庄子逍遥游新说十三篇

宝贝小菩萨

　　《庄子逍遥游新说十三篇》【诗体伦理随笔】

　　1　　
　　大鹏展翅三千里

　　北冥南冥
　　黑天黑地黑时空
　　鲲鹏生活在北冥黑暗的海洋上
　　鹏大鸟背脊长几千里
　　它的前身鱼鲲头到尾也有几千里长
　　傻大哥
　　大鹏鸟整天呆在海面上也感到寂寞
　　它不像鱼鲲那么内寂
　　每年总要飞到天上周游列国半年
　　然后停落南冥海面
　　吃饱了喝足了又回到北冥
　　大鹏实际上有两个家
　　它飞到南家
　　北家的鱼群休养生息
　　它回到北家
　　南家的鱼群休养生息
　　它有享不完的荣华富贵
　　它有游不完的山山水水
　　它头上没有云朵雷雨
　　它只有
　　阳光月亮和星星和浩瀚的蓝天
　　及厚实呼呼的风伴随
　　它好像是海上天上的神仙
　　又好像是得道的圣人
　　逍遥于天地时空之间
　　不过
　　大也有大的难处
　　齐国有个叫谐的公子
　　他家财万贯
　　酒肉吃饱了倒不玩偷情嫖女
　　喜欢在民间搜集奇人怪事逍遥
　　当酒兴涌上他的心头时
　　吹起来漫无边间但倒讨人喜欢
　　王公贵族公子小姐婆姨为了解闷
　　常请他去作客
　　名气大于当朝相爷管仲
　　他一次吹说
　　大鹏鸟飞向南冥
　　展翅三千里
　　但要借水势漩涡才能腾空展翅
　　此时大鹏鸟
　　还要拍打翅膀击水三千里才能升空
　　升空后还得打七七四十九圈盘旋
　　制造十七级龙卷风
　　才能借风力上升到九万里高空
　　把天上的云朵赶出十万里
　　见天空碧蓝万里无云
　　正是大鹏起飞时的景象
　　飞到南冥要半年
　　中途还要借助夏季台风的推助
　　台风小了它的翅膀会折断
　　它压下来整个齐国就没了
　　还有那个齐王宫如卵一样都压扁了
　　齐国的鬼魂全收进了鹏的羽管中
　　鹏的羽管如山石那样坚硬
　　凿个洞空十里长
　　人的灵魂从洞空中钻出转世投胎
　　是三千年后的事
　　三千年后 人会运用羽毛的飞器
　　轻易的升至九万里
　　轻松的飞往北冥南冥探险
　　那时那里的鲲已变成冰山
　　那时那里的鹏飞至陆地变成高山江湖
　　世间变了个新气象

