庄晓明寓言小说（连载）

庄晓明

空中之网

    从前有一个魏国人，他依着一棵树，在空中支了一张渔网。又在网下搭了一个茅棚，日夜守着。

    一位路过的禅师饶有兴趣地问道：“先生，您这是——”

    “我是在捕鱼。”

    禅师若有所悟地走了。

    一位远方的弟子闻讯赶来：“先生，您这是——”

    “我是在守侯孤独。”

    先生确实老了。弟子叹息着告辞。

    一位正游学东方的哲学家，特意翻越了三座大山，前来猎奇：“先生，您这是——”

    “我是在寻找自我。”

    这位哲学家回国后，在他的体系庞大的著作中，加入了最饶有意趣的一章。

    一位正流浪四方的诗人请求茅棚留一宿，他对着风中晃动的网眼：“先生，您这是——”

    “我是在打捞岁月。”

    诗人如被闪电击中，向空中扔出他的笔，长啸而去。

    关于这个魏国人的种种离奇的传闻，甚至引起了魏国宫廷的注意，首席大臣立即解读道：“这个人的所作所为，已证明他是一个现行秩序的反叛者，逮捕他。”

    这个魏国人闻风，匆匆卷起渔网，逃往邻国去了，并从此成了反对魏国的最坚定的战士。

对牛弹琴

    从前,有一个人突发奇想，他搬来一张琴,坐在一头正在吃草的牛面前。

    他弹了一曲《高山流水》——

    牛毫无反应。

    他又弹了巴赫，莫札特——

    牛还是毫无反应。

    他灵机一动，在弦上拨起了牛蝇的嗡嗡声——

    这头牛立刻有了反应，一会儿摇头，一会儿甩尾，四只蹄子还不时互动，做出摇摆的样子。

    这个人随即根据牛的动作，调整了嗡嗡的节奏，于是，牛动作的更为亢奋了。

    一个偶然的机会，这个人在街头弹起了这个节奏，谁知，竟引来一大群兴奋的年轻人，无须教练，他们便踏着嗡嗡的节奏，惟妙惟肖地做出群牛舞蹈的动作，并把街头变成了欢乐的海洋。

    很快，《牛步舞》就风靡了全世界。

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方子

别有风趣，亮赏！

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庄晓明

问好方子  听圃！

李听圃

好，

方子

又添精 ，欣赏并期待继续！

庄晓明

神龟
  从前有一个书生，迷惑于命运的不测，想了解自己的前世与来生。他把自己关在书斋内，阅遍了圣贤，仍没有得到慰藉。
  这一天，书生又熬到深夜，不知不觉伏在书案上睡了。突然，他听到一阵幽幽的敲门声，微弱而清晰。当他从烛光中抬起头，见一个披着长长绿发的人，从门缝闪入，面相似乎有些熟悉，但又无法回忆。便请他坐下。
  绿发人显然渴坏了，要了一杯水，然后说道：“我正在一处深渊静修，突然被一股奇特的洪水冲了出来，刚好被你的邻居网住。因为水神的卜卦上说，我将是你的来生，所以便求救于你来了。”
  书生还想追问，天已放亮，一阵公鸡的啼鸣将梦影驱散。他忙跑到邻居家里，邻居亦刚好夜渔归来，手里提着一只绿龟。
  书生便请求邻居把这只绿龟卖给他，什么价钱都可以商量。
  但邻居说什么也不肯：“传说中，绿龟是神龟，能占卜我的来世与前生呢！”
  书生没有坚持，怏怏而去。他觉得来世做一只龟，亦并非上选。
  当天，邻居便杀了这只龟，将其分解。
  他扔出龟壳，占卜前生——壳背向上，一个字也没有。
  他又扔出龟壳，占卜来世——壳背向下，露出了壳里许多蚂蚁般爬行的文字。
  邻居不明其意，便去求教书生。书生解道：“壳背向上，一个字没有，说明你的前生是一只龟，普通的乌龟——今天，你杀了自己的祖宗。至于壳里的文字……”书生仔细阅后，大惊，那蚂蚁一般爬行的甲骨文所记述的，竟是自己平生所做的全部噩梦，包括许多已忘却的。他和邻居都感到惶然而又难以理解。
  当天晚上，那个披着长长绿发的人又走进书生梦里，说道：“现在，我已失去了肢体，回不了深渊了，只好就居住在你的梦里。而给予你的报酬，就是当你的躯体腐烂时，这些梦——这些噩梦之外余下的好梦，仍将继续下去。你的来世，将是一团岚气，游荡于山峦之间，做一个乌有国的国君……”
  庄子刚把这个梦一般的寓言写到这儿，突然被来客惊醒。待送走客人后，已无法接上前面的文字，只剩下几片残影，而且还在不断退缩着——这个世界的每一层面都是如此的莫测，庄子不由叹息了一声。


