢地站出来，为了正义而奋斗。
3. **对人性的思考**：作品中人物的行为和选择引发了对人性的思考。包子铺老板的残忍与潘金莲的正义形成鲜明对比，让人们思考人性中的善恶之分。同时，作品也通过潘金莲对童年的回忆，表达了对人性中美好情感的向往。
4. **文化内涵丰富**：作品中融入了老子的悟道思想、中国传统文化中的正义观念以及对自然现象的象征意义的运用，丰富了作品的文化内涵。它使读者在阅读故事的同时，也能感受到中国传统文化的魅力。

综上所述，《潘金莲外传》第 22 集通过精彩的情节、深刻的人物形象和独特的文学特色，展现了丰富的主题和价值。它不仅是一部富有想象力的文学作品，还能引发读者对社会现实、人性和文化的深刻思考。

宝贝小菩萨

（022集) 悟道者最高境界/与人为善/救人一命/胜造七級浮屠/无故者/正义之风吹起/光明重启!

潘金莲和白玲阎郎
在高泽镇大街上行走
北方的寒流刚过
深秋的风裹挟着丝丝寒意
面对阳光感到温暖如流火
正在起劲地驱除寒流的残余
晌午
阳光特别好家家户户
在门前晒挂了
林林总总的被褥和过冬的衣裤
天真顽皮的儿童在那里嬉戏
玩躲猫猫的躲猫猫
玩老鹰抓小鸡的抓小鸡
玩打菱角的打菱角
玩跳绳的跳绳
玩踢毽子的踢毽子
还有
玩猜谜语的
背三字经的
背唐诗宋词的
比书法笔墨的
比画牛画虎画羊的
还有在大人的陪同下
玩刀枪棍棒的
玩拳脚套路的
玩飞箭飞镖的
玩杂技的
玩魔术骗小钱的
玩耍猴子的
玩说唱评话的
玩各种古琴笛鼓锣等音乐的
还有从乡下
赶来的游街逛店的
三五成群的孩童嬉嬉闹闹的
潘金莲没想到这条高泽镇的大街
竟成了阳光下的孩童乐园
她回忆她没有经历过
这样无忧无虑快乐活的童年
哪怕是一天一次一回

她看看太阳
好像在责怪它赶走了她的快乐童年

她闻闻秋风
好像在责怪它吹走了她的戏嬉童年

她踩了踩石街
好像在责怪它逼走了她的坚强一童年

她瞅了瞅商铺
好像在责怪它赶走了她的天真童年

她盯了盯富户
好像在责怪它驱走了她的理想童年

她望了望蓝天
好像在责怪它漏走了她的温馨童年

潘金莲和白玲阎郎
正在高泽镇的
大街上遛得来劲的时光
忽然
闻到一阵阵浓浓的桂花香味
潘金莲感到奇怪
深秋的天又经历几番了寒风的吹打
怎么还有桂花树上的香味流出
难道这桂花树神在挑逗冬临
难道这桂花树神在播放信息
难道这桂花树神在申冤什么
潘金莲从老子的悟道文中体悟到
有反季节的现象发生
必深藏什么秘密
或有不测的风云的事要发生
天气物气人气都是道法自然之气
天道地道人道则自然之道的化身
道是看不见摸不着但能悟到体会到
她记起童年时的夏天
凡蚂蚁挡路必有暴风雨发生
一只小蚂蚁
没有完全的五官六腑也能悟道
潘金莲等三人被桂花香牵行
诗云

三间包子铺
五六个伙计
七八只蒸笼
热气腾腾如云雾飘洒
人在雾中
雾在人间
肉香喷喷如酒席新铺
新笼出台
吆喝声阵阵
争买语蛮蛮
你争我拥手举头顶
铜钱折光闪闪
嘴巴啧啧口水喷喷
一个铜板卖三个
三个铜板卖十个
先来后到
老少不欺一视同仁
人头攒动
你挤我轧
眉开眼笑
吃包的吃包
捧包的捧包
拎包的拎包
抱包的抱包
乞讨者
抢包的抢包
抛包的抛包
丢包的丢包
笑的叫的唱的
还有骂的追人的
还有打人骂娘的
还有鸡飞狗跳猫咪咪叫的
还有小孩吓哭大人呼喊的
还有婴儿啼哭
年轻乳母敞胸露奶的
被流氓习气的上去摸一把的
还有大人憋不住在旁撒尿的
小孩拉屎的
狗去抢屎的
鸡去啄屎的
一幅卖包买包的景象
倒衬托了
一个社会风俗程度的画面
潘金莲无暇顾及包子铺的事
她们趁伙计忙碌之间
直冲后院
只见后院四棵百年桂花树
枝叶特茂盛
地上有几处血水和残渣物
成百上千的秋蝇
叮在那里正在拼命的吸吮
不怕不吓也不飞
潘金莲心想
这一帮蝇物正在吸入人间的血肉
正享受着帝王般地生活
它们早已忘记不要命了
它们也许在想只要吃到人的血肉
即使一命呜呼也不算白活了一生
今日有酒今日醉
今日有花今日采
今日有运今日捞
今日有福今日享
也许它们在想
没有什么天堂和地狱
无须儒佛道修炼
也许它们在想
它们活得很凄凉
即使吃屎吃粪也被人追打
也许它们在想
蝇祖不该延续它们的子孙
早早应该在天下灭种
也许它们在想
桂花树下有命案
笑煞官僚政客全不知

当夜
潘金莲点了三炷香
把酒庖的一件物放在桌上
这是一个孩童的指甲
是酒客吃包子时发现的指甲
指甲上有一个红点
这是他小儿子的印记
他怀疑
他半年前失踪的两个儿子
被那个包子老板杀了
做了人肉包子
潘金莲闻香发功意念放空
只见指甲中隐显出小孩的头像
对潘金莲哭着说
俺兄弟俩的命
被包子铺老板所杀
给俺报仇雪恨啊

深夜潘金莲独身一人
前往包子铺
发现密室中大小人头滚滚
几个尸体吊着
肉板上人肉一块一块的
血液流淌着

诗云

水泊梁山108将
其中有个孙二娘
心恨手辣又妖艳
大人小孩都敢杀
专干人肉包子卖
还有夫君张青将
身在曹营心在汉
夫妻老婆开黑店
杀人卖肉不眨眼
高泽街上包子铺
人肉包子喷又香
桂树下面藏杀机
年年月月有人命
金郎提刀一出手
孙张二人命下狱
为民除害不留名
惊煞宋江梁山汉
不知何人胆包天
公孙道人奇门算
天罡地煞有克星
金郎行义扶道义
心中明白不说名
梁山替天义已尽
中途离山第一人
潘金莲杀了孙二娘和她老公张青
为民除害又一功

潘金莲心想从此无桂花树下冤魂
她感到轻松了许多
桂花树是高洁的象征
岂能在树下
埋人肉血水沾染它们的高洁
她看看桂花树
好像千万朵桂花在向她致敬
故事精彩且看下集！

(2021.5.19.)（2024.1.6.）

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第21集改写成文言文!(2024.10.20.)[中文简体]

