（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]
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3 Z! R7 {5 j4 K: f* n7 f+ K! ^* w/ i[table]
# u: a  }, n: l8 c# c+ t8 q[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
[/color][/size][/font]　　
+ z! \! P/ i4 Z3 A[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
8 d" y0 H( i3 W+ X; B3 Z[/color][/font][/size]　　
/ L- E  C5 J% ~, P　　[font=黑体][color=black]一
4 S. _5 y. h' s" n1 j　　
6 p- c& B8 \2 p6 [" b　　与日月同辉
　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
1 P  T! G7 v  h) r　　那一江清风明月。为回望
　　千年不变的节操
$ s" X2 S: a5 V* K( N- a　　令多少墨客文人低吟浅唱
　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
　　却是另一番豪迈
; _. C3 Z& k' K6 S; R7 M+ a2 P　　离骚、国风、小雅、都小家
　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
. p: Y  [' V7 s0 k　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
) V- ~- `9 U5 {) H9 I% A, E0 v　　其志浩荡人间
0 I& T& l! e6 W% y/ ~& _; \　　我不说橘颂，也不唱
　　楚辞遥远——
: a1 S" h: L$ f3 \- G% }  X$ e4 K　　
" n* E# ~. K4 |1 k　　二
* h6 x( h/ h0 {6 N) k6 Q　　
　　一个节日，就成就了
　　千年，让人们难以释怀的祭奠
5 p( L! x: s' S4 Q. @　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
& ~& ^2 F% T( E# N9 O+ a/ k! b, U" T　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
　　信念。千百年“用君之心行君之志”
3 G8 Z( R  N; o% B) B& ~' h2 m　　至今恪守着，不能实践的
　　诺言。雨中我看到
& G% N9 Y2 T" S5 j& D8 e* R　　蹒跚的你，没有蓑衣
　　连麻鞋也破烂了
+ O; u1 h6 r4 C8 Q$ s* Q. ]5 I　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
+ o& K4 [8 V) m( S' M# l: R　　我想说，你不是“疯癫”
　　是极致到淋漓
: L1 U+ H% b1 A) g3 s　　
　　三
) P! I9 K1 i( Y, |( N$ b　　
　　我看到了
& f5 K! S! I' R( q  H/ ~　　那个纷乱的时代，你在寻找
　　如我经历的一样，还有
/ W* g- Q/ v; I, N0 h4 d　　许多以身相许的
7 ?$ U( N* `4 g　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
# {3 D4 W5 R, K) _! e% x- |) O+ a　　我做不到。我只有仰止
　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
　　中华民族在追梦的道路上
　　为文明和自由所付出的
5 l  i, f& q$ ^2 r* j  [. e　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
# z9 Z; X' Q6 \. C) ?1 L　　到唐诗宋词一路走来
$ I3 G- V6 o. G　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
　　从犬洞里爬出来——
　　
. @7 u* R- C" g6 \8 \4 Y　　四
　　
　　千百年来
　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
2 c8 H- x  \/ U) ~) s* h2 P　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
) x; R7 @: T" F% g　　在乌云密布的时代，在谗言
　　比阴霾还肆意的时代
6 B/ ~& P6 _& ?, V　　你的选择；或许“清高”
　　视死如归已没有悬念
$ d* M$ }8 h4 q# s  X　　这是气节的不朽，生命的不幸
  ?3 }$ \1 K4 @( b6 I+ ?7 T$ j　　不！或许你会说
$ R, C; {' a1 H　　这是自愿，加以接受和践履的
) X1 }3 W0 g; C0 s  ~7 J. K" I　　可能与必然。
　　
2 ]/ V, p5 J* y, _9 J1 L) @( G　　五
　　
" @8 V4 f) Z2 [6 n4 W. h" E　　“祭奠”是一个沉重的
& Q3 a% s& U# @　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
2 `5 J$ ^' _8 k5 A' m" D# V　　我也看见腐朽的
　　树杆上萌发的新绿；生命
5 n8 J6 J2 \; Y/ h* t7 F1 u　　是生生不息的；但我
　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
　　也是悲怆，我想起“海子”
　　还有至今“漂泊流浪”的
) K4 C/ k+ X  ?& W& z. g　　“志士”，或许诗歌是虚无的
　　但我们的生命是真实的
4 b) w2 O( o2 B; |  N. Y* x; q　　我希望从对你的祭奠
　　引申得到启迪
( x5 k1 l7 v7 y! |1 t- v; v; [　　或唤醒。在我们保持了
　　忠贞和恪守时，少一些不幸
/ \9 e% e3 _5 A; O! \　　和苦难，或许“死”对于
　　屈原是灵魂的赋予——
　　
　　六
. u8 b( s# g0 D/ q6 U" W　　
　　亦如你说，他首先是
　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
$ P$ S+ h6 e8 y　　是在理论上进行思索，而再次
- Y5 {( O2 g# s: L) q" c7 W　　又是亲身践行。在这个
' x/ v4 D6 X7 d; Y: ~　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
( D- O6 _/ d# O3 x　　中国历史上是完全
5 D: x/ i8 x) X; C" |1 I7 l& _  l　　少见的现象，理解这一现象
' [: s' ^1 g* c- W9 a% T0 s; v( F　　对我们是一件困惑的事
# j- d( `, U- a) J　　我不喜苟且，但我
　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
　　没有逻辑和始终
　　但诗人的生命需始终
　　如果把死看作一种
3 B* x, l6 v2 |8 Q5 ?　　必然，那是自然和轮回
　　这种必然在某种
: w- J/ v: h' q3 d$ x5 G6 c( {　　意义上，意味着什么
, w- x% ]9 @% ^) s4 ^& c　　
% e$ I2 u' h) j- N　　七
　　
　　“遁隐”也是一种
1 Y  W" ]" C  F  K  ]& G　　选择，对于诗的境界而言，也是
　　诗人的境界和操行；对于
) V; Z0 u0 C0 H8 g' p) x2 e　　诗歌，我的修养确实
" D' i# q: X4 b* m+ ~) c8 Z3 M8 t　　稚拙，但我很执着
8 @6 O1 M! d" h1 x7 {( |! x　　依偎在诗歌的怀抱里
　　温馨体验着千百年来大师们的
) i1 t  r. S; G2 {2 z- d' y　　气息，温暖荡漾在
# o% O  {  ?1 W) W2 E  M  b　　几千年的诗海的洋流里
/ R7 B( ?# {' z9 [　　对于“谦辞”我不想
" T4 C+ O4 I3 K: z　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
　　我不想超越，也不喜
& C$ Q$ W& E" o, c0 a　　高举旌旗、或摇动
　　经幡；只想寻找一个知心者
7 t+ u) p  X& x' S, g' P& X( v　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
) I9 J) `% A7 u* {2 R　　明告君子，吾将以为类兮!”
　　我今天留下这些
　　不解“离骚”的风情，不唯
$ A) }! r! M6 h8 C1 s) T3 D　　纪念，只为悼念；你属于
　　我吗？——屈原
2 D6 U2 a1 C$ d/ ]5 m　　.
8 ^6 M4 J: h# v6 K- U% [+ m　　2015-4-6
, c6 ~2 n: ^9 A9 o, [[/color][/font][/td][/tr]
[/table]
  T3 o7 B9 D' ^% k8 e8 e

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大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。

书香做酒

力作

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}