用《论语》看时事

三水散人

“半部论语治天下”典出宋•罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他，他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

---前言

大贤往矣，瞻仰其德，只能从史记传文等资料中得知一二，宋初贤臣赵普以《论语》作为安邦之道，宋朝经历了三百余载。前人以《论语》治天下，我借《论语》看天下，今摘录两句，用《论语》看时事。

其一、子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

今日之国是邦有道，贫且不论，就论贱。贱，下贱或者做贱，下贱是指事，做贱是指人。是伦理道德对事情和人的判断，是对事物和人在态度上做出的反应，通俗的说是有这个条件而产生情感上的厌恶，一种不愉快的心情。昨见一篇时事杂文，例举社会幽暗现象，感叹世风日下，道德沦丧。其实这类文章网上太多了，至于目的是什么，不是我等能道的明的，也不想知道。故而写一篇，以助读者对文章好坏上的甄别。首先我们设问其动机是什么？呐喊？还是用如椽巨笔来醒世？爱国的文章在邦有道时是奋进是强心，在邦无道时是疾呼是醒世。如今做出如此空空泛泛之文有何目的，难道是标榜自己智慧？世人皆醉我独醒吗？我们可以去谈论，也可以成文字发表，但只能从熟知的世界，就事论事，用事实、数据去论证、阐述表达自己的观点，这类文章是客观的，不可妄加定论，态度上是严肃的，给读者带来什么样的情绪是要考虑的，对事物正负面的影响是要思索的。所以千万别去做冲动的做贱之事，成为做贱的做贱之人，那就是一件可耻的事了。

其二，子曰:“ 视其所以, 观其所由, 察其所安。”

意思是一件事先看结果，发现疑问，再看动机，这样我就不疑惑了，没有什么事情我不明白的，至于过程，没必要过多去考察。其思维即理性又敏捷，这种辨事明理的方法值得大家去学习。万事万物皆有两端，只是无形与有形的区别，事物发展的两端称为始末，好坏的两端叫两极。还有一种辩证的说法是从质变到量变，说的是事物的状态，是连续性与阶段性的统一。因此我们要明辨事理，洞察秋毫，障目之事非礼之事摒而唾之。

我从民生的角度来阐述个人对时事看法。

我国是农业大国，当今有十三亿多人口，面对悠悠之口，衣食住行，如何改善？生老病死，如何有依？是治世贤者们考虑的头等大事。领袖说过：“落后就会挨打，发展是硬道理。”只有国家强大了，就不会被外国者侵略、蹂躏；只有发展经济，才能改善民生。要是人人都吃着红薯，裹着粗缯大布，住着破败的房子，在精神世界里游走就是和谐社会，那么这样的和谐存之有何意义？所以要发展，要改善。要发展就有取舍，要改善就有阵痛，如图夏风之凉爽，必开室窗，风进来了，虫子也来了，社会不良的、混淆视听的也会来，是自然之事理，这有何奇怪？当然我们可以采取方法和手段来遏制这些虫子，那是发展的后续，是治理。取舍和阵痛的状况很复杂，茫然、犹豫、焦虑、愤怒等情绪都会有，其正确性检测的唯一办法是时间，治世贤者们时刻对政策执行情况，方向预期和产生的风险作出评估，通过不断的修正来达到预期发展的目标，其过程是漫长的，也是艰辛的。

低端生产力带来的低效收益，资源的过度开采，自然生态的破坏，通货膨胀等现象让良知们感到揪心，然而环比五年、十年、二十年，无论国际地位、经济发展、民生改善等变化都是翻天覆地的，也是有目共睹的。看全民医保，低保生活补贴，养老补贴、种田开山补助；看村村通路，村村通信，村村通水，村村通电；看高架复道行空，隧道如地之蛟龙，光缆管道纵横交错，网上为民排忧解难等等不可枚举。真正的是民有所食、民有所衣、民有所住、民有所事、民有所医、民有所养、民有所归的和谐社会。这么多不是伴随着取舍和阵痛而带来的累累硕果吗？不是大爱无私地回馈于民吗？不是“大道之行，天下为公”的彰显吗？所以改善民生是动机，结果是人民的生活质量、生活水平提高了，发展是过程。如果盯着事情的过程而忽略动机和结果，这样看问题岂不是一叶障目？同时无法对事物做出正确判断，做出不正确事来最终是害了自己。

有句俗语：“亲人让我懂得大爱，朋友让我知道真诚。”难道对祖国母亲这种大爱没有感知吗？瞽人乎？一边享受着邦有道带来的安逸、舒适、温饱无忧的日子，一边高声谩骂：“这是什么世道！”这不叫正义，这叫夜半之鼠，吱吱吱吱，让人厌恶，心中装的都是阴暗的东西，阳光照射不到他的心里。外形是人，而内心却犹如一只鼠，时间长了，鼠会慢慢地啃食其灵魂，让其只剩下一个皮囊。快快醒悟吧，病入膏肓是无药可医治的， “天作孽，犹可恕，自作孽，不可活”，到那时，我用一曲《二泉映月》为其送行、为其超度，真是苦难的一生。因此用善眼看时事，心中装着善事，就是善待自己，善待生命，善待身边人，才能做到爱家爱国。