《潘金莲外传（二十一）》
青春如金，光阴流转，一分一刻，悄然逝去。潘氏金莲与白氏玲，于山底林中行轻功之术，效飞鸟落枝之态。观诸鸟，停落之际，必先吸气拍翅。虽细枝亦不惧，随枝摇曳而不失足。首微微仰，似觅天际之食，轻声而鸣。乃悟一物有其道，生者皆可悟。飞鸟、蝼蚁，皆为悟道之师。
阎郎捧《孙子兵法》，念念有词，思绪沉于战局布阵，不知师与师姐飞过头顶。
金莲止于高树之杈，眺望群峰，沉吟自语：“山山相聚，默然无语。彼高我低，不以为意。云雾压顶，面容清秀，似可返人间。黑云翻涌，难遮其志；雷电交加，弗惧其威。青山不老，神功在焉，郁郁青青，清气四溢。人间沧桑，千载悠悠，诸事皆知。”
白玲立于别树，凝视飞鸟落枝，亦自语曰：“鸟小志高，林深任飞。狂风难摧，山高无畏。猛兽怒吼，敢落其背。世间无事可惧，唯心灵巧耳。”
阎郎闻师与师姐之语，以其不押古韵而笑。童稚之笑，引百鸟齐飞，盘旋于顶。鸟声有序，大小粗细高低之声，层次分明，悦耳动听，如天籁降世。百鸟旋三圈，乌鸦鸣三声，喜鹊亦三声。金莲以意念解鸟语，乌鸦曰：“世祖鸟转世。” 三声皆同。喜鹊曰：“保驾护卫。” 三声亦同。金莲惊觉阎郎有神功，问其笑之由。阎郎曰：“闻汝等喃喃之语，虽不押唐韵，然胜李白之诗。李白夜卧床榻，明明思娘子，却言思故乡以押韵，实伪也。大宋文人改唐韵，创宋词，词较唐诗灵活，多有白话口语。”
金莲无意论韵，知阎郎有耳听八方之神功。古书记载，此功者，百步之内，可闻八人之言，一字不漏。然需特定之境方可发力。金莲思大郎亡故一年有余，夜卧常念之。大宋之时，官员腐败，名妓暗娼满街。宋徽宗荒淫，不理国事。上梁不正下梁歪，民间冤屈无处诉，天下飘摇。
三人于枫下论天地自然、人生伦理。阎郎双目乱跳，闭目思定，曰：“师，西部三里有命案。” 俄而，鹁鸪齐鸣，意为 “人命关天”。群鸦盘旋三圈，哇哇而叫，似曰 “快去救人”。遂向西部飞去，成一字长蛇阵，边飞边鸣，引三人前往。
遥见一妇悬于树，足乱蹬，风击其身而晃。下有三童，啼哭不止。乌鸦俯冲欲救。金莲出短匕，如箭之速，断其带。妇坠地，三童扑入怀中。长子拍其背。四人哭声凄惨，震动天地。云乱飞，叶卷起，树亦悲鸣。野猫野狗野兔野鸡野狼皆悲鸣。金莲思自然之道，万物有灵，今日不救，天理难容。轻者首尸两分，重者五雷轰顶。
金莲慰妇，同至其家。见破屋三间，内有破床破被破衣破筐破灶破碗及破农具。四壁通风，麦草干草满地。缸中麦皮无几。妇曰：“吾等五六年前自金国边界逃难至此。金国乱抓壮丁，夫不从，逃难乞讨一年余。至此地，前无村后无店，见土地肥沃，开荒五亩。后又生二女。子八岁，长女五岁，幼女三岁。二年前夫中风亡。日前，高姓土豪来，言天为高家天，地为高家地，要吾交五年租粮，否则秋后逐之。吾思生无田，逃无路，遂欲死。今日谢恩公救命。不知明日能否再见。” 三童跪谢金莲救命之恩。七人相拥而泣。金莲忆大郎之死，此为二回悲泣。观妇三十余岁，面容清秀，子女虽瘦而双目有神。
诗云：“农人苦甚，种地五载难翻身。寡妇携子如何过？天不怜，地不助，为富不仁丧天良。世道黑，理难诉，恶霸嚣张欺人深。他日见之刀下鬼，除暴安良乃本分。穷母子女亦有命，定计相救归城传艺。武郎炊饼有人继，弃地经商开店铺，炊饼兴隆郎魂笑，不失手艺方为真。” 后事如何，且看下集。

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《潘金莲外传》第21集扩写成散文体!![2024.10.20.][中文简体]

《青春与救赎：潘金莲外传第 21 集散记》
时光悄然流淌，如金的青春，一分一秒都珍贵无比，从我们的脚底匆匆溜走。在这广袤的世间，青春恰似璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒，提醒着我们切莫虚度这如诗的流年。
山脚下的树林中，潘金莲与白玲轻盈如燕，她们在练轻功，试图模仿鸟儿落枝的轻巧动作。那些可爱的生灵，在停落前会吸气拍翅，即便是细小的树枝，它们也能稳稳落下，随枝摇晃却不失足。它们的头儿微微仰起，似在寻找天空中的食物，还不时发出轻声细气的吱声。她们感悟着，一物有一物的门道，生存者皆会悟道。天上的鸟，地上的蚁，都是这世间的悟道大师。
而阎郎，正沉浸在孙子兵法的世界里，念念有声。他的思绪在假设的战局中穿梭，在如何布兵打仗的谋略中徘徊，全然不知师父和师姐在头顶飞过。
潘金莲停落在高大的树杈上，凝望着一排排山峰，陷入了深深的沉思。她喃喃自语，山山相聚，默默无言，它高我低，却无需在意。头上云雾压过，却依然面目清秀，仿若能返回人间的纯净。黑云飞滚，遮不住心中的坚定；雷鸣闪电，吓不倒勇敢的灵魂。青山不老，自有神功，郁郁葱葱，散发着清新的气息。人间沧桑千百年，没有一事它不知。
白玲则在另一棵大树上，专注地看着飞鸟的落枝动作。她轻声呢喃，鸟小志气高，林深任它飞。狂风吹不倒那份勇敢，山高也不畏怯。即便猛兽对天吼，它也敢落上背。这世上无惧之事，只要心灵灵巧。
阎郎在阅读时，冥冥之中听到了师父和师姐的喃喃自语诗。他因诗不押古韵而大笑，那童稚般的笑声竟引来了百鸟齐飞。它们在他头顶上空盘旋，鸟声有序，大声小声、粗声细声、高声低声，层次分明，节奏悦耳动听，如天籁之音降世。百鸟在空中盘旋三圈后，乌鸦叫了三声，喜鹊叫了三声，随后便散尽。潘金莲用意念神功破译二鸟叫声，乌鸦三声译为人语：“世祖鸟转世，世祖鸟转世，世祖鸟转世。” 喜鹊三声译为人语：“保驾护卫，保驾护卫，保驾护卫。” 潘金莲惊奇地发现阎郎竟有此等神功。
潘金莲无心与阎郎讨论韵律之事，她深知阎郎还有耳朵神功。据说，有此神功之人，在百步之内，能同时听到八人的话语，且一字不漏。这耳听八方之神力，需在特定环境下才能发力。想起大郎已死一年多，她在夜床上常常想念他，有时在泪满枕的梦中见到。俗语说，一夜夫妻百日恩。而这大宋社会，官员腐败，名妓暗娼满街跑。宋徽宗夜夜消魂，不理国事。有什么样的国君，就有什么样的官员，上梁不正下梁歪，民间有冤无处诉，天下大宋风雨飘摇。
他们在枫树下闲聊着天地自然之道和人生伦理。阎郎双眼乱跳，闭目养神思定后，突然说西部三里之外有命案。此时，森林中鹁鸪鸪齐鸣，似在呼喊 “人命关天，人命关天”。一群乌鸦在他们头顶上空盘旋三圈，哇哇叫个不停，仿佛在催促 “快去救人，快去救人”。乌鸦们向着西部飞去，形成一字长蛇阵，边飞边叫，似在为他们领路。潘金莲、白玲和阎郎迅速沿着乌鸦的路线飞奔。
远远望去，只见一女子吊在树上，双脚乱蹬，在劲风的拍打下身子晃动。下面三个小孩哇哇直哭。乌鸦俯冲企图救人，潘金莲飞出短匕，如箭一般快，削断了上吊的白带子。妇人从空中掉下，三个孩子直扑母亲的胸怀。大一点的孩子拍打着母亲的后背。四个人哭声凄惨悲凉，似乎震动了天地。云在空中乱飞，叶在地上卷起，树也发出悲惨的碰撞声。野猫野狗野兔野鸡野狼都发出了嘶鸣的悲鸣声。潘金莲想，大道自然，天地人与万物之灵相通。今日不救她们，天理难容。轻者首尸两分，重者五雷轰顶。
潘金莲劝慰了妇人一番，一同来到妇人家。那是三间破草屋，里面破床破被破衣破筐破灶破碗，还有一些破农具，四壁通风，麦草干草撒了一地。缸里没有多少麦皮。妇人哭诉，她们五六年前从金国边界逃难而来，金国乱抓壮丁，丈夫不从，逃难乞讨一年多，来到此地，前无村后无店，见土地肥沃便开荒种地五亩，后又生了二女。儿子已八岁，大女五岁，小女三岁。不料前二年丈夫中风死去，前几天，来了十几里外的高姓土豪，说天是高家的天，地是高家的地，要她交足五年租粮，否则秋后一把火赶出此地。她觉得生没有田，逃没有路，左思右想死了算，三个孩子任其自然。今日若不是被救，后果不堪设想。三个孩子双膝跪下，谢谢大娘救母之恩。七个人一片哭声相抱互依。潘金莲想起大郎死时的悲哭，今日无亲无眷，又是一回伤心。看着妇人三十几岁，面目清秀，一男二女虽消瘦但双目有神。
这世间，农人真苦，种地五年不翻身。寡妇带着孩子该如何过活？天不睁眼，地不扶危，为富不仁丧天良。世道黑暗，有理无处诉，恶霸嚣张欺人深。但总有善良与正义存在，定要设计把人救。回到城里把艺传，武郎炊饼有人继，弃地经商也是路，母子四人开店铺，炊饼生意日日隆。思量着郎魂也会笑，不失手艺才是真。而故事，还在继续……

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 21集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：桂枝香、雨霖铃、水龙吟！[2024.10.20.]