多言何益
  听了墨子的哲学之后，虾蟆，青蛙，苍蝇，都为自己的无知而惭愧不已，决心以公鸡为榜样。
  于是，它们一整夜都在弊着气，终于等到了黎明，一同发力：
  虾蟆是民族唱法。
  青蛙是美声唱法。
  苍蝇是通俗唱法。
  它们的和声组成了世界上最奇怪的噪音，并淹没了公鸡的啼鸣。人们都厌烦地把头蒙到被子里去了。
  这个世界亦随之失去了黎明。

昭文弹琴
  昭文是战国时有名的琴师，退隐多年后，重出江湖。这一天，他又搬出那把朝夕相处的琴，来到一处旷野。人们纷纷慕名而来。
  只见昭文琴师坐下，呆呆地对着琴，久久不弹一指。
  听众渐渐不耐烦起来：
  “我们什么也没听到啊！”
  昭文琴师仍不弹一指，久久地坐着：
  “请你们静默，仔细听！”
  “还是什么也没听到啊！”
  “再仔细听，向空气中倾听。”
  终于，有一个人怯生生地发话道：
  “我好像听到了一只路过的鸟儿的鸣叫——”
  昭文琴师对着他微笑了一下。
  一会儿，又一个人叫道：
  “我听到了远方一条溪水的潺潺歌吟——”
  昭文琴师对着他点了点头。
  接着，又一个人轻轻叹息道：
  “我听到了微风拂过草叶的声音，而且正在穿越着我的身体——”
  人群随之回应出一片叹息。
  昭文琴师轻击了一下手掌：
  “你们终于能听琴了！”
  然后，他悄然离开，遗下那张琴在旷野。

李听圃

来看小明的续集。

庄晓明

凿七窍
  一位雕刻家经过一番努力，将荒野的一块石头雕成了一颗栩栩如生的人头。然后，他得意洋洋地对石头说：

  “现在，我已赋予你生命，使你从混沌中醒来。”
  “但作为曾经的石头，我已死去。”
  
  “那时，你尚在混沌中，无所谓生死。”
  “是现在的死，使我意识到了当初的生。”
  
  “你还想回到一块石头吗？”
  “当然。但回不去了！”
  
  “但你已是一件艺术品，将在赞美中永恒。”
  “作为你的影子？其实，即使一块真正的石头，在永恒面前，也会惶惑的。”
  
面壁
  从前有一个人，变卖了全部家产，历尽了千辛万苦，终于在一座山上，寻到了达摩大师，要求学习面壁之术，以求破壁而去，自由地穿越这个世界。
  在收下他之前，达摩大师请他再一次认真考虑。因为一旦选择了面壁十年的时间，便与山下的红尘时间逆向而行。而如果中途后悔退出，身体将会被卡在一堵墙壁的里面。
  得到这个人的坚定允诺之后，达摩大师把他引进一间斗室，一人团坐，所剩空间已不多，室顶，地面，及四壁均白，其余世界似乎已被删除——这个人将完全面对自己。
  第一年的时间，他感到自己被装进了一个封闭的笼子，窒息而绝望。他疯狂地吼叫着，捶打自己的胸脯。有几次，他感到快要控制不住自己了，想冲出去，但一想到达摩大师的警告，便又坐了下来。
  第二年的时间，他疾风骤雨般念着达摩大师给他的一本经书，甚至不留一丝间隙，供绝望侵蚀。
  第三年的时间，他的读经声慢慢平缓下来，并开始疏朗有致，不时出现一种停顿。停顿处，似有月光静静透入。
  第四年的时间，他的读经声渐渐小了下去，而一条溪水的歌吟，远方渐渐响起，倒映着松影，云影，乱石丛中潺潺相絮……他屏住呼吸，倾心听着，那溪流声又似乎源自自己体内血液的回旋。
  第五年的时间，这个人感着在一条河水中漂流的时候，碰到了一块石头，铿然有声，骨架为之一震。他攫住石头，继续向下敲去，石头一片一片地水晶般敞亮开来——与他的骨头相映彻。
  第六年的整个一年中，他双手合十，听着体内最深处的一重城墙的不断倒塌之声。
  第七个年头的第一个早晨，一条影子破壁向他扑来，并融为一体：我们分离多年，现在，我回来了。
  第八年的时候，他看见另一个自己踏过一片废墟，来到一座熟悉而陌生的城的中心，有一颗心形的红色草莓，祭坛上闪闪发光。又饥又渴的他，毫不犹豫地走上前去——整个世界，霎时为一场大雪覆盖。
  第九年的时候，白色斗室的上下，四壁，突然光线游移，电影幻景般呈现出这个人所曾经历的一切，那些已被遗忘的细节，痛苦，爱恋，暮色，晨曦……乃至一片树叶风中的摇曳，现在，都为一种新的时间所编织，闪烁着遥远的故园的光泽。端坐的他似乎已隐于一片光线之中。
  第十年的第一个早晨，须发皆白的达摩大师挽着这个人的臂，走出斗室。这个人宁静地注视着昔日的世界，已没有了任何屏障，林木后的山石，山石后的房屋，房屋里的人类……全都透明无碍地呈现出来。整个世界，仿佛一块巨大的水晶，依稀描绘着各种轮廓与线条。