　　2
　　鹏与鸟之辩

　　大鹏
　　为什么要飞得那么高呢
　　大有大的生存空间和规律
　　小有小的生存空间和规律
　　如
　　晴天眺望地平线上
　　空气波动仿佛如草原上群马奔腾
　　气势磅薄
　　午间阳光从窗口照射暗室
　　在一道阳光中能见到微尘飞扬波动
　　赶都赶不走
　　生活中
　　见到河水浅了浮不动大船
　　倒一杯水在厅堂的凹处只能浮起小草
　　同样的道理
　　风薄了空间矮了浮不起大鹏鸟
　　鹏飞九里高空
　　才能大鹏展翅
　　才能自由飞翔
　　才能判断方向
　　才能目标定位
　　风和翅才得到平衡
　　风才能承受大鹏的体重
　　和羽翅的上下波动
　　鹏腾飞九万里高空
　　身影如雀儿
　　地上的人看不到
　　但能看到蓝天白云太阳及天空的变化
　　天空太大了
　　大鹏在九万里高空不过是小不点
　　天是蔚蓝的吗
　　不知道
　　或许是无限高大的虚空
　　无底也无色无始也无终
　　天的博大高深无人知晓
　　大鹏这种巨形神鸟也不知
　　它只知道需要空间和风势的力量
　　才能飞到南冥
　　风在天地间吹动是适应许多物的需要
　　大鹏鸟也不例外
　　鹏飞在九万里高空看大地海洋
　　它也会觉得地和海及两冥也在蓝天下
　　同样在虚空的无限中存在
　　因为方位是相对的无绝对的
　　鹏升空九万里后启程的消息
　　笑煞了林中蝉和鸠
　　它们与同伴嘲笑鹏鸟
　　傻大个
　　飞得那么高又费老大的劲干什么呢
　　还不如它们身小又自由快活
　　在林间自由自然的飞落
　　飞到榆树飞到檀树轻松自如
　　若树太远了中途歇一歇再飞嘛
　　林中的什么目标都能很快的到达
　　庄子躺在草地上
　　看看眼前的小树林
　　看看高处的蓝天白云
　　看看一望无边的大地及庄稼
　　他认为蝉鸠志气太小又无智慧
　　只满足眼前利益
　　小鸟一天觅食足以解决温饱
　　飞回老巢时肚子可能还胀鼓鼓的
　　人若去百里外远游
　　就得预备三天的干粮以免挨饿
　　军队若远征千里外
　　就得准备三个月的粮草以免受困
　　这些人间的常识
　　蝉鸠哪里知道呢
　　更不用说大鹏展翅升空九万里的奇事了
　　嗨 虫鹏之间志向差距太大了
　　高层次的志向和生存方式
　　低层次的永远也不会懂得
　　更不用说学习大鹏之志施展宏图了
　　---庄子这么认为

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 07:13
　13

　　[全文要旨]

试笔！

一方

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 21:15
谢！元旦快到了，春天不远了。生活总跟着时间跑，年长了一岁，思念故人更近了！大自然的造化，终有一天欢 ...

我们是大自然的产物，更是大自然的恩赐，终会回归大自然。唯有当下是实实在在的，好好活是本分，不论气候好与差。祝福您全家快乐健康。

宝贝小菩萨

一方 发表于 2016-12-24 17:17
小大是自然之定数，
展神力，统大道……
平等自由闪光的辩论智慧。

谢！元旦快到了，春天不远了。生活总跟着时间跑，年长了一岁，思念故人更近了！大自然的造化，终有一天欢聚一堂。当下，要活得开心，过得愉快！无忧无虑的在网天奔忙，把千思万绪留下，让人生和思想的心永远像春天、节日一样。科学的闪光，也会把我们这些小点点照亮。帝王们的权威正在异化了，千年的锁枷不灵了。向往自由的春天终于到了！------祝你全家快乐！

一方

小大是自然之定数，
展神力，统大道……
平等自由闪光的辩论智慧。
——大赞。

一方

虫鹏之间志向何其大。

老党

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 07:18
老友呀！请你看看还有什么错漏别病等字句！你看了我就放心了！我在试笔瞎闯！

好的，我找时间过一遍。就直接修改了。

宝贝小菩萨

老党 发表于 2016-12-24 07:13
形式新颖，文化含量高，继承发扬传统文化。

老友呀！请你看看还有什么错漏别病等字句！你看了我就放心了！我在试笔瞎闯！

老党

形式新颖，文化含量高，继承发扬传统文化，值得赞扬。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 07:11
　12

　　老庄看破红尘　　

　13

　　[全文要旨]

