夕阳

木炎

夕阳

木炎

    当树梢上活泼的雀儿因白天的喧嚣渐渐感到疲倦时，当马路上积累的灰尘因汽车的飞驰扬起昏黄的薄纱时，当疲劳的人们放下沉重的包袱，站在站牌旁静静等候一班拥挤的公交时，那紫红色的绚丽的云霞悄悄布满了半边蔚蓝的天空——这一天，又将要和人们道一声再见了。

    窗外的世界真美呀。马路旁行道树上堆积着白天躁动的灰尘的叶片，在汽车驶过所带来的一阵微风中缓缓招摇，将薄薄的灰尘洒向人行道上。雀儿早已停息了白天的喧闹，扑腾其那双可爱的翅膀，朝着远处的高楼飞去。阳光缓缓倾泻在雪白的居民楼上，给它们着上一身金黄色耀眼的衣裳。那一栋栋矗立在云霞下的房屋，像极了中世纪欧洲城堡中不苟言笑的贵族。还有那可爱的云霞呢！一层层鱼鳞状的云霞铺盖在天空，落日给它们染上饱暖的色调，或如玫瑰般鲜红，或如薰衣草般深紫，或是红色紫色夹杂，紧密的连接在地平线上。我想，大概印象派的梵高大师也办不到这等神奇之作吧！整个世界都沉醉在落日的幕布中，但不知怎么的，我却想起“大漠孤烟直”一句来。可能是落日更接近边塞，姑且叫它“夕阳”罢。

    晋代庾阐的《狭室赋》(1)中云：“南羲炽暑，夕阳傍照。”这里想必说的就是傍晚的太阳，但绝非我现下所见的此景。那一叠叠 色的鱼鳞倘若用文言文描绘一番，理应当是“虹日寂于西山， 霞汇于天际”。可是不知从何时起，夕阳竟多了个晚年的意思。晋代刘琨写的《重赠卢谌》(2)诗中有“功业未及建，夕阳忽西流”一句，李周翰给他的注释便是：“夕阳，谓晚景，喻己之老也。”而后到了唐代，甚至连比喻的修辞格都懒得用，直接借代，如杜甫《上白帝城》：“老去闻悲角，人扶报夕阳。”以及白居易《秦中吟》：“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”这种巧妙绝伦的变化像极了“落叶”变成“木落”，正是因为夕阳所带来的是黑夜，而黑暗往往给人以压抑与痛苦，人们便格外地怜惜夕阳。

    甚至还有的批评家指责说中国的文人作家，尤其是诗人，带有很浓厚的颓废色 。故而在中国，每当提起“夕阳”来，总能给人一种落寞与悲寂，甚至连“韶光易逝”、“染指流年”的遥想也不知不觉浮现在脑海中。这也勿怪他人，《天净沙·秋思》中那声“夕阳西下，断肠人在天涯”叹息和李商隐在《登乐游原》中一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”早已在人们心中烙下红红的印记，乃至连老人都用“夕阳红”作比。不过倘若翻阅一下外国诗篇的集子，未尝不有同样的感受。叶赛宁(3)所谓之“大路把红色(4)的黄昏怀想，山楂树没入雾霭沉沉”、以及魏尔伦(5)《夕阳》中：“衰微了的晨曦，洒在田野上。那忧郁的，沉落的夕阳”。仔细读来，无不体会到夕阳给人带来的悲伤。甚至搜寻一下外国长诗的集子里面，也能找到相似的段落。例如有如格雷(6)《墓地哀歌》中的首段：

    “晚钟送终了这一天，

    牛羊咻咻然徐度原野，

    农夫倦步长道回家，

    仅余我与暮色平分此世界。”

    若是一个对文学稍有感悟的人读起这段，想必也会感到一阵莫名的哀伤。况且中外文学作品大都是人凭借人的思想所生产下的珍宝，它作为“心灵抒发”这一角色理当更为重要！钱钟书先生说得好：“中国诗并没有特特别别‘中国’的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是‘中国的’更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人。英国人，总是人。”(7)中国的文学中含有西方的成分，西方的文学自然少不了中国的营养。及时在琐碎的、零散的方面看起来不统一，总览起来还是一样的。

    当然，我在此也并非是提倡对中外文学一视同仁，不免大部分做比较文学的专家或教授是要失业的。国货提倡尚出现很多假货，何况文学是不能批量生产的东西。不过就在缓缓遐想的同时，太阳渐渐沉下去大半边脸，天空的云霞也悄悄消散，唯独留下几只迟归的雀儿，拍拍小翅膀，飞向朦朦浓浓的地平线去了。