望梅止渴
  从前有一个书生，只要一听到，或一见到“梅”这个字，口水便泉水般地渗出来，这使得他既上瘾，又难受。他实在弄不明白，这个“梅”，究竟是一种化学意义上的催化剂，不断地把身体的某种能量转化为口水；还是一种物理意义上的泵，把身体某个部位贮蓄的口水不断地抽汲出来。他感到身体被不断掏空着。
  他试图从脑海中抹掉这个“梅”字，然而，他愈是努力，这个“梅”字便愈是痼疾一般地盘踞下来，并催生出更多的口水。他日渐虚脱，感到自己快要成了一摊口水。
  这一天的恍惚中，一位久未谋面的朋友突然来访，过去，他们曾有过很深的文字交情。朋友对他的苍白虚弱很是吃惊，坐在床边，附着他的耳朵建议道：
  “梅，本是一个字。由字引起的疾病，惟有以字来制约，平衡。”
  说完，朋友双手一拱，便告辞了。书生受到启发，忙找出字典，翻到关于“梅”的辞条：
辞条一：乔木，性耐寒。早春开花，有粉红，白，红等颜色。果实球形，味酸。
  他不由咽了一下口水。
辞条二：１．梅树的花。２．一种腊梅。
  他想起年青时，曾与女友踏雪寻梅，那种蜡黄的花朵上，一点点堆砌的雪白，有如爱神的迷宫——他感到口水在下沉。
辞条三：梅雨。
  呵！那真是一个如梦如幻的季节。他情不自禁地翻身下床，负手徘徊，诵起贺方回的《青玉案》：“试问闲愁都几许：一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
辞条四：姓。
  他突然想起，他的那位来访的朋友原亦姓梅，只是被他的过盛的笔名淹没了。不知为什么，他接着又想起了一个叫做柳梦梅的人，虽然他并不姓梅，但书生觉得自己就是他的影子，徘徊于生死之间的一个影子。一段悠远的昆曲旋律，从他的胸间怅然而升。
辞条五：梅毒，性病的一种。病原体是梅毒螺旋体。
  他哈哈大笑，扔掉词典，口水症嚯然而愈，他甚至已不知道自己曾患过这种病症。他只想尽快去找那位朋友，重温当年的风流与冒险。
  他刚披好衣服，才想起那位朋友已去世多年——然而，他是如何来到自己幻觉中的呢？当初，他们都是名闻遐迩的才子，文字对联的高手。显然，在文字中，还潜隐着一种更深，更神秘的甬道。
  他独自来到朋友墓前，墓已颓败，碑上文字亦已斑驳无寻，爬满苔藓。他跪下来，一页一页地，焚烧了那本词典。

