小议“永佃权”——颠覆你的认知

半醉汉

小议“永佃权”
    三十六年前，我在金寨县革命烈士纪念馆内，看见一块大石碑，上面刻有“永佃权”三个大字。
    自以为看过不少书籍的我，顿时陷入迷茫。
    因为我从来不知道还有个什么“永佃权”。
    我就此请教县里编写革命斗争史的老师，他们告诉我说：过去穷苦的农民自己没有田地，都是赖以租种地主、富农的田地为生。拥有土地的地主、富农们仗势欺人，与佃户稍有不合，就以辞退佃户相威胁，佃户们只有屈服。盖因他们没有田种，便无法生活。佃户们对这些地主、富农佃东，虽然痛恨，却无可奈何。一九二二年秋，刘仁辅（革命烈士）回乡，领导燕子河一百多家佃户代表，向地主进行争取永佃权，反对转租田地的斗争。组织佃户找官府告地主、打官司。地方官府希望地方安定，担心地主随便辞退佃户会引发治安混乱，结果官司打赢了。佃户们为纪念这次斗争的胜利，就立了这块“永佃权”的石碑。而刘仁辅也借此机会，成立了农会。
    “永佃权”，顾名思义，就是佃户有永久租种田地的权力。
    老师们没做深的解释，我也听得一知半解。
    总感觉这场佃户和地主的斗争，胜利来得太容易。
    官府为社会治安计，判地主不准转租，维持佃户继续租种就能结案。可官府何必要判佃户对地主的土地，具有永久的租种权？为什么、凭什么这么判？
    地主对此判，为何不上诉？
    但当时我未及细想，更未深究。
    直到二零零四年，我修改长篇小说“大别山英魂”，在写到“永佃权”石碑的故事情节时，为弄清楚“永佃权”到底是怎么回事，于是就上网搜索，仔细查阅有关“永佃权”的有关资料。
    终于，我搞清楚了“永佃权”的来龙去脉。
    原来“永佃权”是我国古代固有的法律！
    “永佃权”最早出现在宋代﹐明、清时代，盛行于东南诸省及华北﹑西北﹑华南部分地区。在民国时期，不仅“永佃权”的范围有所扩大，而且增加了一些更详细的法律条文。
    清朝《钦定户部则例》规定：“民人佃种旗地，地虽易主，佃农依旧，地主不得无故增租夺田。”
    前清咸丰年间，皇帝亲下御旨，规定“佃不辞东，东不得辞佃。”
    这都是明确的规定，即使地主的土地所有权发生变化﹐佃农的耕作权仍不受影响。
    故民间有“只有佃辞东，没有东辞佃”的谚语。
    民国时期，《中华民国民法》正式规定“他物权”分别是“地上权、永佃权、地役权、抵押权、质权、典权和留置权”，形成完备的“他物权”制度。
    其中对“永佃权”规定“称永佃权者，谓支付佃租永久在他人土地上为耕作或者牧畜之权。”
    也就是说，租种地主田地的佃户，在按租佃契约交纳地租的条件下﹐可以长期耕作所租土地﹐并世代相承。
    原来我国在宋、元、明、清直到民国，早就将“永佃权”纳入法规了！
    显然，“永佃权”在法律上的设定，使具有土地所有权地主们，不能随意解雇租种他们田地的佃户了。既维护了佃户的权益，同时也限制了地主的权力。使得佃户们能安心耕作，有助于社会经济与治安稳定。
    这完全颠覆了我原先在书本和社会上获得的地主与雇农关系的认知，在旧社会的法律中，竟然有纯粹、直接保护穷苦农民利益这样的一个条款！
    在我所受到、接受的所有教育中，都是地主可以随意辞退租种他们田地的佃户。地主们以“我家的田地，不租给你种了”，来要挟、剥削、敲诈租种他土地的贫雇农。而贫苦农民们，都是申诉无路，告状无门。因为封建皇权和旧社会的律法，都是站在地主阶级立场上的。
    事实居然不是这样！
    我心中豁然开朗：怨不得刘仁辅在国民政府时，出头帮佃户与地主打官司，他能打赢。原来，刘仁辅背后有强大的法律支撑！
    同时我也明白了，几千年农耕社会得以稳定的根本原因，那就是“耕者有其田”。贫苦的雇农佃户们，虽然没有地产权，但他们有永久的租种权，祖祖辈辈享受着“永佃权”的庇荫。
    我估计，即使是现在，社会上知道“永佃权”这一历史法律知识的人，绝不会很多。

老党

未闻，长知识了。谢半醉老师。

单衣

感谢半醉老师给科普了一下,的确不知道啊:L

老党

这永佃权利于土地土壤的改良，保护。

浪淘沙

学习中{:soso_e183:}