从自然角度看，现代人与古代人有何不同？一样，一呼一吸的自然之物，生生息息没有什么不同。古之有昧良心者，有好大喜功者，有杀人越货者，有丧失天良者，等等魑魅魍魉，今日自然也会有，我觉得也没什么大惊小怪的。所以作为有文化的良知们要用善眼去看时事，用感恩的心去体察今日太平盛世、海晏河清的来之不易，用事物客观规律去洞察时事，切莫人云亦云。以传播社会正能量、实现中国梦为己任，形成强大的向上的力量气场，让怀有动机不良的小人、觊觎之心的恶势力不能得逞，将他们驱赶到污淖的阴沟，一场暴雨会将他们涤荡。

临了送大家一联共勉：腹有诗书气自华；心若向阳花自开， 横批：修身修德。

伊人轻舞

单衣 发表于 2015-12-23 23:04
宛的那句，自己想去

愚钝啊，能想出什么

单衣

伊人轻舞 发表于 2015-12-23 10:33
我就知道这沙发坐的不容易，也就舒服一会儿。悄悄和你说，坐完就后悔呢，才疏学浅，还敢在此胡 ...

宛的那句，自己想去

伊人轻舞

三水散人 发表于 2015-12-22 19:17
散人喜欢国学，平时没事经常看些这样的文字，因为工作比较忙，一直抽不出时间整理这些东西。在国学里，找 ...

散版是真正的博学之人，反观自己的浅薄，无知，愚味,……反正是一大堆了，只是喜欢自己有好感的，向领导学习，绝对不是我喊的口号，是内心的真实感受。自十月份来到四季，结识了一群文友，让我受益匪浅，也开阔了眼界。真真地感觉到山外有山，人外有人。学无止境，很高兴认识你们。

伊人轻舞

单衣 发表于 2015-12-22 21:22
昨天电脑怠工了

我就知道这沙发坐的不容易，也就舒服一会儿。悄悄和你说，坐完就后悔呢，才疏学浅，还敢在此胡言乱语，真是不知天高地厚。

单衣

三水散人 发表于 2015-12-22 21:38
什么表情，自创的？？

哪有那本事

三水散人

单衣 发表于 2015-12-22 21:32
外形是人，而内心却犹如一只鼠，时间长了，鼠会慢慢地啃食其灵魂，让其只剩下一个皮囊。快快醒悟吧，病入膏 ...

什么表情，自创的？？

单衣

外形是人，而内心却犹如一只鼠，时间长了，鼠会慢慢地啃食其灵魂，让其只剩下一个皮囊。快快醒悟吧，病入膏肓是无药可医治的， “天作孽，犹可恕，自作孽，不可活”，到那时，我用一曲《二泉映月》为其送行、为其超度，真是苦难的一生。

单衣

《论语》儒家经典，首席深解其精髓，并不拘泥，活学活用，文笔厚实犀利，不乏幽默，并满满的正能量，令人赞叹！推荐共赏！

单衣

伊人轻舞 发表于 2015-12-22 11:00
半部论语治天下，这句话早已是耳熟能详。只是这论语里的内容，想必大家懂得的也就是个皮毛。今被领导这么一 ...

昨天电脑怠工了

三水散人

伊人轻舞 发表于 2015-12-22 11:00
半部论语治天下，这句话早已是耳熟能详。只是这论语里的内容，想必大家懂得的也就是个皮毛。今被领导这么一 ...

散人喜欢国学，平时没事经常看些这样的文字，因为工作比较忙，一直抽不出时间整理这些东西。在国学里，找到做人的智慧，做事的方法，虽不能玲珑八面，自保应该没多大问题。所以，我用零碎的时间，写点文章评论什么的，交流的同时也是自我学习，拓展自己的文学知识，打开了文学视角，只有懂得欣赏，才能写好自己的文章。文，技也；章，法也。谢谢伊人的赏读，自由评论，无需拘泥，伊人版上任以来，评贴积极，散人能相识伊人这样的文友，真是人生一大快事，一起痴行在文学里，清闲着淡雅的时光，轻舞着书香里的芬芳，真是荷塘十里，桂子飘香，携一点禅心入墨，做一个优雅的处子，不是很好吗？

伊人轻舞

半部论语治天下，这句话早已是耳熟能详。只是这论语里的内容，想必大家懂得的也就是个皮毛。今被领导这么一发挥，印象加深了不少，可见领导的知识面涉及之广泛。
哈哈，今天“衣管”没来，我终于抢了个沙发，不过评是不敢了，说实话，论语这部书买了很久了，至今还束之高阁呢，惭愧，故不敢妄评。不过这沙发坐着挺舒服的……