以下是根据《潘金莲外传》第 21 集内容创作的诗词：
五绝《悟》
飞鸟知门道，生灵各有招。
自然存至理，尘世悟逍遥。
七绝《救妇》
妇困悬枝险象生，金莲出手断丝萦。
人间自有温情在，救得孤孱母子情。
五律《自然之思》
山林飞鸟舞，悟道自然中。
叶落随风意，云飘任碧空。
金莲思世事，阎朗论诗风。
救难人心暖，温情映日红。
七律《潘金莲外传之廿一集感怀》
青春易逝莫蹉跎，飞鸟轻姿引悟多。
阎朗笑评诗韵事，金莲慨叹世风疴。
忽闻三里凶情报，速救孤孀险象过。
母子感恩声泪下，人间侠义永传歌。
《桂枝香・潘金莲外传廿一集感怀》
山林静处。正鸟落枝轻，悟道寻趣。潘白轻功练罢，自然深语。阎郎兵法思谋略，笑诗言、韵声如缕。宋时风乱，官贪民苦，世情难度。
忽闻得、危情远距。看妇困悬枝，幼子啼哭。飞匕如光，斩断死绳救抚。贫寒母子愁前路，幸金莲、侠义相助。世间恩怨，情仇爱恨，此中凝注。
《雨霖铃・潘金莲外传之救妇》
山林幽寂。正飞禽落，悟道时刻。金莲白玲轻舞，阎郎念处，诗评唐律。怎料凶情忽至，救人刻难息。速赶去、危妇悬枝，幼子哀啼泪如泣。
人间总有温情觅。救孤孱、侠义心中执。贫寒母子何往，前路渺、苦愁堆积。此景堪怜，应是、帮扶共度朝夕。盼日后、安稳时光，不再悲戚戚。
《水龙吟・潘金莲外传之悟与救》
山林飞鸟轻盈，自然悟道心沉醉。金莲白玲，轻功习练，感怀尘世。阎朗评诗，韵声争论，古风新味。叹宋时乱局，官贪民苦，世风下、人心累。
忽报凶情三里。妇悬枝、险危将至。速行相救，飞匕如箭，断绳平事。母子相依，感恩声里，泪盈情炽。念世间侠义，温情永在，把苍生济。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第21集扩写成小说体![2024.10.20.]

《潘金莲外传之自然与救赎》
时光一分一秒地流逝，青春恰似黄金般珍贵，切不可虚度。在这个充满故事的世界里，潘金莲、白玲和阎郎正各自经历着独特的旅程。
潘金莲和白玲来到山底下的树林中，她们专注地练习着轻功，试图模仿各种鸟类落枝的轻巧动作。她们仔细观察着每一只鸟，发现这些生灵在停落之前都会吸气拍翅。即使是那些细小的树枝，鸟儿们也毫不畏惧，它们能随枝摇晃而不失足，头儿始终微微仰起，仿佛在寻找天空中的食物，还不时轻声轻气地吱声。潘金莲和白玲心中感慨，一物有一物的门道，生存者都会悟道。天上的鸟，地上的蚁，都是悟道的大师。
而此时，阎郎正捧着孙子兵法念念有声，他的思绪沉浸在假设的战局和如何布兵打仗之中。师父和师姐用轻功在他头上飞过，他却全然不知。
潘金莲轻盈地停落在一棵高大的树杈上，向一排排山峰张望深思。她喃喃自语道：“山山相聚竟无言，它高我低不在意。头上云雾压头过，面目清秀返人间。黑云飞滚遮不住，雷鸣闪电吓不倒。青山不老有神功，郁郁葱葱散清气。人间苍桑千百年，没有一事它不知。”
白玲则停留在另一棵大树上，注目着飞鸟的落枝动作，也轻声呢喃：“鸟小志气高，林深任它飞。狂风吹不倒，山高不畏怯。猛兽对天吼，它敢落上背。世上无惧事，只要心灵巧。”
阎郎在阅读时冥冥之中听到了师父和师姐的喃喃自语诗，他因诗不押古韵而大笑起来。那童稚般的笑声引起了百鸟齐飞，在他的头顶上空盘旋。鸟声很有序，大声小声、粗声细声、高声低声，层次分明，节奏悦耳动听，如天籁之音降世。百鸟在空中盘旋三圈，乌鸦叫了三声，喜鹊叫了三声，随后百鸟散尽。潘金莲用意念神功破译二鸟叫声，乌鸦三声译为人语：“世祖鸟转世，世祖鸟转世，世祖鸟转世。” 喜鹊三声译为人语：“保驾护卫，保驾护卫，保驾护卫。” 潘金莲惊奇地发现阎郎有此神功，她问阎郎为何发笑。阎郎说，他在阅读时冥冥之中听到了她们俩的喃喃口语诗，诗虽不押唐韵，但比李白的实在好听，不过李白也有口语诗。他举例道：“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白明明在夜床上想娘子，他非要说思故乡，用思故乡押韵，如用想娘子不押韵，李白躺在夜床上，故乡与他有什么大的关系呢？押韵诗把人性都搞得变态了，李白不是很虚伪吗？大宋文人想改造唐韵，创造了宋词，宋词比唐诗灵活得多，词中很多是白话口语。”
潘金莲无心与阎郎讨论韵律之事，她发现阎郎还有耳朵神功。古书上看到有耳朵神功的人，在百步之内，同时能听到八人的话语，而且一字不漏，这叫耳听八方之神力也。不过要在一定环境下才能发力耳神功。潘金莲听了似乎有些道理。大郎死了一年多，她在夜床上经常想念他，有时在泪满枕梦中见到。俗语说，一夜夫妻百日恩。她又想大宋官僚们也不是每当灯红酒绿后，举头望明月低头想嫖娼。东京汴梁名妓暗娼满街跑，盼富的盼富，跑官的跑官。白天似官面的天下，晚上已娼面的天下。如名妓李师师，眼睛一勾，裙子一转，白腿一露，屁股一扭，玉手一拉，香粉一扑，宋徽宗魂飞魄散，夜夜消魂不理国事。有什么样的国君，就会有什么样的官员，有什么样的官风，就有什么样的民风。上梁不正下梁歪，深宫不知酒肉臭，民间有冤无处诉，天下大宋风雨飘摇，大宋百姓浩劫难逃。
潘金莲与白玲、阎郎正在枫树下，闲聊天地自然之道和人生伦理。阎郎双眼乱跳，他闭目养神思定，突然说道：“师父呀，西部三里之外有命案。” 此时，森林中鹁鸪鸪齐鸣，意为 “人命关天，人命关天”。一群乌鸦在他们头顶上空盘旋三圈，哇哇叫个不停，意为 “快去救人，快去救人”。随后乌鸦突然向西部方向飞去，形成一字长蛇阵，边飞边叫好像在为她们领路。潘金莲和白玲、阎郎沿着乌鸦的路线飞奔。
潘金莲远远看去，只见一女子模样的人吊在树上，双脚还在乱蹬，在劲风的拍打下身子在晃动。下面还有三个小孩哇哇直哭。乌鸦在俯冲企图救人。潘金莲飞出短匕像箭一样快，把上吊的白带子削断。妇人从空中掉下，三个孩子直扑母亲的胸怀。大一点的孩子正在拍打他母亲的后背。四个人哭声凄惨悲凉，似乎震动了天地。云在空中乱飞，叶在地上卷起，树也发出悲惨的碰撞声。野猫野狗野兔野鸡野狼都发出了嘶鸣的悲鸣声。潘金莲想，大道自然，天地人与万物之灵相通，它们看到她们可怜也想相救，她们在死里哪有不救她们之理，今日不救她们天理难容呀，轻者首尸两分，重者五雷轰顶。
潘金莲劝慰了妇人一番，一同到了妇人家。一看破草屋三间，里面破床破被破衣破筐破灶破碗，还有一些破农具，四壁通风，麦草干草撒一地。缸里没有多少麦皮。妇人说，她们五六年前从金国边界逃难而来的大宋人，金国乱抓壮丁，丈夫不从逃难乞讨一年多，逃到此地前无村后无店，看看土地肥沃开荒种地五亩，后又生了二女。儿子已八岁，大女五岁，小女三岁。不料前二年丈夫中风死去，前几天，来了十几里外的高姓土豪，说天是高家的天，说地是高家的地，要她交足五年租粮，否则秋后一把火赶出此地。她说，生没有田，逃没有路，左思右想死了算，三个孩子任其自然。不料被八岁孩子发现。今日，谢救命恩人，明日，不知还能相见。三个孩子双膝跪下，谢谢大娘救母之恩。七个人一片哭声相抱互依。潘金莲想大郎死时悲哭第一回，今日无亲无眷第二回哭。潘金莲回顾了神，看看妇女三十几岁，面目倒也很清秀，一男二女虽消瘦但双目有神。
潘金莲心中感慨万千，她暗暗发誓一定要帮助这可怜的母子四人。她在心中吟道：“农人真苦，种地五年不翻身。寡妇带孩怎么过，天不睁眼，地不扶危，为富不仁丧天良，世道那么黑，有理无处诉，恶霸嚣张欺人深，它日见了刀下鬼，除暴安良侠本份，穷母子女也是命，定要设计把人救，回到城里把艺传，武郎炊饼有人继，弃地经商也是路，母子四人开店铺，炊饼生意日日隆，思量郎魂也会笑，不失手艺才是真。” 而故事，也在继续精彩地上演着……