方子

道与理——道，于理才称之为道！

李听圃

这些故事让人琢磨琢磨，

来拜读学习！{:soso_e179:}

庄晓明

焦山穿石

  老子为了考试一下几个徒弟的道行，便给他们每人一根木头，去穿越一块石头。
  第一个徒弟想起滴水穿石的故事，便把木头削尖，然后，在石上选准一个位置，耐心地钻研。然而，刚三天下来，木头就快磨没了，而石上连块伤疤都没有。
  老子摇了摇头，一言不发地走开了。
  第二个徒弟乘老子不在的时候，从山下借来一把金刚钻，不费吹灰之力，就在石上打了一个洞。然后，他把木头塞进洞里，向老子汇报，根据文字精神，工作已完成。
  老子阴着脸，一言不发地走开了。
  第三个徒弟对文字领会的更为深刻，他直接把木头从石头的前面，移到石头的后面。然后，对老子说，这根木头只不过是某种标志，尽管石头毫发无损，但实际上，我的意念已在先生的指引下，穿越了它。
  老子沉默了片刻，一言不发地走开了。
  他来到第四个徒弟那儿，那个徒弟正躺在石头上睡大觉。
“先生的考试，实是一个无法做到的事。因为即使真的用木头在石头上钻出了一个洞，但这个有洞的石头已不是原初的那块石头，所以谈不上穿越。同理，穿越的木头因为不可避免的磨耗，亦已不是原初的那根木头了。而从另一个角度来看，在打洞的过程中，被磨碎的石粉，仍是这块石头的一部分，在某种意义上仍代表着这块石头，它们只是被排挤到了一边，而非被穿越。所以，一根木头欲穿越一块石头是不可能的，不如躺在它的上面睡大觉。”
  老子认真听完，拍了拍这个徒弟的肩，一言不发地走开了。


匠石运斤

  在庄子的时代，楚国有一位泥水匠，他砌墙的时候，鼻尖上不慎溅了一点白土。他腾不开手，就叫来一旁的木匠。只见那个木匠挥起斧子，一阵风过，鼻尖上的白土就没有了，而鼻子完好无损。
  有一位以手巧著称的国王，听了庄子的宣传，嘴一撇：“这算不了什么，我也能！”他抡起他的那把著名的斧子——国王的惟一爱好，就是每天屠夫一般地剁肉——砍向了臣民的鼻子与白土之间的间隙，确实分毫不差。但臣民们一个个都捂着鼻子，鲜血淋漓地跑开了——因为国王那锋利的斧刃，虽然切入了臣民的鼻子与白土之间的无限小的间隙，但随后的斧体，却因有着坚实的厚度与体积，而击碎了臣民的鼻子。
  正伏案创作的庄子闻之，哈哈大笑：“蠢也甚！锋利的斧刃刚切入鼻尖与白土之间的间隙时，鼻尖必须同时在瞬间闪开，而这样能与国王配合的对手，根本就不存在。或者，能打磨出这样的一柄斧子，斧刃与斧体都无限的薄，从容地穿越着鼻尖与白土之间的无限小的间隙——但这样的斧子只能存在于语言之中。”