　　庄子处在战国时代
　　当时天下大乱
　　他虽然是第一流的文人墨客
　　但誓言决不参政
　　宁愿贪困潦倒也不愿高官厚禄
　　他的理念效仿大自然的乐趣
　　人生应逍遥在天地山水之间
　　自由自然的快活逍遥一生
　　庄子著<<庄子>>一书
　　其开篇逍遥游
　　正是他人生观和世界观真实亮相
　　不过他说的逍遥
　　倒不是倡导人们吃喝玩乐醉生梦死
　　而是有深刻的自然和社会以及人生的哲理
　　他出众的智慧告诉天下
　　社会和人生应该像自然万物那样顺其自然之道
　　他骨子里反对战乱和兼并
　　倡导和平和谐和安宁
　　不管大的小的和强势弱势
　　应顺其自然的规律生存
　　这样各得其所
　　按各自的自然地生存和发展
　　他认为这是天道宇宙万物的本源
　　他是一流哲学家思想家和文学家
　　他的特长用文学形式表述哲学和思想理念
　　读庄子一书 故事多多 知识厚厚
　　具有丰富的深刻地人文化的闪光智慧
　　他在逍遥游中引用了一些神话
　　其本意倒不是神话本身
　　而是具有辩证的闪光思想
　　他认为任何具有伟大的一物包括神仙
　　都要借助它物条件的能量才能达到自由的本体
　　他最闪光的思想
　　提出了做人修养的三种境界
　　即至人神人圣人
　　遗弃了自身利益的是至人
　　氓灭了自身业绩的是神人
　　消亡了自身冠名的是圣人
　　三位一体
　　达到至高至尊境界的人
　　才能进入逍遥的阶位
　　他在逍遥游一文中
　　最精 迷人的是庄子与惠子的舌战
　　双方都不让步
　　又刺刀见红 直捅灵魂深处
　　惠子骂庄子是臭椿
　　庄子骂惠子是臭鼬
　　其实他们的争论都无输赢
　　倒体现了平等自由闪光的辩论智慧
　　后人
　　望尘莫及呀！！！

(全文完)

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 07:09
　10
　　朋友说道 不留情面

　12

　　老庄看破红尘　　

　　臭椿气味古怪又不成材
　　惠子批庄子比喻臭椿一棵
　　那有点撕破脸面了
　　但庄子笑笑继续品尝佳肴
　　三杯酒下去了说
　　老友呀
　　该知道臭鼬 黄鼠狼是怎么会事吗
　　黄鼠狼放屁臭得满天
　　连品酒佳肴都不香了
　　黄鼠狼埋伏在暗处喜欢逮扑老鼠吃
　　老鼠呢见黄鼠狼就东躲西藏逃命
　　而黄鼠狼只顾追捕老鼠
　　不顾自身的安危
　　不慎触动了机关暗器而落网
　　死得很悲惨
　　而老鼠倒逃脱了机关保全了生命
　　又传说
　　牦牛是庞然大物
　　好像天边的一朵大云块
　　威风凛凛的
　　牦牛是够大的了
　　不过它好像是个大笨蛋
　　一点也不灵活
　　又不会捕捉老鼠
　　惠子讶
　　你说的那棵大椿树
　　嫌弃不中用
　　又白白地占领了一块庄稼地
　　你为什么不早早移植到非耕地去呢
　　你可在它的绿荫下游乐
　　你可在它的树杆旁挡风雨
　　你可在它下面站着坐着躺着甚至睡着
　　与大自然融会一体
　　成仙成道多么逍遥自然
　　其乐无穷呀
　　你将同它一样
　　没有人嫌弃
　　没有人咒骂
　　没有人使用
　　没有人害你
　　这样你完全解脱了
　　活得自由自在胜似神仙过的日子
　　这有什么不好吗
　　难道你非要到艰辛的
　　政事漩涡中痛苦一辈子吗
　　小心黄鼠狼的厄运

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 07:07
　9
　　庄惠之争鸣

　10
　　朋友说道 不留情面

　　庄子接受惠子的盛宴
　　酒肉穿肠过
　　但观念争论毫不留情
　　他继续说他的故事讽刺惠子
　　倒劝惠子快快离开朝廷
　　别当那个魏国的宰相了
　　庄子说
　　宋国有户漂染人家
　　有一种防冬裂皮的冻疮药
　　冬天搽了这种药
　　不生冻疮不裂皮肤
　　有人愿出百金高价买制药的秘方
　　于是见钱眼开全家商量
　　都说全家世代漂染总得不到富康
　　辛劳一年才挣几金
　　买不起田产和造不起大院
　　决定把制作冻疮药的技术秘方卖了
　　那个买到秘方的人
　　制作了大量冻疮药卖给吴国国君
　　吴越开战 正是冬季战役
　　吴军搽了冻疮药生效加强了战斗力
　　大败越国军队的侵犯
　　吴王奖励他大功告成
　　赐土封侯
　　一个小用一辈子漂染丝绵为生
　　谈不上封侯封爵
　　一个大用改变了前程命运高官厚禄