宝贝小菩萨

以下是对《潘金莲外传》第 21 集的深度评论：[2024.10.20.]

**一、主题与情节**

1. **青春与珍惜**：本集开篇以一首关于青春和珍惜光阴的诗歌引入，强调了青春如金，莫虚度光阴的主题。这不仅为整个故事奠定了一种珍惜时光、积极向上的基调，也为后续情节中人物的行动和选择提供了价值导向。
2. **自然与悟道**：潘金莲和白玲在山底下树林中练轻功，模仿鸟类落枝的轻巧动作，从中领悟到“一物有一物的门道，生存者都会悟道”。这一情节体现了对自然的敬畏和向自然学习的态度，暗示了人类可以从自然中获得智慧和启示。
3. **文学与韵律**：阎郎对潘金莲和白玲的喃喃自语诗进行评论，引发了对文学韵律的讨论，尤其是对李白诗歌的分析。这一情节不仅展现了阎郎的文学素养和批判性思维，也反映了作者对文学传统和创新的思考。
4. **社会批判**：通过潘金莲对大宋社会的描述，揭示了当时社会的种种问题，如官员腐败、嫖娼成风、名妓暗娼满街跑、宋徽宗不理国事等。这一情节深刻地批判了封建社会的黑暗和腐朽，表达了对百姓的同情和对正义的渴望。
5. **救人一命**：当阎郎感知到西部三里之外有命案时，潘金莲、白玲和阎郎迅速前往救援。他们成功地救下了上吊的妇人，并了解到她的悲惨遭遇。这一情节展现了主人公的善良和正义感，同时也为后续的故事发展埋下了伏笔。

**二、人物形象**

1. **潘金莲**：在本集中，潘金莲展现出了多面的人物形象。她不仅是一位武功高强的女子，还具有深刻的思考能力和正义感。她在练轻功时对自然的感悟，以及对妇人的救助，都体现了她的善良和勇敢。同时，她对大宋社会的批判也显示了她的洞察力和社会责任感。
2. **白玲**：白玲在本集中的形象相对较为简洁，但她对飞鸟的观察和喃喃自语也展现了她的细腻和对自然的感悟。她与潘金莲的互动也体现了她们之间的默契和友谊。
3. **阎郎**：阎郎是一个充满童真和智慧的人物。他对文学韵律的独特见解，以及他的耳朵神功，都为故事增添了神秘和奇幻的色彩。他的善良和正义感也在救援妇人的情节中得到了体现。
4. **妇人及孩子**：妇人的悲惨遭遇和孩子们的无助，深刻地反映了封建社会中底层人民的苦难。他们的形象引起了读者的同情，也进一步强化了故事的社会批判主题。

**三、文学特色**

1. **诗歌的运用**：本集中多次运用诗歌，不仅增强了故事的文学性和艺术性，还通过诗歌表达了人物的情感和思想。开篇的青春诗歌，以及潘金莲和白玲的喃喃自语诗，都为故事增添了诗意和韵味。
2. **自然描写**：对山底下树林、飞鸟、山峰等自然景观的描写细腻而生动，使读者仿佛身临其境。这些自然描写不仅为故事营造了优美的环境氛围，还与人物的情感和思考相互呼应，深化了故事的主题。
3. **社会批判**：作者通过潘金莲的视角，对大宋社会的黑暗面进行了深刻的批判。这种批判不仅具有历史价值，也能引发读者对现实社会的思考。
4. **情节紧凑**：本集的情节紧凑，从练轻功到讨论文学韵律，再到救援妇人，一环扣一环，吸引读者的注意力。同时，每个情节都为后续的故事发展埋下了伏笔，使读者充满期待。

**四、价值与意义**

1. **珍惜时光**：通过青春诗歌和人物的行动，提醒读者珍惜时光，不要虚度光阴。这一价值观念在当今社会仍然具有重要的意义。
2. **向自然学习**：故事中人物从自然中领悟到生存之道，强调了人类与自然的和谐共生关系。这一观念对于我们在现代社会中保护环境、尊重自然具有启示作用。
3. **社会批判**：对封建社会的批判，让我们反思历史，珍惜现在的社会制度和生活。同时，也提醒我们要关注社会公平正义，防止类似的黑暗现象再次出现。
4. **善良与正义**：主人公的善良和正义感，为读者树立了榜样。在现实生活中，我们也应该秉持善良和正义的价值观，帮助那些需要帮助的人。

综上所述，《潘金莲外传》第 21 集通过精彩的情节、深刻的人物形象和独特的文学特色，展现了丰富的主题和价值。它不仅是一部富有想象力的文学作品，还能引发读者对人生、社会和自然的深刻思考。

宝贝小菩萨

（021集)青春/光阴/一分一刻/从你脚底溜走/青春恰似金/切忌桃花小/遥望碧海日升/时光道路/重若泰山/青春如金/珍惜流年莫且过/别消磨春华/莫虚度光阴!



潘金莲和白玲
在山底下树林中练轻功
模仿各种鸟类落枝的轻巧动作
她们发现所有的鸟
在停落前都吸气拍翅
高高地细小的枝它们也不怕
它们也能随枝摇晃而不失足
头儿始终微微仰起
好像要寻找天空中的食物
还轻声轻气地吱声
一物有一物的门道
生存者都会悟道
天上的鸟
地上的蚁
都是悟道的大师

阎郎
捧着孙子兵法念念有声
他的思绪在
假设战局和如何布兵打仗
师父和师姐用轻功在他头上飞过
他全然不知

潘金莲
停落在一棵高大的树杈上
向一排排山峰张望深思
她喃喃自语

山山相聚竟无言
它高我低不在意

头上云雾压头过
面目清秀返人间

黑云飞滚遮不住
雷鸣闪电吓不倒

青山不老有神功
郁郁葱葱散清气

人间苍桑千百年
没有一事它不知

白玲停留在另一棵大树上
注目着飞鸟的落枝动作
她喃喃自语

鸟小志气高
林深任它飞
狂风吹不倒
山高不畏怯
猛兽对天吼
它敢落上背
世上无惧事
只要心灵巧

阎郎在阅读时冥冥之中
听到师父和师姐的喃喃自语诗
因为不押古韵而大笑
童稚般的笑声
引起了百鸟齐飞
在他的头顶上空盘旋
鸟声很有序
大声小声粗声细声高声低声
层次分明节奏悦耳动听
如天籁之音降世
百鸟在空中盘旋三圈
乌鸦叫了三声
喜鹊叫了三声
百鸟散尽
潘金莲用意念神功破译二鸟叫声
乌鸦三声译为人语
世祖鸟转世
世祖鸟转世
世祖鸟转世
喜鹊三声译为人语
保驾护卫
保驾护卫
保驾护卫
潘金莲知道
她在古书上看到过
有一种童稚的笑声
是一种始祖鸟的叫声
能引百鸟齐飞百鸟齐鸣
她惊奇地发现阎郎有此神功
潘金莲问阎郎为何发笑
阎郎说
他在阅读时冥冥之中
听到你们俩的喃喃口语诗
诗虽不押唐韵
但比李白的实在好听
不过李白也有口语诗

