（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]
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; X& p, U" c3 K  @8 W[table]
[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
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( v9 e/ G. Q3 t6 t7 P[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
  S3 X7 m9 ^3 ]6 `$ L) ^[/color][/font][/size]　　
　　[font=黑体][color=black]一
9 c/ }2 w5 i8 ]* R* c  s# s' z- h　　
5 k* m" X/ l  v/ \( ]　　与日月同辉
　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
/ N+ Q$ k: {2 R" m) I　　那一江清风明月。为回望
　　千年不变的节操
  w$ f* `" j. E, d; I5 m" }& s　　令多少墨客文人低吟浅唱
　　泼墨挥毫？那江山
4 r( M. \. q4 v/ }' m6 z　　都低矮了，旨在心怡的
　　却是另一番豪迈
, e; ?8 E% e  ~4 g1 x　　离骚、国风、小雅、都小家
　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
8 l5 a' d! h8 T# u6 `　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
7 f! V! e' c7 t# x　　其志浩荡人间
　　我不说橘颂，也不唱
　　楚辞遥远——
1 j: U" n, N4 b& J0 V" h/ H: L　　
) q9 H( |, l. J2 S/ H. }5 f$ w　　二
' B0 z7 x( G8 }0 i5 N+ f* A9 P　　
6 z$ q' L% ?; u- g　　一个节日，就成就了
  P+ F. O( U: _  |* a% r. v/ p　　千年，让人们难以释怀的祭奠
　　不见江水浩荡，不见渔歌
6 C1 I% G; k- N2 e8 q1 z　　唱晚；逆水的龙舟
1 h6 M* b* W( a: c0 h) G　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
3 ^+ B" q3 j$ U7 y' Q　　信念。千百年“用君之心行君之志”
　　至今恪守着，不能实践的
: B: O5 U# A0 \, i- }7 ^　　诺言。雨中我看到
- Q$ o, d& b4 U5 f. a　　蹒跚的你，没有蓑衣
3 ~6 L( H4 _/ d' z　　连麻鞋也破烂了
$ K% ~+ [( |6 T- }- d4 P3 R* V  ?　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
　　我想说，你不是“疯癫”
　　是极致到淋漓
　　
9 b- K' t9 ]6 |2 a( R　　三
　　
　　我看到了
4 b2 A( n) X" l4 j　　那个纷乱的时代，你在寻找
　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
1 h  q' l3 p: N. K7 W　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
　　我做不到。我只有仰止
　　也俯瞰，如荷塘里的
9 F. ?  h, T0 B　　荷。想一想
2 v% l- z9 _# Z' [　　中华民族在追梦的道路上
$ e! N5 N* o- u6 u　　为文明和自由所付出的
　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
# d$ R! b% t$ J9 |　　从犬洞里爬出来——
　　
　　四
　　
. R$ h: Q  _& x1 b9 E% U0 I　　千百年来
　　多少文人在诗赋的长夜里
* I* ?* j5 J9 B* x- ?( d　　思考；我是不相信
- k, E& w+ x. f+ Q　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
$ @0 {' e) P' O% O) E2 f* Z/ `　　你的境界；但我知道
+ }# q5 @1 y! G# g& o　　哪些晦涩的初衷
　　在乌云密布的时代，在谗言
　　比阴霾还肆意的时代
　　你的选择；或许“清高”
: I0 c& p- i% u( a  A　　视死如归已没有悬念
0 V+ Y) h- t$ m) L4 t　　这是气节的不朽，生命的不幸
　　不！或许你会说
% ]5 G& y; E, d/ b; R: A8 G　　这是自愿，加以接受和践履的
　　可能与必然。
+ }: H- f6 c3 ]. j; f　　
, p( Q" S# z; t4 C1 b, `　　五
　　
　　“祭奠”是一个沉重的
　　词。每一年我都看见新添的坟墓
6 }  [% p" I3 T8 N$ Z+ ^　　那些凋落的花、叶子
/ `2 u2 O" M( o3 x; v' Z　　我也看见腐朽的
) X) Q" s* |- t7 e　　树杆上萌发的新绿；生命
　　是生生不息的；但我
* u& p0 H5 F8 F3 u9 M& ?9 h0 Y　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
7 n/ C, ^8 C$ n& P% G* |8 @　　也是悲怆，我想起“海子”
) F' K) l! P/ J! C0 U; r　　还有至今“漂泊流浪”的
3 h- v2 |; A) U- f9 a: M% `　　“志士”，或许诗歌是虚无的
　　但我们的生命是真实的
! f4 l7 z: N. ^7 a" W$ n　　我希望从对你的祭奠
: h& c8 l7 b5 B8 q. T' @　　引申得到启迪
　　或唤醒。在我们保持了
) d" `. v& Q) q4 U8 X3 `　　忠贞和恪守时，少一些不幸
. j( [5 V0 @0 H* v　　和苦难，或许“死”对于
( j. d- w( Z1 {# U" D　　屈原是灵魂的赋予——
　　
+ P- p7 o, }3 ^4 N　　六
　　
　　亦如你说，他首先是
( c: c8 g2 q# F" Y/ t1 ~0 g　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
　　是在理论上进行思索，而再次
　　又是亲身践行。在这个
/ t% X5 K& W; _　　意义上他是诗人，思想的殉道者
: s/ f) G# r& S　　今天的中国，诗界也紊乱了
2 }' _: w5 u& ~9 z2 Z( ?　　中国历史上是完全
# [, o. \$ b# E　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
+ Z3 R% {* ^- M/ n6 j　　我不喜苟且，但我
　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
　　没有逻辑和始终
& [$ o8 h3 U: w) Q　　但诗人的生命需始终
) S0 M% S( y2 `　　如果把死看作一种
　　必然，那是自然和轮回
　　这种必然在某种
' a# D" o1 I. r8 C5 q/ T' T　　意义上，意味着什么
4 c/ m  {) Y( N6 B% y- F( h% Q" }　　
  b$ W# P0 B: V, g　　七
7 a, C6 Q% T. w9 P2 @- M　　
　　“遁隐”也是一种
1 z5 g$ I& _0 a　　选择，对于诗的境界而言，也是
) ]4 l$ B$ h1 v5 _9 D　　诗人的境界和操行；对于
. d7 V7 S6 j9 i% h0 T" L　　诗歌，我的修养确实
) y+ E6 G4 r& }' n2 S　　稚拙，但我很执着
/ k. m& _/ d- s& B- u* a' q　　依偎在诗歌的怀抱里
1 p: }  M& H9 S2 Z1 G& t& @　　温馨体验着千百年来大师们的
　　气息，温暖荡漾在
　　几千年的诗海的洋流里
　　对于“谦辞”我不想
6 f& g" j9 I. r　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
- X! a# S. R$ ^2 `- v　　我不想超越，也不喜
　　高举旌旗、或摇动
  K. B! k! G9 u/ @9 d/ {5 R- g　　经幡；只想寻找一个知心者
　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
7 y" {9 r, z5 z8 w9 S　　明告君子，吾将以为类兮!”
　　我今天留下这些
　　不解“离骚”的风情，不唯
　　纪念，只为悼念；你属于
0 A+ x/ c- ]4 y& d　　我吗？——屈原
/ C& |! g: g% ~+ X2 S! o　　.
　　2015-4-6
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大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。

书香做酒

力作

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}