方子

意识形态的东西，就当真不得
否则，就不是意识形态的东西了{:soso_e113:}

庄晓明

  长绳系日

  从前有一个皇帝，一直痴迷于长绳系日的传说，以至于寝食难安——他想用一根绳子把日拽到皇宫，因为上面满溢着金水。
  经过内阁大臣的一番筹划，他下令征集全国的能工巧匠，打造一架抵日的云梯。这架云梯自然是由无数更小的云梯叠加而成，而每打造一架小云梯，至少需一棵４０米高的大树，仅此先期工程，便几乎伐光了全国的森林。一个良辰吉日，当日抵达皇宫正午的上空，掌旗的太监一声令下，工匠们便瞄准日头，迅速开始了叠加云梯的工作。虽然那时的天不算高，蓝晶晶的有一种伸手可触的感觉，但当这架云梯垒叠到日的高度时，日已向西偏移了约三华里的路程。爬梯子的太监只得把两百斤重的用于系日的绳子，又气喘吁吁地背了回来，脚一落地，人便瘫了下来。
  一直在中宫焦急等待的皇帝，又立刻下令征召全国最杰出的天文学家和算术家，经过三七二十一天的车轮式闭门计算，终于得出了云梯该何时垒叠，何时将与日相遇的精确时间。但当踌躇满志的太监爬到梯子的顶端时，却沮丧地发现，近处的日并非远视时那样的几乎静止，而是泥鳅一般地滑行着，根本不予系绳结扣的从容时间。而且，系绳时，斜出的身子难以保持平衡，一不小心，云梯和顶端的太监就像倒挂的钟摆一般，在空中晃荡起来——以至于胆战心惊的太监下意识地将手扶向日，烫了一手金黄的伤疤。
  虽然这个金黄的伤疤，更加刺激了皇帝的斗志，但全国上下仍是一筹莫展。
  这一天，皇宫来了一个方士，自称刚从天河乘浮槎回来，为皇帝的精诚所感，遂献上一个方子：“从理论上说，日首先是一种时间的象征。因此，如果控制了时间，也就控制了日。”
  皇宫的密室里，方士诡秘地向着皇帝和大臣们耳语着。皇帝和大臣们则似懂非懂地点着头，然后迫不及待地追问：“怎么才能控制时间？”
  “有办法，”方士站直身子，胸有成竹地说道：“皇上可下令全国所有的钟表同时停止运行，静止在正午的共同时刻，这样，日也就会随之固定在这一时刻——所有的问题，也就迎刃而解。”
  显然，这是一项浩大而繁琐的工程，不亚于修筑万里长城，但皇帝的决心已定，不容动摇。首先，须举办各级官员学习班，统一认识。然后，再由官员们组织无数个宣传队，深入千家万户做动员工作，并许诺成功后，每户可得一枚纯金日币。而违逆的后果，自然不言而喻。人们将信将疑地接受了这种说法，纷纷取下时钟，置于案前，准备听从号令。然而，这看似简单的关键一环，却意外地遇到了麻烦，由于钟表出自不同的厂家，质量参差，在向皇宫要求的时间进发前，步调就已先后不一了。“必须以同一步调，同一速度，抵达那个共同的时刻。否则，将会影响对日的控制效果。”这是方士一再关照的。
  皇帝没有解决不了的问题，他立即指示，全国只留一家最大的国营钟表厂，其余的立即倒闭。
  但问题似乎没有穷尽。例如，如何指导人们的具体操作，就十分令人头疼。指针指向的那个皇宫时间，精确率必须达到“亿分之一”，而且这个精确率是大臣们与方士协商了三天之后，方士作了让步，才同意的指标。但下层如此广大的文盲，根本就不能理解“亿分之一”是个什么概念，对于如何进入这“亿分之一”的精确率，有如探入虎穴般的胆怯。倒是孩子们早已对大人们的这些失常举动好奇起来，把指针胡乱地拨个不停，造成更加混乱的局面。
  当然，这一切都可以通过教育来解决，皇帝坚信——一夜之间，全国雨后春笋般地冒出了无数的速成大学，财力雄厚的，还从国外聘请了金黄头发的教授。
  皇帝踌躇满志地等待着那一幸福时刻的来临——
  但他没有想到，皇位的觊觎者们也在同样地利用钟表，暗中进行着反叛的工作。他们只须一台时钟和简单的工具，便将皇宫的正午时间指向黑夜。
  于是，直到现在，日仍在天上循时运行，皇帝的子孙们垂涎地望着。

庄晓明

谢方子  听圃的会意。

李听圃

拜读，{:soso_e113:}另有所指了。

方子

挖地，有些现实意义，建议发给那些强拆队看看，或许能得到某些启发，而不至于每每闹出矛盾来！{:soso_e113:}

方子

中天台演绎得出奇，欣赏！

方子

空中楼阁，似有所指{:soso_e113:}

庄晓明

空中楼阁
    从前有一位工匠，一心一意想造一座空中楼阁。
    根据字面的要求，他先建了一座楼阁，然后，用四根木柱把楼阁支撑到空中。轮廓初定，他便考虑如何使这四根柱子从公众的视线中消失。他的思路是这样的，用斧子等一套工具，把木柱削细，再削细，直至接近无限的细微——木柱便会从视线中消失，或者说隐去了。
    但尚未等到木柱接近无限的细微，楼阁便倾覆下来——因为楼阁的重量并未同时趋向无限的细微，压折了正细微中的木柱，工匠因为过于关注目标，忽略了这一常识。于是，他不得不又搅尽脑汁地寻找这样一个能趋于无限细微，又不改变支撑力的材料，他甚至乞求起了炼金术，试图从地球无限多的物质之中，化合出这样一个神奇的材料。他的院子里堆满了采集来的矿石，终日火光熊熊，熏的左邻右舍怨气冲天。
    眼看师傅濒临绝境，徒弟灵机一动：何不把那座楼阁置于一块巨大的，有着足够高度的透明玻璃上，这样，至少在视觉上，公众会承认这座空中楼阁的。
    焦头烂额的工匠感到这是一个挽回面子的好主意，他立刻动手，居然真的弄来了这样一块玻璃。然后，他用起吊设备将楼阁搬迁到玻璃上，并在周围拉上铁丝网，立牌警示：谁擅越此网，便触犯了空中楼阁的第一条戒律。
    一位过路的智者看到这块牌子，哈哈大笑：
    “楼阁放在一块玻璃上与放在一块石头上有何区别？放在一块石头上与放在另一座房屋上又有何区别？只要公众认为这玻璃，石头，房屋不存在，空中楼阁就成立。如果公众不愿意承认你的空中楼阁，你就是真的把楼阁悬在空中，他们也只会把这看着是某种魔术。再说，楼阁下面的空气，与船下面的流水，以及现在你这座楼阁下面的玻璃，难道不都是一种支撑物质？别煞费苦心了，去吧，去更多的地方，建造你的更多的空中楼阁，随便把楼阁放在任何的物体上，只要向公众反复宣传：那物体根本不存在，只是一种幻觉。他们很快就会看不见的，就像在睡眠中感觉不到自己的肉体一般。”
    工匠茅塞顿开——但他并没有按照智者的话去呆做，而是反了过来，在大地上建造了无数辉煌的庙宇，然后，反复地向公众描绘着庙宇上空的美丽楼阁，如何四季如春，居住着永生的灵魂和幸福。
    人们欢呼着，追随着，从四面八方拥来——
    这位工匠成了一位先知。