　　不过庄子
　　用这个故事讽刺惠子是何有点勉强
　　好像自己在打自己的嘴了
　　庄子有治国安邦的才华而不干
　　如漂染人那样辛劳又富不起来
　　更谈不上高官厚禄
　　而惠子有才受聘任相国
　　一人之下
　　万人之上
　　大材大用且不是两全齐美吗
　　这个故事
　　该出于惠子之口才合符逻辑
　　古人在整理庄子逍遥游时是否有失误
　　也许本人悟性未到火候
　　百读不得其解
　　他们俩人朋友管朋友
　　观念只管针锋相对但不伤友情
　　是古今历史上
　　倒是真朋友的典范也

　　11
　　再争论 更不留面子

　　他们俩人倒是真朋友
　　交心交谈都不留对方一点面子
　　有话就说 有屁就放
　　在酒席台上平等交锋
　　可海阔天空
　　可语言刻薄
　　可谈笑风声
　　可嘴牙例齿
　　惠子想拉庄子入世
　　庄子想拖惠子出世
　　争到后场放弃暗讽 赤膊上阵
　　干脆对直开门口 把话说亮了
　　惠子对庄子说
　　我封地上有一棵很大的臭椿
　　主杆和支叉弯弯曲曲不成材
　　圆不中规 直不中矩
　　能工巧匠下不了墨线
　　看了熟视无睹
　　你庄子所讲的东西都是空话连篇
　　异想天开不切合实际和世道
　　什么成仙得道呀
　　什么逍遥自由呀
　　你庄子
　　就是那棵臭椿大而无用
　　难怪百姓背后议论你如种了邪道
　　整天神经兮兮的如疯子呆子傻瓜
　　怪不得众人甚至左邻右舍都不理睬你
　　你生活得逍遥快活吗
　　惠子用臭椿比喻庄子
　　倒不是庄子不成材 恰恰是个大才
　　不过庄子的性格爱好逍遥自然
　　似如臭椿别别扭扭地无入世的大志
　　他们俩人
　　一个执迷于官道
　　一个执迷于民间
　　观念相佐冲突是必然的了
　　人各有所志
　　不必互相强拉捆绑
　　人间相处自然点好

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 07:06
　6
　　庄子的密码

　9
　　庄惠之争鸣

　　孔子见老子
　　老子把孔子教训了一番
　　孔子出于师道尊贤
　　老老实实的听道
　　还夸老子如得道的神龙
　　仙风道骨世外高人
　　老子主张无为
　　与孔子的有为相悖
　　老子看不起孔子的儒学伦理
　　他认为天下大乱兼并战争峰起
　　孔子的那套理念没有用也没人听
　　孔子没有与老子争论
　　儒道两家文化始祖
　　没有形成争鸣的局面
　　这是古代春秋历史的遗憾
　　历史的车轮
　　滚进到战国中期
　　由法家挑起的儒法之争
　　开创了百家争鸣的局面
　　创造出了中华文明的灿烂诗章

　　庄子和惠子是好朋友
　　但伦理大相径庭
　　庄子主张
　　人生应该无为和逍遥
　　不求高官厚禄
　　应到深山老林修道成仙
　　钻研不涉世的高深理念
　　惠子则不然
　　不同意庄子的理念
　　劝庄子出山
　　为天下大治而有为
　　一次
　　两人相聚争论
　　企图都想用自己的理念说服对方