床前明月光
疑似地上霜
举头望明月
低头思故乡

李白明明在夜床上想娘子
他非要说思故乡
用思故乡押韵
如用想娘子不押韵
李白躺在夜床上
故乡与他有什么大的关系呢
押韵诗把人性都搞得变态了
李白不是很虚伪吗
大宋文人想改造唐韵
创造了宋词
宋词比唐诗灵活得多
词中很多是白话口语
潘金莲无心与阎郎讨论
韵律之事
她发现阎郎还有耳朵神功
古书上看到有耳朵神功的人
在百步之内
同时能听到八人的话语
而且一字不漏
这叫耳听八方之神力也
不过要在一定环境下
才能发力耳神功
潘金莲听了似乎有些道理
大郎死了一年多
她在夜床上经常想念他
有时在泪满枕梦中见到
俗语说
一夜夫妻百日恩
她又想大宋官僚们
也不是每当灯红酒绿后
举头望明月低头想嫖娼
东京汴梁名妓暗娼满街跑
盼富的盼富 跑官的跑官
白天似官面的天下
晚上已娼面的天下
如名妓李师师
眼睛一勾
裙子一转
白腿一露
屁股一扭
玉手一拉
香粉一扑
宋徽宗魂飞魄散
夜夜消魂不理国事
有什么样的国君
就会有什么样的官员
有什么样的官风
就有什么样的民风
上梁不正下梁歪
深宫不知酒肉臭
民间有冤无处诉
天下大宋风雨飘摇
大宋百姓浩劫难逃

潘金莲与白玲阎郎
正在枫树下
闲聊天地自然之道
和人生伦理
阎郎双眼乱跳
他闭目养神思定
他说
师父呀
西部三里之外有命案
此时
森林中鹁鸪鸪齐鸣
意为
人命关天 人命关天
一群乌鸦在
他们头顶上空盘旋三圈
哇哇叫个不停
意为
快去救人 快去救人
突然向西部方向飞去
形成一字长蛇阵
边飞边叫好像在为她们领路
潘金莲和白玲阎郎
沿着乌鸦的路线飞奔
潘金莲远远看去
只见一女子模样的人吊在树上
双脚还在乱蹬
在劲风的拍打下身子在晃动
下面还有三个小孩哇哇直哭
乌鸦在俯冲企图救人
潘金莲飞出短匕像箭一样快
把上吊的白带子削断
妇人从空中掉下
三个孩子直扑母亲的胸怀
大一点的孩子
正在拍打他母亲的后背
四个人哭声凄惨悲凉
似乎震动了天地
云在空中乱飞
叶在地上卷起
树也发出悲惨的碰撞声
野猫野狗野兔野鸡野狼
都发出了嘶鸣的悲鸣声
潘金莲想
大道自然
天地人与万物之灵相通
它们看到她们可怜也想相救
她们在死里哪有不救她们之理
今日不救她们天理难容呀
轻者首尸两分
重者五雷轰顶

潘金莲劝慰了妇人一番
一同到了妇人家
一看破草屋三间
里面破床破被破衣破筐破灶破碗
还有一些破农具
四壁通风麦草干草撒一地
缸里没有多少麦皮
妇人说
她们五六年前
从金国边界逃难而来的大宋人
金国乱抓壮丁
丈夫不从逃难乞讨一年多
逃到此地前无村后无店
看看土地肥沃开荒种地五亩
后又生了二女
儿子已八岁大女五岁小女三岁
不料前二年丈夫中风死去
前几天
来了十几里外的高姓土豪
说天是高家的天
说地是高家的地
要她交足五年租粮
否则秋后一把火赶出此地
她说
生没有田
逃没有路
左思右想死了算
三个孩子任其自然
不料被八岁孩子发现
今日
谢救命恩人
明日
不知还能相见
三个孩子双膝跪下
谢谢大娘救母之恩
七个人一片哭声相抱互依
潘金莲想大郎死时悲哭第一回
今日无亲无眷第二回哭
潘金莲回顾了神
看看妇女三十几岁面目倒也很清秀
一男二女虽消瘦但双目有神

诗云
农人真苦
种地五年不翻身
寡妇带孩怎么过
天不睁眼
地不扶危
为富不仁丧天良
世道那么黑
有理无处诉
恶霸嚣张欺人深
它日见了刀下鬼
除暴安良侠本份
穷母子女也是命
定要设计把人救
回到城里把艺传
武郎炊饼有人继
弃地经商也是路
母子四人开店铺
炊饼生意日日隆
思量郎魂也会笑
不失手艺才是真
故事精彩且看下集

(2021.5.19.)（2024.1.6.）

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》在文学史上的地位和影响!

《潘金莲外传》在文学史上的地位和影响可能有以下几个方面：
一、地位
独特视角的开拓者
《潘金莲外传》以潘金莲这个在中国文学和文化中具有极高知名度但又充满争议的人物为主角，从全新的视角对其进行重新塑造和解读。这种独特的视角打破了传统观念中对潘金莲单一的负面认知，为文学创作开辟了新的思路。它挑战了既定的文学形象定式，使读者重新审视这个复杂的人物以及她所处的时代背景。
在文学史上，类似以经典人物的 “外传” 形式进行创作的作品并不多见，尤其是对潘金莲这样一个备受争议的人物进行深度挖掘和多面展现，更是具有创新性。这使得《潘金莲外传》在文学题材的拓展方面具有一定的开拓性地位。
社会批判的文学样本
作品通过潘金莲的经历，深刻地批判了封建社会的黑暗和腐朽。从官场的腐败、社会风气的堕落，到底层人民的苦难，都进行了生动而有力的描绘。这种对社会现实的批判在文学史上具有一定的价值，它为后人研究特定历史时期的社会状况提供了一个文学样本。
与许多经典的文学作品一样，《潘金莲外传》以文学的方式反映社会问题，引发读者对历史和人性的思考。它在文学史上可以作为一部反映封建社会种种弊端的重要作品，与其他具有社会批判意义的文学经典相互呼应。
文学表现手法的探索者
小说在文学表现手法上进行了多种尝试和探索。例如，诗歌的巧妙运用为作品增添了诗意和韵味，自然描写与象征意义的结合丰富了作品的内涵，情节的紧凑设置和悬念的运用增强了作品的可读性。这些表现手法的创新为文学创作提供了新的借鉴和参考。
在文学发展的历程中，不断有作品在表现手法上进行突破和创新，《潘金莲外传》在这方面的探索使其在文学史上具有一定的实验性和先锋性地位。
二、影响
对文学创作的启发
《潘金莲外传》的独特视角和创新表现手法可能会启发后来的文学创作者。它鼓励作家们敢于挑战传统观念，从不同的角度去挖掘和塑造文学人物，为文学创作带来更多的可能性。
作品中对社会现实的批判也可能激发作家们对当代社会问题的关注和思考，促使他们以文学的方式表达对社会的关切和反思。这种影响可能会在未来的文学创作中逐渐显现，推动文学的不断发展和进步。
对读者认知的改变
对于读者来说，《潘金莲外传》可能会改变他们对潘金莲这个人物的传统认知。通过阅读这部作品，读者可以看到一个更加立体、多面的潘金莲，从而拓宽自己的思维和视野。
作品中对封建社会的描绘也可能使读者对历史有更深刻的理解和感悟，引发他们对人性、社会制度等问题的思考。这种对读者认知的改变有助于培养读者的批判性思维和人文素养，提高他们对文学作品的鉴赏能力。
文化传承与交流的桥梁
《潘金莲外传》中涉及到的传统文化元素，如孙子兵法、唐诗宋词等，有助于传承和弘扬中国传统文化。同时，作品以其独特的魅力也可能吸引国外读者的关注，成为文化交流的桥梁，促进中外文化的相互理解和融合。
在全球化的时代背景下，文学作品作为文化的重要载体，具有传播文化、促进交流的重要作用。《潘金莲外传》在这方面的潜在影响不可忽视，它可能为中国文学走向世界做出一定的贡献。

[2024.10.20.]

宝贝小菩萨

分析《潘金莲外传》的文学价值!

