近体诗的格律与起承转合

王绍龙

近体诗的格律与起承转合

传统诗歌是中华文明的菁华，是有平仄韵律的文章小品！诗奴阆仙（贾岛）：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”道出了“推敲”之苦。诗鬼长吉（李贺），白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，呕心沥血。方有“玉楼赴召”之佳话。

诗歌是需要千锤百炼的，初学诗歌者，一定要恪守格律，认真学习！历代大诗人都是循规蹈距，循序渐进的！千万不可信马由缰，任意挥洒！诗歌如同书法，草圣张旭的草书气势磅礴，但其楷书造诣不输于欧阳询、虞世南。诗仙李白的歌行体豪迈飘逸，但其律绝造诣亦不输于张九龄、贺知章！

诗的“起、承、转、合”四字，始见于元代范德玑的《诗格》:"作诗有四法:起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。"起"是文章的开头;"承"是事件的过程;"转"是事件的转折;"合"是对该事件的议论。起承转合是对古代文艺创作高度概括。

"起"运用比兴手法，"比"就是以此物比彼物，也叫比喻。"兴"就是先言他物以引起所言之物也。比喻中的本体和"兴"的所言之物，就是广告所要传达的最重要信息。

"承"是"起"的延续，从情感和叙述上使之饱满。要有意为之地去寻找既能承接"起"，又能启下的元素。主要的是从"起"势中的"他物"入手，寻找与之相关的元素。

"转"从意义上开始转入它式，其基础是跟"承"有情绪逻辑上或事实逻辑方面的关系。

"合"将比兴阶段所运用的载体(他物)与转折时所用本体，作情绪、逻辑、意义上的揭示和升华。

庚子年春··通天斋主人王绍龙撰於漏厂  

金水桥边

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杨门小玉

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