　　辩例之一
　　大葫芦之理
　　惠子说
　　魏国君王赐给我大葫芦种子
　　我把它种下去后长成了五石大的容量
　　用它盛水浆
　　怕它壳壁不坚暴裂
　　锯开当做瓢却又嫌太大了
　　左思右看它虽然很大但觉得大而无用
　　我就把它砸碎了
　　庄子听了笑之
　　可惜先生只会用小器不会用大器呀
　　庄子和惠子是好朋友
　　但观点争论又针锋相对
　　互相不让面子更是讽刺挖苦咒语连篇
　　惠子想用官爷的地位压服庄子
　　其目的倒不坏劝庄子出山为朝廷为国效劳
　　不要埋没庄子的一世英才
　　而那个庄子坚挺草根的理念
　　他认为不管其盛世还是乱世草根最自由自然
　　天涯无处不芳草
　　他反劝惠子辞相国官职
　　与他同去云游天下修仙乐道
　　庄子讽刺惠子不会使用大器
　　大葫芦容量五石斗
　　为什么不镂空内瓤做成小船
　　去漂游乐于山水之间也
　　庄子批惠子的智慧如扭曲的蓬草
　　那么呆板笨拙
　　惠子其实懂大材的
　　庄子就是大才 故劝其出山在朝廷谋个大官
　　总比庄子在漆园的任小吏强吗
　　但庄子的理念鄙视官本位
　　他认为人生乐于山水之间才是修行之本
　　可延寿天年可逍遥自然不受朝政的管束
　　也不必担心
　　那个君主王道 那君主霸道
　　不愿在上层官缝中
　　终年度日逆自然自由之人性

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2016-12-24 06:58
　　3
　　小年与大年 小知与大知

　6
　　庄子的密码

　　庄子前面说了一通还不是他目的
　　这里他专说神仙之事倒是他的真实思想
　　庄子一生不愿涉世不想飞黄腾达
　　不把去当国家级大官看在眼里
　　他认为这些是过眼的烟云
　　也不会千金厚碌所牵动
　　名利在他身上眼里如尘埃
　　那么他修一身学问干什么用呢
　　我们要知道修学问是最伟大的工程
　　修好了可千年而不衰又名留青史
　　其学说
　　上可教帝王将相
　　下可教天下百姓
　　但是修学问是件苦差事
　　耗费精力还不算
　　甚至还有坐牢杀头的危险
　　庄子生活在陋巷破屋中干什么呢
　　当下许多学者认为
　　他一心想著书立说
　　一个人著书立说能逍遥吗
　　显然不能
　　我认为庄子是想修道成仙
　　《庄子》一书
　　只是他修道中的一些体会
　　是他修神修仙
　　修长生不老修不死的笔记
　　他很羡慕彭祖千年长寿而不死
　　他认为彭祖乘龙成仙上天去了
　　庄子科幻第一人

　　7
　　喜吹神仙事

　　庄子文略大意
　　肩吾对连叔说
　　接舆修仙学道走火入魔
　　吹起牛来不着边际
　　又不符合行为实际
　　听之感觉惊险恐怖
　　连叔问之
　　接舆吹的什么牛皮呢
　　肩吾说
　　接舆说在那遥远神秘的姑射山上
　　有人隐居在里边
　　已修道成仙
　　脸如孩童肤如冰雪
　　走路体态阿姿多娜
　　仿佛少女在柳边游荡
　　饥了吸呐清风
　　渴了口饮晨露
　　不吃五谷杂粮
　　小游乘着云雾气流散步
　　大游驾着飞龙周游天下
　　倘若意念凝聚发神功
　　能使万物免灾害
　　能使五谷常丰年
　　能使世间人长寿
　　能使畜类更健壮
　　我认为
　　接舆有狂癫病吹牛不打草稿
　　不可信哟
　　更不能向他学道问路啊
　　连叔听后却反说道
　　世上
　　瞎子无法看到文采章理的美妙
　　聋子无法听到钟鼓乐声的节奏
　　那是因为他们有残疾
　　而一个健康的人
　　如果
　　智力瞎慧根聋同样是残疾人
　　老兄
　　我这些话也是针对你说的
　　我觉得你修道没升华进步呀
　　接舆的那番话
　　你可以不信
　　但是我相信不疑
　　接舆不是狂人吹牛谈神仙
　　而是向你传道讲真神
　　在这个世间中确有神人合一的
　　作为人其有高尚的道德
　　作为神其有无量的神力
　　在世间中能将万物万事统筹于一
　　使其同归于大道
　　天下大乱了
　　世人期望他站出来治理天下
　　别人
　　谁肯为天下的事操心费力呢
　　这样的神人啊
　　世间没有强物可以伤害他
　　如
　　洪水滔天 淹不着他
　　天旱火烤 金石熔化 大山烧焦了
　　都不觉烫
　　他是神人合一 能量品德非凡
　　他身上的一星星能量一点点智慧
　　也能陶冶出尧舜的啊
　　他不必做天下一件件琐事
　　他靠统筹万物协和成章
　　我说的这些
　　请老兄多多反思吧
　　信不信由你