中天台
    但魏王的孙子一直以为垒筑中天台是一个绝妙的主意。中天台那高耸入云的形象，无疑具有极大的象征意义——其时，魏国的国运已江河日下，急需这样一个象征来振作士气。
    当时，天与地的距离是1万5千里，——还未曾今天这般地远离人类而去，那么，中天台的高度就应该是7千5百里。宫廷工程师经过精密计算，并引进国外最新理论论证，发现台基面积只需魏国国土的二分之一，而非误传的那样，须以整个国家作为台基。
    魏王的孙子坚定了信心。他登基的当天，即把国号改为中天，并立即着手中天台这一浩大的工程。中天台的台基是一个圆，圆心应置于国家的中心部位，这是基本原则，不能动摇。工程师和大臣们闭门策划了两天，喜剧性地发现，圆心就是国王临朝的宫殿。随后，工程部队以宫殿为圆心，用一个今人无法想象的巨大圆规，划出了一个面积占国土二分之一的台基，台基内的百姓必须在三日内，迁移到台基之外，凡身体尚能行动者，都必须立即加入工程的施工。然而，又一个难题随之出现了，而且几乎是不可克服的——国王的宫殿绝对不能因工程而随便迁移，它与中天台有着同样的象征意义。煞费苦心的工程师和大臣们，又闭门研究了两个月，终于拿出一个天才而完美的方案：当台柱垒到与王宫一般高时，立即在王宫的上面，再快速地建一个王官，从而使得王宫与中天台交替着，一同向着天庭挺进。
    但中天台垒了约一米的高度，就被迫停了下来。因为台柱垒高一米，就意味着台柱外的另一半国土要刨低一米，而这些低洼的国土，一到雨天，便成了一片泽国，无论是苟延残喘的国民，还是艰难作业的民工，简直就是在泥沼里滚爬。对周边诸侯国的防洪任务，也随着工程的进展，愈来愈艰巨，因为魏国的国土本来就是一片洼地——这也是垒筑中天台的国家潜意识动力。而且，无论国王如何宣布，保证：国库充实，贮粮足够全国吃30年。百姓中还是出现了对饥饿的恐慌。
    终于，国王接受了现实，同时亦接受了一位最有智慧的大臣的建议：择良辰吉日，向世界宣布，中天台工程已经竣工。理由是充足的，朕即是天，中天台此时的高度刚好是国王身高的一半。全国上下一片欢呼，并一致举手通过了这个建议。同时，为了显示与民同乐的精神，国王颁令，让那些筑台的先进民众，披红戴花，搬迁到中天台上居住。

挖地
    一位农夫在地里挖到一块宝石，夜里能发出奇特的光。他很不安，就把这件事告诉了邻居。
    邻居一见，惊恐地说，这是一件大不吉利的事。他说服农夫把宝石扔回原处，并且离开时，不能回首，否则，鬼气又会缠身——而他却乘机取走了宝石，并献给市长。
    市长下来了，非常关心地对农夫说，这是一片不吉利的土地，有许多放射性物质，正损害着你和家人的健康。这儿不能再住了，必须立即离开。
    邻居立即带头推翻了他的茅草房，农夫也跟着这么做了。这没有什么可惜的，尤其是得到了市长的关怀和一笔从未见过的补偿金。
    不久，这片土地被用石墙围了起来，挂出“农夫宝石开发公司”的金字招牌，邻居任总经理。

庄晓明

谢方子建议。