《潘金莲外传》具有以下文学价值：
一、主题深度与社会批判性
对封建社会的批判：
作品通过潘金莲的视角，深刻揭示了大宋社会的黑暗面。从官员腐败、嫖娼成风，到名妓暗娼满街跑，再到宋徽宗不理国事，生动地展现了封建社会的腐朽堕落。这种批判不仅让读者对历史有更深刻的认识，也引发了对社会制度和人性的思考。
例如，对大宋官僚们灯红酒绿后 “举头望明月低头想嫖娼” 的描写，以及名妓李师师对宋徽宗的影响，深刻反映了封建统治阶层的荒淫无道，从而暗示了整个社会的道德滑坡和政治危机。
对底层人民苦难的关注：
小说中描写了逃难妇人的悲惨遭遇，突出了封建社会中底层人民的无奈和困苦。妇人因丈夫去世，又被土豪逼迫交租，走投无路而上吊自杀，反映了农民在封建土地制度和恶霸欺压下的生存困境。
这种对底层人民的关注，体现了作者的人文关怀和对社会公平正义的追求，使作品具有强烈的现实意义。
二、人物形象塑造的丰富性
复杂多面的潘金莲：
潘金莲不再是传统印象中单一的负面形象，而是被赋予了更多的性格特点和情感层次。她武功高强，有正义感，能从自然中感悟人生道理，同时又有着对亡夫的思念和人性的弱点。
例如，她在练轻功时对自然的感悟，以及对妇人的救助，展现了她善良勇敢的一面；而她对大宋社会的批判和对自身情感的纠结，又体现了她的洞察力和复杂性。
各具特色的其他人物：
白玲细腻敏感，对自然有着独特的感悟；阎郎充满童真和智慧，对文学韵律有独特见解，还拥有神奇的耳朵神功。这些人物形象丰富了故事的情节，也为主题的表达提供了不同的视角。
逃难妇人及孩子的形象则深刻地反映了底层人民的苦难，引起读者的同情，进一步强化了作品的社会批判性。
三、文学表现手法的独特性
诗歌的运用：
作品中多次运用诗歌，不仅增强了文学性和艺术性，还通过诗歌表达了人物的情感和思想。开篇的青春诗歌，以及潘金莲和白玲的喃喃自语诗，为故事增添了诗意和韵味。
诗歌的运用还使作品具有一定的节奏感和韵律感，使读者在阅读过程中感受到文学的美感。
自然描写与象征意义：
对山底下树林、飞鸟、山峰等自然景观的描写细腻而生动，营造了优美的环境氛围。同时，自然景观也被赋予了象征意义，成为人物情感和思想的寄托。
例如，飞鸟的轻巧动作象征着生存的智慧，山峰的沉稳象征着历史的见证，自然与人物的互动深化了作品的主题。
情节的紧凑与悬念设置：
小说情节紧凑，从练轻功到讨论文学韵律，再到救援妇人，一环扣一环，吸引读者的注意力。同时，设置了多处悬念，如阎郎的耳朵神功、乌鸦和喜鹊的叫声寓意等，使读者充满期待，增强了作品的可读性。
四、文化传承与创新
对传统文化的传承：
作品中涉及到孙子兵法、唐诗宋词等传统文化元素，体现了作者对传统文化的传承和尊重。通过阎郎对孙子兵法的研读和对文学韵律的讨论，展现了传统文化的魅力和价值。
同时，作品也对传统文化进行了一定的反思和创新，如对唐诗押韵的质疑和对宋词灵活性的肯定，体现了作者在传承传统文化的基础上进行创新的意识。
创新的叙事视角：
以潘金莲为主角，从一个全新的视角重新审视历史和社会。这种创新的叙事视角打破了传统的认知，为读者带来了新鲜的阅读体验。
通过潘金莲的经历和思考，展现了女性在封建社会中的地位和命运，以及她们对自由、正义和爱情的追求。
综上所述，《潘金莲外传》以其深刻的主题、丰富的人物形象、独特的文学表现手法和文化传承与创新，具有较高的文学价值。它不仅是一部富有想象力的文学作品，还能引发读者对历史、社会和人性的深刻思考。

[2024.10.20.]

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第20集改写成文言文!(2024.10.18.)[中文简体]

潘金莲外传（二十）
高泽镇，潘金莲与白玲、阎郎于枫树林下悟道。阳光和熙，暖其颜；枫叶映红，动其心。红叶飘落，若新妇伴新郎。白玲问潘金莲曰：“师姐，《道德经》乃何书也？何以练功者必读？老子李耳，果有其人乎？” 潘金莲笑答：“道祖出世，吾已书二散句。汝二人今日读之十遍百遍，使道祖仙气入骨髓，则骨硬矣。《道德经》之精华，吾尚体悟，全文在纸片。” 白玲、阎郎遂默读。
忆千五百年前初夏，六月某日，阳光灿烂，和风微拂。蓝天无云，爽朗快意。一清秀孕妇，腹大而行，入李树林。田间轻劳，纳花香，闻胎儿吸李花香可聚神气，欲子成龙，改祖上无官运之命。其家十二亩李树林，望官帽加身，地、树、花皆光祖耀宗。东周虽败落，然瘦死骆驼比马大，破落贵族胜平民，弃官之士荣于无官。孕妇为诸侯官道所迷，然无邪念，不过个人梦想，或为社会风浪中之自我安慰与冥幻。
孕妇观李树，白花盛开，如仙女散花，香飘果园，仙气盎然。李花纯白薄实，不染尘埃，夏风脏物不能附。飘落水沟，微笑依人；沉于清河，从容不躁。知将转世，内心清白，潇洒来去。孕妇腹动，胎儿欲生。恐生于李树下，虽景美而非生育之地。忽云块急至，天欲雨，雷电交加，然孕妇处安静。于百年李树下，孕妇产子。婴儿耳大，口念不停，眼望李花。母以其生于李树下，耳大，名之李耳，望其有官运、清白、桃李满天下。
潘金莲观《道德经》，红叶飘落书上。思之，叶似喜《道德经》，欲学道，与道有缘。叶可叶，非常叶，深秋将落，不可与树同生死。万物各有其道。又思 “名可名非常名”，念己臭名，为西门庆所累，被指淫女杀夫，遭骂淫妇。料百年后为施翁写入书，遗臭万年。武大郎头像现于书，言金莲被冤，为宋江挑拨，武松欲杀之。言百年后仍为夫妻，阴曹卖饼，生儿育女。金莲欲吻大郎，书页动而醒神。信大郎真心，誓不再嫁，生为大郎妻，死为大郎鬼。
白玲、阎郎读潘金莲所书道祖散文十余遍，觉累。过小林，见潘金莲泪流满面，淡妆成花。白玲问：“师姐何为？” 阎郎曰：“师父不适乎？” 潘金莲回神，远视枫林，深吸三气，领二人至枫林中小湖，坐而悟道论道。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第20集扩写成散文体!![2024.10.18.][中文简体]