　　这里庄子说了三个逍遥派人物
　　肩吾虽逍遥但比较实际属无神论者
　　天下那有神人合一的事讶
　　接舆修仙入魔瞎吹胡吹属有神论者
　　连叔属有神论者兼加油添醋吹救世主
　　庄子信谁的呢 他没有说
　　我看全文醉翁之意不在酒
　　他是信神信连叔的
　　信接舆和连叔说的神人合一故事

　　8
　　庄子说尧帝

　　庄子开始不谈神仙之事了
　　他虽然很想往但他也无法证实
　　于是他借用肩吾与连叔两位道友交谈
　　说了两个真实的故事
　　前一个故事与逍遥关系不大
　　是一种经商之道
　　不过也暗示他的一种政治观点
　　如那个君主聘他任高位
　　对他来说如章甫帽没有什么用处
　　后一个故事倒很深刻
　　不仅是人生的生活逍遥
　　而且是人生的政治逍遥
　　说的是尧帝也看破了红尘修道去了

　　前一个故事
　　连叔对肩吾说
　　宋国贵族和百姓喜欢戴章甫帽
　　表示崇敬传统文化
　　又显示个人的身价和雅量
　　章甫帽样式古典 又美观实用
　　连孔子和他的弟子都喜欢戴呢
　　宋国有个商人
　　买了大批量的章甫帽到南方越国去贩卖
　　路上千里迢迢不惜辛苦
　　以为可赚一大笔钱
　　可是在越国亏本也卖不出去
　　因为越国人兴剪短发剃光头
　　又喜欢裸体纹身
　　祖祖辈辈没有戴帽传统
　　章甫帽再儒雅对越人没有用
　　那个宋国的商人也逍遥不起来

　　后一个故事说尧让位的故事
　　说尧治理天下有方
　　几十年如一日
　　天下太平百姓安居乐业
　　国运蒸蒸日上
　　威望如日中天
　　一次
　　尧到姑射山考察拜访贤人
　　他看到姑射山和汾河流水
　　风景如画
　　如世外桃园
　　又如天上人间
　　尧又拜见了射姑山的四位修道人
　　聆听了他们的教诲
　　尧回朝都故居 感到环境零乱
　　思绪迷茫心里空荡
　　竞忘了自已的帝位和国家
　　整天想往姑射山
　　于是尧让位给舜去治理天下了
　　这里说的是尧也看破红尘
　　衬托了庄子
　　逍遥人生思想和有力的历史证据