注解：

(1)、见《艺文类聚》卷六十四·居处部四·室

(2)、见《刘越石集》

(3)、叶赛宁：俄罗斯诗人中最具有名族特色的诗人。

(4)、红色：在叶赛宁爱用的色 象征中，“红色”是不安或不详的颜色，此处暗喻乡村前途未卜。

(5)、魏尔伦:保尔·魏尔伦，法国象征派诗人。著有诗集《戏装游乐园》《无题浪漫曲》《智慧集》等。其诗作音乐性强，常常流露惶惶不安的情绪，并具有丰富的暗示性。

(6)、托马斯·格雷,英国新古典主义后期的重要诗人，“墓畔派”的代表人物。

(7)、摘自《谈中国诗》，是由钱钟书的一篇讲稿节译而成，原稿为英文,1945年12月6日在上海对美国人的演讲。

木炎

一二一二一二 发表于 2014-12-4 10:45
初读以为是写景抒情散文，往下读方悟是文学评论。作者的文笔很好，欣赏了！

谢谢、

一二一二一二

初读以为是写景抒情散文，往下读方悟是文学评论。作者的文笔很好，欣赏了！

木炎

踏雪闻香 发表于 2014-11-27 08:40
对于夕阳的描述如蝉丝剥茧，一层层展开。要是再有点细节，就更美了。

谢谢指点，问好。

踏雪闻香

对于夕阳的描述如蝉丝剥茧，一层层展开。要是再有点细节，就更美了。

木炎

作改：
夕阳
木炎

    当树梢上活泼的雀儿因白天的喧嚣渐渐感到疲倦时，当马路上积累的灰尘因汽车的飞驰扬起飘渺的薄纱时，当疲劳的人们放下沉重的包袱，在站牌旁静静等候下一班拥挤的公交时，那紫红色的绚丽的云霞，悄悄布满了半边蔚蓝的天空——这一天，又将要和人们道一声再见了。
    窗外的世界真美呀。马路旁行道树上面堆积着白天灰尘的叶片，在汽车飞驰而过所带来的一阵微风中缓缓招摇，将薄薄的灰尘洒向人行道上行人的肩膀上。雀儿早已停息了白天的喧闹，扑腾其那双幼嫩的可爱的翅膀，朝着远方耸立的高楼飞去。阳光缓缓倾泻在雪白的居民楼房上，给它们披上一身金黄色的耀眼的衣裳，使得一栋栋矗立在云霞下的房屋，像极了中世纪欧洲城堡中不苟言笑的贵族。还有那美丽的云霞呢！一层层鱼鳞状的云霞铺盖在天空的尽头，落日给它们染上饱暖的色调，或如玫瑰般鲜红，或如薰衣草般深紫，或是红、紫色夹杂，紧密的连接在模糊的地平线上。料想印象派大师——梵高也描绘不出此等神奇之作吧！当整个世界都沉醉在落日的幕布中，不知怎么地，我脑海中想起“大漠孤烟直”这一千古绝唱来。毕竟落日更接近边塞，姑且叫它“夕阳”罢。
    晋代庾阐的《狭室赋》(1)中云：“南羲炽暑，夕阳傍照。”这里想必说的是傍晚的太阳，而绝非我现下所见的景色。那一叠叠 色的鱼鳞倘若用文言文描绘一番，理应当是“虹日寂于西山， 霞残于天际”。可是不知从何时起，夕阳竟多了个晚年的意思。晋代刘琨写的《重赠卢谌》(2)诗中有“功业未及建，夕阳忽西流”一句，李周翰给他的注释便是：“夕阳，谓晚景，喻己之老也”，可以见得晋代就有了用夕阳比作晚年的例子。直到唐代，文人们甚至连比喻的修辞格都吝啬不用，直接借代，如杜甫《上白帝城》：“老去闻悲角，人扶报夕阳。”以及白居易《秦中吟》：“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”这种巧妙绝伦的变化像极了“落叶”变成“木落”的妙谈(3)。正是因为夕阳所带来的是黑夜，而黑暗往往给人以压抑与痛苦，那最后一道绚丽的阳光便显得格外珍贵，人们便格外地怜惜夕阳。
    甚至还有的批评家指责说中国的文人作家，尤其是诗人，带有很浓厚的颓废色 。故而在中国，每当提起“夕阳”来，总能给人一种落寞与悲寂，甚至连“韶光易逝”、“染指流年”的遥想也不知不觉浮现在脑海中。这也勿怪他人，《天净沙·秋思》中那声“夕阳西下，断肠人在天涯”叹息和李商隐在《登乐游原》中一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”早已在人们心中烙下红红的印记，以至连老人都用“夕阳红”作比。不过倘若翻阅一下外国诗篇的集子，未尝不有同样的感受。叶赛宁(4)所谓之“大路把红色(5)的黄昏怀想，山楂树没入雾霭沉沉”、以及魏尔伦(6)《夕阳》中：“衰微了的晨曦，洒在田野上。那忧郁的，沉落的夕阳”。仔细读来，无不体会到夕阳给人带来的悲伤。甚至抽出闲工夫来，一搜寻外国长诗的集子里面，也能找到相似的段落。例如有如格雷(7)《墓地哀歌》中的首段：
    “晚钟送终了这一天，
    牛羊咻咻然徐度原野，
    农夫倦步长道回家，
    仅余我与暮色平分此世界。”
    倘若让一个对文学稍有感悟的人作为读者来读起这段，想必也会感受到一份淡淡的凄凉，不禁哀从中来。况且中外文学作品大都是人凭借人的思想所生产下的珍宝，它担当着“心灵抒发”这个角色就足够了（这里姑且不提康·巴乌斯托夫斯基先生(8)所认为“文学应当起到英雄主义的和教育的作用”一概念）。只要对世界有着美丽的遐想、只要对未来的生活怀着希望的憧憬，文学便能油然而生。正如谢德林(9)所言：“文学不受衰亡这种规律的限制，唯独文学是不朽的”。哪怕我们通过某些手段一再压制，锁上门、封上窗子、堵上钥匙孔，它也能像一缕炊烟从烟囱飘荡出来。钱钟书先生讲得好：“中国诗并没有特特别别‘中国’的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是‘中国的’更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人。英国人，总是人。”(10)中国的文学中含有西方的成分，西方的文学自然少不了中国的营养，这样互相交融着、吸收着，直到绘成神奇的文学殿堂。即使在琐碎的、零散的方面看起来显得不统一，总览起来却依旧没有变幻本质。
    就在缓缓遐想的同时，太阳渐渐沉下去大半边脸，天空的云霞也悄悄消散，唯独留下几只迟归的雀儿，拍拍小翅膀，向朦朦浓浓的地平线滑去了。