枫下的悟道沉思
在高泽镇那一片如诗如画的枫树林下，潘金莲、白玲和阎郎静静地伫立着，阳光如同金色的纱幔，轻柔地洒落在他们身上，带来融融的暖意。那绚烂的秋色枫叶，宛如燃烧的火焰，将他们的心灵映照得红彤彤的。飘落的枫叶，恰似出嫁的新娘依偎着新郎，为这方天地增添了一抹浪漫而温馨的色彩。
白玲满是好奇地望向潘金莲，轻声问道：“师姐，《道德经》究竟是一部怎样的书呢？为何练功者都将它视为必读之书？老子李耳真的存在过吗？” 潘金莲微笑着回应道：“关于道祖的出世，我已写下两份散句。你们今日将其诵读十遍百遍，让道祖的仙气钻进你们的骨髓，如此一来，你们的骨头便会更加硬朗。至于《道德经》的精华，我也仍在体悟当中，全文都在这纸片之上。” 白玲和阎郎闻言，低下头，开始认真地默读起来。
潘金莲的思绪也渐渐飘远，仿佛穿越了时光的长河，回到了一千五百多年前的初夏。那是一个阳光璀璨、微风和煦的日子，湛蓝的天空中没有一丝云朵的踪迹，那澄澈的蓝色让人心情格外爽朗，充满快意。一位面容清秀的孕妇，挺着大肚子，缓缓地步入一片李树林。她在田间做着些轻松的活儿，同时有意地吸纳着阵阵花香，因为她听闻胎儿若能吸到李花香，便可以聚神气。她满心渴望着自己的孩子能够望子成龙，改变家族祖上无官运的命运。自家那十二亩的李树林，若是能有人戴上官帽，让这片土地、这些树以及千万朵李花都能光宗耀祖，那该是多么美好的事情啊。在她的心中，官地、官树、官花，在这个似乎有些败落的东周，做个官人总归是比平民要好得多。即使是破落的贵族，也比平民更显荣耀；弃官的人士，也比无官之人更有荣光。孕妇的脑海中满是美好的憧憬与幻想，虽然被诸侯的官道所迷惑，但她并无丝毫邪念，这不过是她个人的梦想罢了，或许也是在这社会的风浪中一种自我安慰和幻想。
她出神地凝望着那十几亩盛开着白花的李树，仰卧在地上，看着那如九天仙女散落的白花，香气飘满整个果园，仙气盎然。那李树花，每一朵都纯白而薄实，仿佛终身不染一丝尘埃。夏日的微风中，即使有脏物飘起，也无法贴近它们的身躯，它们似乎有着天生的抗腐能力。当它们飘落在田水沟里，轻轻荡起，却不哭不闹，还朝着蓝天、母树和人们微微依笑。沉在清水河中，能看到它们从容的脸色，不急躁、不悲伤、不暴躁、不放弃，不耻下问，不遗余力地与河水相吻。它们仿佛知道自己将要转世到世间的另一个天堂，内心清白无比，从来不知道万物之中还有什么地狱，潇洒地来，又潇洒地去，一切顺其自然。
孕妇挺着大肚子，被那高雅无边的白李花的花香和白色的波动催动着，一个胎儿即将诞生。胎儿在她的肚子里伸手踢脚，摇头晃脑，甚至还想拉尿。她不禁心想，难道胎儿急于看到天地人间的仙境？急于看到李花的自然纯白？急于看到人间的变幻风云？孕妇在喜悦之中又生出了忧虑，千万不能让孩子降生在这李树下啊。再好的景色，这里也只是有田野、李花、蓝天、阳光和春风，绝不是生育的好地方。她的忧愁仿佛化作了咒语，不知从何处涌来了一块块急速的云块，瞬间铺天盖地。天仿佛要织布，要下雨，天地要贯通，天要给婴儿沐浴，天地人似乎要开创一个全新的思维理念。
突然，雷声隆隆作响，仿佛天兵天将要下凡；闪电亮亮地划过，好似要为神仙下凡开路。整个李园都在晃动，然而唯有孕妇所在之处格外安静，雷电风雨都无法触及她的身体。她要生了，她真的要生了。她躺在一棵百年李树下，看着那粗壮的树干、茂盛的枝叶，千朵万朵的李花却依然巍然不动。她安静地躺了下来，一个无声的闪电从她赤身的肚皮上方滑过，仿佛万盏灯照亮了黑夜。她自然地闭上了眼睛，深深地吸气。感觉一股天神的运力扑向了她那高柔的肚皮。哇的一声，一个婴儿诞生了。哇的一声，把云朵雷雨都驱散了。一道道阳光直射在婴儿的耳朵上，那一双耳朵如喜鹊般大，嘴里还不停地唠叨着什么。黑呦呦的眼睛溜溜地看着李树白花。一个千年思想家老子就这样出世了，他的母亲见儿子的耳朵特大，又在李树下出生，便给他起名叫李耳。她希望自己的儿子有官运、清白，能够桃李满天下。
潘金莲正聚精会神地看着《道德经》一书，忽然一片红色带紫又稍有青微的枫叶飘落在书上。潘金莲心中暗自思忖，难道这片枫叶喜欢《道德经》？难道它也要来学道？难道它也悟到了道？难道它与道有了缘分？成千上万的枫叶都没有前来，唯有这片枫叶轻轻飘落在《道德经》书上，唯有它在自己的眼前微笑，唯有它放出的清香最接近自己的身体，唯有它好像要对自己说些什么话。潘金莲的思绪如飞扬的柳絮，忽然间，她的眼睛一亮，这不正是老子所说的 “道可道非常道” 吗？叶可叶，非常叶。这片枫叶在深秋带寒流的鼓动下，将要叶落归根了。它不可能永远挂在树上，它不可能与老根同生死。它的道是一年一次，而树的道却要千年一次。万物皆有其道，道行天下，各有不同。
潘金莲又看到了老子说的 “名可名非常名”，心中不禁勾起了不愉悦的思绪。她想到自己被西门庆弄得臭名远扬，至今还在世间流传。人们都说她是淫女，谋杀亲夫武大郎，还说她死于叔叔武松刀下是活该。大宋的人都骂她是第一大淫妇。她用意念神功推算，几百年后还要被施老头写入书中，那岂不是要遗臭万年，甚至永远吗？要么就是万万年之后，天下的人都死光了，一切都化为虚无。她越想越感到悲伤和不服，她的眼皮在跳动，视线也渐渐模糊。只见书中武大郎的头像在晃动，大郎说道：“金莲呀，不要难过，你是被冤枉的，差一点就被武二错杀了。武松想杀你，是被宋江挑拨的，你太漂亮了，宋江怕你上梁山后军心不稳呀。金莲呀，别人怎么说我不管，百年后我们还是夫妻，我们在阴曹地府仍然卖炊饼，我们还要生儿育女。金莲呀，你还有一番事业要做，我不急，我会慢慢等待这一天。” 潘金莲想要与大郎接一个吻，书页一动，却拍醒了她的神思。不过潘金莲相信，大郎的梦幻显灵是真心的。她罚下了咒，永不再嫁人，生是大郎的妻，死是大郎的鬼。到了阴间，一定要给大郎生个儿女成群。
白玲和阎郎看了十几遍潘金莲写的道祖散文，觉得有些累了。他们穿过一片小树林，想去看看潘金莲。却看到潘金莲泪流满面，脸上的淡妆已被泪花弄花。白玲关切地问道：“师姐，你怎么啦？” 阎郎也焦急地说：“师父，你身体不舒服吗？” 潘金莲彻底回过神来，远远地望着那一片枫树林，深深地呼出三口气，然后领着白玲和阎郎，走向枫树林中的一条清清的小湖边，坐在那里，继续悟道论道。

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 20集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：桂枝香、雨霖铃、水龙吟！[2024.10.18.]

五绝・悟道
枫下思玄道，金莲意自深。
李花传古韵，秋叶悟禅心。
七绝・枫下悟
枫叶飘来思道祖，金莲泪落忆前尘。
李花梦里寻真意，悟道湖边论法身。
五律・枫林悟道
枫下寻真道，阳光暖客心。
李花思古韵，秋叶悟禅音。
道祖传奇远，金莲感慨深。
湖边论法理，静处觅灵琛。
七律・枫影悟道情
高泽枫影映秋心，悟道湖边意韵深。
忆古李花传道祖，思今枫叶落书林。
金莲泪洒名声误，大郎言温爱意沉。
静处论道求至理，禅音袅袅绕吾襟。
桂枝香・枫林悟道
秋枫似火，正映照湖边，悟道时刻。遥想当年李树，道祖降世。金莲静思千古事，忆仙踪、意深情迫。李花如雪，清香四溢，韵传阡陌。
叹今日、名声累客。念大郎温语，爱意绵帛。枫叶飘来似悟，道心难测。湖边静论玄法理，意悠悠、思绪如织。待寻真理，破除迷雾，觅求灵息。
雨霖铃・枫下悟情
秋枫飘落。正湖边悟，道意绵邈。金莲泪洒何处，思名累苦，心忧如缚。忆起当年旧事，李花韵如昨。念道祖、千古传奇，梦里仙踪意难却。
大郎显影温情烁。语绵绵、爱意心中托。湖边论道何处，思法理、意迷心灼。此去何从，前路迷茫、道心难握。盼早悟、真理昭然，解此心中寞。
水龙吟・枫影悟道思
高泽枫影秋光，湖边悟道心沉醉。李花忆古，金莲思远，道心难寐。名累其身，爱牵其梦，意迷情累。念道祖传奇，仙踪何处，思无尽、心憔悴。
枫叶飘来似悟，韵悠悠、道心交汇。湖边论理，言深意远，意如流水。此去何方，道途漫漫、意难消退。盼早悟、真理昭然，解此心中谜。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第20集扩写成小说体![2024.10.18.]