运涛

这种格式的文章很少见。

宝贝小菩萨

　　3
　　小年与大年 小知与大知

　　庄子真会吹牛
　　他一生把吹牛当作逍遥游的乐趣
　　他说的游倒不是云游四海行万里路
　　而是在陋巷破屋浏览群书著书立说
　　他一生布衣草鞋食无求荤而思路敏捷
　　他总是用批判眼光抨击污浊的权贵
　　反对战争兼并
　　也对儒家和孔门学说
　　指指点点时而讽刺时而挖苦
　　他是个精神自由主义者
　　又想往神秘的自然现象
　　对渺小的短命的无知的东西加以讥笑
　　又赞扬巨大的长寿的有智慧的东西出现
　　这与他喜欢陋习生活
　　与不愿出仕聘相国一事是矛盾的
　　据说楚威王千金厚礼
　　请他任楚国宰相他坚决不干
　　他赞扬大鹏志之而轮到他头上又推却
　　他只愿干管理漆园的小吏之事而不愿当大官
　　不把治国的重任俯身担起
　　他好像是个理想中的大鹏鸟
　　而行为中的小雀
　　想的与做的不一样
　　不过他吹的小年与大年 小知与大知等
　　倒头头是道
　　安慰了历代失意的文人墨客
　　及失落的官僚政客
　　他举例说了四种现象
　　之一：
　　有一种叫朝菌，生于阴湿，死于阳晒，寿命只有七天，它观察体会不到月缺到月圆全过程。朝菌便是小年小知。
　　之二：
　　有一种叫出蟪姑，生于春后，死于秋前，寿命只有三个月，它观察体会不到四季全过程。蟪姑便是小年小知。
　　之三：
　　有一种树，叫冥灵，生于楚国南部，五百年花开叶茂 为一春，五百年花谢叶落 为一秋。
　　上古时代，也有一种树，叫大椿，八千年花开叶茂 为一春，八千年花谢叶落 为一秋。冥灵和大椿叫大年大知。
　　之四：
　　树有大年大知，人也有大年大知。
　　例如，尧帝时代，有一大臣叫彭祖，他待侍尧舜二帝，
　　又待侍夏商周三朝几十个君王，
　　活了八百岁。
　　后人同彭祖比寿命比功勋，
　　不感到可怜吗？
　　庄圣人的吹牛怕别人不信，
　　他又引用了《列子.汤问篇》中大鹏鸟飞南冥的故事。
　　故事重复了他开头讲的故事
　　汤是商王朝的开国君主， 棘是商代大知识分子 ，
　　列子是他的前辈。
　　庄子崇拜列子，
　　对《列子》一书背得滚瓜烂熟。
　　列子说的到他嘴里又有很大的提升，
　　把它提升到伦理道德和治国理念层面。
　　他认为蝉、鸠、鹌这些小不点讥笑大鹏鸟没有必要，
　　小大之辩实在无聊。
　　因为小大是自然之定数，
　　不能互相攀比，
　　只要按各自的天性生活和思考即可。
　　庄子又举了一个例子，
　　他说宋国荣先生是个贤士官僚，
　　为民办事得到百姓的拥护夸赞。
　　为君办事忠心耿耿得到君主的信任。
　　荣先生心态稳定不受外界影响，
　　有人表扬或批评他不为所动，
　　他对荣誉和耻辱看得很淡薄。
　　他认为，
　　好名声非属自已不可，
　　坏名声非属他人不可，
　　有这样修养的品格实在也不容易。
　　但荣先生有一个缺点，
　　喜欢嘲笑一些浅薄无知的人。
　　在庄子看来荣先生没有必要，
　　小知嘲笑大知没有道理，
　　难道荣先生嘲笑一些人。
　　如大知嘲笑小知，
　　就有分寸了吗
　　4
　　成仙的故事

　　庄子又要说列子的故事了
　　而且说得很有趣科幻性很强
　　不懂其意的人会看了傻笑
　　其实他们俩是在想往自由
　　想往在社会和自然中自由
　　他俩是自由王国伦理的首创者
　　庄子后世于列子
　　庄子约公元前369年至前286年
　　战国中期宋国人氏
　　而列子是战国前期郑国人氏
　　但生死至今无可考生平不详
　　有《列子》一书传世
　　其中有《愚公移山》的故事
　　毛公著作中有《愚公移山》名篇
　　引用的就是列子讲的故事

