译策兰《荒野之歌》

落阡Umnachtung

荒野之歌

花环用阿克拉一带的黑叶编成：
我勒住黑马挥剑刺向死神。
我用木碗饮下阿克拉井中的灰烬
卸下面甲前往天之余烬。

阿克拉一带天使逝去，上帝失明，
无人为我照料此处安眠的人。
阿克拉一带的月色花香已被击毁：
荆刺丛生，手上的指环生锈。

所以我必须吻最后屈服的我，当他们在阿克拉祈祷……
哦，夜的铠甲多么低劣，血渗过勋章！
因此我成为他们微笑的兄弟，阿克拉的铁天使。
我仍念着那个名字，双颊感到灼烫。

附上费尔斯坦恩的解析和李尼的翻译：
荒野歌声（2）
    他重新定居后的第一首诗可以追溯到1945 年，是他所说的“EinLied in der Wuste” ，他称其为“沙漠（desert）歌声”，或者按照钦定版圣经，可以叫做“旷野（wilderness）歌声”，因为In der Wuste将希伯来语的BaMidbar，就是《民数记》的标题翻译出来了：“耶和华在西奈的旷野晓谕摩西”。除流亡式的漂泊之外，安切尔的这个标题还唤起摩西、米利暗和出埃及后的犹太人唱过的一首歌。在神的解脱之工这个背景下，现代的歌已经唱起来（按照《死亡赋格》的音步）：
    一只花环用阿克拉地区发黑的叶片扎了起来：
    我勒住我的黑色种马，用我的短刀刺向死神。
    在深幽的木舱里，我饮下阿克拉水井里的灰烬，
    我放下盔甲，冲着天堂的废墟一路奋勇前冲。
    策兰第一本主要的诗集（1952）就是以这样充满暴力气息的诗打头的，一位评论家称其为“纯粹是为了语言自身的缘故进行的语言游戏”，并认为阿克拉①是
    ① 阿克拉：Acre 或Akko ，以色列北部海法湾上一港口，在十字军东征时期由基督徒和伊斯兰教徒轮番控制。该港口在1948 年被在联合国的巴勒斯坦人的代表割让给了阿拉伯人，但不久之后即被以色列人占领。--译注
    沙特阿拉伯的一座城市。德国学者喜爱这首诗透露出来的骑士风范，指出阿克拉
    或阿克曾经是十字军活动在巴勒斯坦北部的据点。（他们不妨补充说，历次东征
    可以解释，为了清除圣地里其他的异教徒，数以千计的欧洲犹太殉道者死在事业
    途中。）但策兰的阿克拉也许是暴君安提克①建造的一座堡垒，俯瞰着耶路撒冷的
    圣殿山。对于反抗希腊和罗马统治的犹太人来说，那是一处战略要塞。
    那倾向天堂废墟的黑叶桂枝让人联想起没有止尽的迫害：
    那些天使已经死掉，神已经在阿克拉一带失明，
    黑夜里没有一个人替我守卫在此进入长眠的人。
    他为自己受到的创伤难过，因此想起“在阿克拉祷告”的人们：
    因此我成为他们微笑的兄弟，阿克拉的铁甲小天使。
    我仍旧念叨着那个名字，脸颊仍旧感受到了烧灼。
    尽管金色天使在旷野里和所罗门的殿里守护着约柜（《出埃及记》，37：7， 《列
    王记上》，6：23），但在经历过无数次死亡之后，诗人变成“铁甲小天使”亵渎--“念叨着”--神的名。那么他脸颊上的烧灼又是什么呢？是丛林大火中的摩西吗？是放在以赛亚嘴里炽热的火炭吗？是以西结看到的两个天使之间的火团吗？是一次大屠杀吗？

陶金喜

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