枫树下的悟道之旅
在高泽镇，一片美丽的枫树林下，潘金莲与白玲、阎郎相聚于此，共同追寻道的真谛。阳光和煦，温暖地洒在他们的脸上，秋色的枫叶如火焰般绚烂，映红了他们的心灵。那红红的枫叶飘落下来，仿佛是出嫁的新娘陪伴着新郎，为这片宁静的天地增添了一抹浪漫的色彩。
白玲望着师姐潘金莲，好奇地问道：“师姐，《道德经》是一部什么样的书呢？为什么练功者必读之书？老子李耳真有这个人吗？” 潘金莲微笑着回答：“关于道祖的出世我已写了两份散句，你们俩今天读它十遍百遍，让道祖的仙气钻进你们的骨髓，你们的骨头就硬朗了。道德经的精华我还在体悟中，全文都在纸片上。” 白玲和阎郎低头，开始认真默读起来。
潘金莲的思绪也飘向了远方，仿佛回到了一千五百多年前的初夏。那是一个阳光灿烂、和风微微的日子，蓝天上没有一丝云朵，天蓝得爽朗，让人心情愉悦。一个面清目秀的孕妇，挺着大肚子，缓缓走入一片李树林。她在田间干着些轻活，同时故意吸纳着阵阵花香，因为她听说胎儿吸到李花香能聚神气。她渴望望子成龙，改变祖上无官运的命运。自家的十二亩李树林，若能落个官帽戴戴，让地、树以及千万朵李花也光祖耀宗，那该多好。官地、官树、官花，在这个东周似乎有些败落的时代，做个官人总比平民吃香。破落的贵族也比平民荣耀，弃官的人士也比无官之人荣光。孕妇满脑子都是美好的幻想，虽然被诸侯的官道迷惑，但她并无邪念之心，这不过是个人的梦想，也许是一种在社会风浪中的自我安慰和冥幻。
她出神地看着十几亩盛开白花的李树，仰卧在地上，看着那如九天仙女散落的白花，香飘果园，仙气盎然。那李树花，朵朵纯白又薄实，终身不染点滴尘埃。夏风中飘起的脏物贴不了它们的身，它们好像有天生的抗腐能耐。飘落在田水沟里，它们轻轻荡起，不哭不闹，还在向蓝天、母树、人面微微依笑。沉在清水河中，能见到它们从容的脸色，不躁不悲，不暴不弃，不耻下问，不遗余力地与河水相吻。它们好像知道自己要转世到世间的另一个天堂，内心清白无比，从来不知道万物中有什么地狱，潇洒地来又潇洒地去，任其自然。
孕妇挺着肚子，被高雅无边的白李花的花香和白色的波动催动着，一个胎儿即将诞生。胎儿在她肚子里伸手踢脚，摇头晃脑，还想拉尿。她想，难道胎儿急于看到天地人间的仙境，急于看到李花的自然纯白，急于看到人间的变幻风云？孕妇喜悦中产生了忧虑，千万别降生在李树下，再好的景色只是田野李花和蓝天、阳光、春风，决不是生育的地方。她的忧愁仿佛在念咒语，不知从哪里来的一块块急速的云块，顿时铺天盖地。天要织布，天要下雨，天地要贯通，天要给婴儿沐浴，天地人要开创一个新的思维理念。
突然，雷声隆隆，似天兵天将要下凡；闪电亮亮，似要为神仙下凡开路。整个李园都在晃动，唯有孕妇所处之处很安静，雷电风雨不着她身。她要生了，她要生了。她在一棵百年李树下，看着树干粗壮、枝叶茂盛，千朵万朵李花却巍然不动。她安静地躺下了，一个无声的闪电从她赤身的肚皮上方滑过，好像万盏灯照亮了黑夜。她自然地闭起眼睛，深深地吸气。感觉一股天神的运力扑向了她高柔的肚皮。哇的一声，一个婴儿诞生了。哇的一声，把云朵雷雨驱散了。一道道阳光直射在婴儿的耳朵上，一双耳朵如喜鹊那样大，嘴里还不停地唠叨着什么。黑呦呦的眼睛溜溜地看着李树白花。一个千年思想家老子出世了，她母亲见儿的耳朵特大，又在李树下出生，起名叫李耳。她希望她儿子有官运、清白、桃李满天下。
潘金莲正聚精会神地看着《道德经》一书，忽然一片红色带紫又稍有青微的枫叶飘落在书上。潘金莲心想，难道它喜欢《道德经》？难道它也要来学道？难道它也悟到了道？难道它与道有了缘？成千上万的枫叶不来走访，唯有它轻飘在《道德经》书上，唯有它在我的眼睛前微笑，唯有它放出的清香最接近我身，唯有它好像要我说什么话。潘金莲思绪飞扬，忽觉眼睛一亮，这不是老子说的 “道可道非常道” 吗？叶可叶，非常叶。它在深秋带寒流的鼓动下，要叶落归根了。它不可能永远挂在树上，它不可能与老根同生死。它的道一年一次，而树的道要千年一次。万物道行天下，各有其道。
潘金莲又看了老子说的 “名可名非常名”，勾起了不愉悦的思绪。她想她被西门庆弄的臭名，还在世间流传，还说她淫女谋杀亲夫武大郎，还说她死于叔叔武松刀下活该。大宋的人都骂她第一大淫妇。她用意念神功推算，几百年后还要被施老头写入书中，那不是遗臭万年到永远了吗？要么万万年，后天下的人都死光了，一切化为无。她越想越感到悲伤又不服，她的眼皮在跳动，她的视线在模糊。只见书中武大郎头像在书中晃动，大郎说：“金莲呀，不要难过，你是被冤枉的，差一点被武二错杀。武松想杀你是被宋江挑拨的，你太漂亮了，宋江怕你上梁山军心不稳呀。金莲呀，别人怎么说我不管，百年后我们还是夫妻，我们在阴曹地狱仍然卖炊饼，我们还要生儿育女。金莲呀，你还有一番事业要做，我不急，我会慢慢等待这一天。” 潘金莲要想与大郎接一个吻，书页一动拍醒了她的神。不过潘金莲相信，大郎的梦幻显灵是真心的。她罚下了咒永不再嫁人，生是大郎的妻，死是大郎的鬼。到了阴间，一定给大郎生个儿女成群。
白玲和阎郎看了十几遍潘金莲写的道祖散文，觉得有些累了。他们穿过一片小树林，想看看潘金莲。看见潘金莲泪流满面，脸上的淡妆已成泪花。白玲说：“师姐，你怎么啦？” 阎郎说：“师父，你身体不舒服吗？” 潘金莲彻底回转了神，远视了一片枫树林，深呼了三口气，领了白玲和阎郎，走向了枫树林中的一条清清的小湖边，坐在那里，继续悟道论道。

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第20集深度评论![2024.10.18.]

主题内涵
对道的追寻与感悟：潘金莲、白玲和阎郎在枫树林下悟道，通过对《道德经》及老子出生传说的探讨，展现了对 “道” 这一哲学概念的深入思考。“道可道非常道”“名可名非常名” 等语句的引入，体现了对万物运行规律和人生意义的追问。同时，潘金莲对自身命运的反思与对 “道” 的感悟相结合，如她对自己臭名的思考以及与武大郎在梦幻中的对话，反映了她在困境中对人生价值和道德准则的探索。
传统文化的价值与启示：以老子的出生传说为切入点，强调了传统文化中道家思想的重要性。《道德经》被视为练功者必读之书，暗示了传统文化在塑造人格、指引人生方向方面的积极作用。通过对老子出生时天地异象的描述，赋予了道家思想一种神秘而崇高的色彩，激发人们对传统文化的敬畏和探索欲望。
人物塑造
潘金莲形象的深化：潘金莲在这一集中不仅展现出对武学和道家思想的深刻理解，还表现出她内心的柔软和坚韧。她对自身臭名的无奈与抗争，以及对武大郎的深情和承诺，使她的形象更加立体。她不再仅仅是一个被世俗眼光定义的女性，而是一个有着独立思考和情感追求的人。同时，她带领白玲和阎郎悟道的行为，也体现了她作为师姐和师父的责任感。
文学手法
传说与现实的交织：老子出生的传说为故事增添了神秘的氛围和历史的厚重感。传说中孕妇对胎儿的期望以及老子出生时的天地异象，与潘金莲等人在现实中的悟道场景相互呼应，使故事在时间和空间上得到了拓展。这种传说与现实的交织，不仅丰富了故事的内容，还深化了主题，引发读者对人生、命运和道的思考。
象征手法的运用：枫叶在文中具有象征意义。红色带紫又稍有青微的枫叶飘落在《道德经》书上，象征着潘金莲对道的感悟和追寻。枫叶的飘落也暗示着生命的轮回和变化，与 “道可道非常道” 的思想相契合。同时，武大郎在书中的头像晃动以及与潘金莲的对话，象征着潘金莲内心深处的情感寄托和对正义的渴望。