　　庄子说
　　列子能乘着风上天旅游
　　轻松飘洒得自然自得自趣
　　经十五天后
　　又回到原地开始著书立说
　　他看到了天下山山水水自然流畅
　　虫虫鸟鸟的自由生活
　　他的心境思意更开阔了
　　列子的这套飞行术可扬大名气的
　　有大利大福可享
　　但是列子不愿去做去想
　　他不以为然的保持着平坦生活方式
　　因为他以君子贤者身份不愿介入外界影响
　　不以显能不以显卑
　　但是在庄子看去
　　列子虽然有飞行的特异功能
　　解决行程问题
　　但并非绝对自由 想飞则飞
　　他还要借着
　　一定的风力风势风向这个条件
　　列子与大鹏弱势相同
　　谁能够做到绝对的自由无所制约呢
　　庄子提出了大胆地科学幻想
　　他说若有人能悟到宇宙真理与真谛及本源
　　必须依靠驾驶大自然的规律
　　通天地之六气
      哪六气庄子没有说明
　　后人解是阴阳风雨晦明则自然之六气
　　又一种解是风火热湿燥寒则内经之六气
　　我的看法是天(阳)地(阴)与春夏秋冬之六气
　　鲲鹏故事就借这六气而变化行动
　　天地与春夏秋冬是大自然的大气侯
　　天地是四气的主宰
　　天是公 地是母
　　阴阳两气主宰着四季变化
　　庄子认为人能利用这神通六气
　　才能获得无限的生命力 与自然同行
　　达到长生不死
　　人整天欲欲如仙
　　从有所待到无所待了
　　从有条件作为到无条件作为了
　　意为人成仙了
　　修身论道是的佛家核心思想
　　修身论仙是道家的核心思想
　　修身论仁是儒家的核心思想
　　庄子也想
　　修道成仙求不死肉身
      庄子说
　　列子能在天上飞半个月
　　这无疑是科幻文学而已
　　庄子相信吗
　　他可能相信
　　因为他是列子的热衷粉丝
　　他一点也不信不会用这个典故引伸伦理
　　他的至高无上伦理主要是三句话即
　　至人无已
　　神人无功
　　圣人无名
　　庄子的意思是说
　　人的自我修养应向无已无功无名境界进发
　　才能有无穷的智慧和力量
　　甚至达到长生不死成仙的境地

　　5
　　尧让天下说

　　庄老先生不谈奇异的故事了
　　他引用了一个传说的故事
　　即尧让天下给隐士许由的故事
　　我认为这故事不可信
　　许由虽有胸治天下的理念
　　但他脱离社会实际无操作才能　　
　　如老子说五千言
　　可以说是上层之作经典名著
　　但叫他治一个诸侯小国未必能成功
　　理念与实际是有区别的
　　理念是一种意识形态
　　它代替不了实际能力
　　实际能力当然要用理念指导
　　但解决实际问题要靠实际能力支撑的
　　解决一个实际的社会问题胜似一打纲领文件
　　实际是春夏秋冬 日月星辰和万千社会现象问题
　　解决一个实际问题胜似于一部治国理论与纲领
　　务虚理念不能当饭吃当茶喝
　　会烧饭烧水才能吃到饭茶香
　　理论 理念与实践 实际是相互相成的
　　但有时是脱离的并非始终抱成一团的
　　要学会游泳必须潜入水中
      尧帝让贤的故事
　　是一种正能量的意识形态
　　但并非真实的故事
　　其目的之一
　　突出尧的伟大光荣正确加谦和大度
　　告诉帝君们不要死守权力和名誉
　　其目的之二
　　教育战国昏暗君主认真治国如无能耐就让位
　　不要占了毛厕不拉屎把天下搞得大乱
　　其目的之三
　　告诉天下贤者当下天下大乱无可救药
　　去过隐居生活不必从政
　　即使从政也无回天之力
　　只能让它改朝换代吧
　　不要再去帮倒忙
　　孔子说
　　天下安出仕 不安昏暗则隐
　　孔子是处在春秋末时代
　　他想出仕企图恢复天下礼治
　　尧治国好好的威信天下 百姓安康
　　尧本人如日中天谈不上让位
　　其目的之四
　　说传这故事的一个重要政治倾向
　　主张弹劾制反对血统继承制
　　庄子也主张弹劾制
　　如是真实的故事和历史
　　说明尧安百定天的智慧超人
　　他知道许由不会愿意接他班的
　　他故意用国家高位去考量许由隐士
　　试探许由是否是真实的贤人
　　把许由按住了等于把天下贤人志士安定了
　　这些人不造反
　　他就可坐稳天下了
　　许由的智慧更超尧帝
　　他明确坚定地说根本没有这个野心
　　这使尧放心了
　　许由还说了尧的不少好话
　　还说
　　名是外来的东西
　　实才是真实的东西
　　他不愿图那是虚假的东西
　　林多雀巢只百枝足也
　　河水多
　　鼹鼠只足喝饱
　　天下对我没有用
　　君王
　　你回去休息吧
　　我在这里好好的无官一身轻
　　活得很逍遥自然呀