注解：
(1)、见《艺文类聚》卷六十四·居处部四·室
(2)、见《刘越石集》
(3)、见林庚先生《说“木叶”》一文
(4)、叶赛宁：俄罗斯诗人中最具有名族特色的诗人。
(5)、红色：在叶赛宁爱用的色 象征中，“红色”是不安或不详的颜色，此处暗喻乡村前途未卜。
(6)、魏尔伦:保尔·魏尔伦，法国象征派诗人。著有诗集《戏装游乐园》《无题浪漫曲》《智慧集》等。其诗作音乐性强，常常流露惶惶不安的情绪，并具有丰富的暗示性。
(7)、托马斯·格雷,英国新古典主义后期的重要诗人，“墓畔派”的代表人物。
(8)、俄国著名作家。
(9)、萨尔迪科夫·谢德林：俄国讽刺作家，文学批判家，本处引自他的随笔《一年四季》。
(10)、摘自《谈中国诗》，是由钱钟书的一篇讲稿节译而成，原稿为英文,1945年12月6日在上海对美国人的演讲。

木炎

侯诗杰 发表于 2014-11-25 20:16
思路开阔，文意摇曳。

问好。

木炎

闻琴起舞 发表于 2014-11-24 22:11
甚至还有的批评家指责说中国的文人作家，尤其是诗人，带有很浓厚的颓废色 。故而在中国，每当提起“夕阳” ...

问好。

侯诗杰

思路开阔，文意摇曳。

闻琴起舞

甚至还有的批评家指责说中国的文人作家，尤其是诗人，带有很浓厚的颓废色 。故而在中国，每当提起“夕阳”来，总能给人一种落寞与悲寂，甚至连“韶光易逝”、“染指流年”的遥想也不知不觉浮现在脑海中。
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夕阳，一点也不颓废啊，呵呵，夕阳，中国人看起来很乐观的，夕阳无限好，只是近黄昏。