人生不过一段感受（生死篇）

alistairlin

       感受一词，包含着被动接受和主动意识两个方面，它是人与自然的交流，人与内在自我交织体会。而人的一生，便是一次次感受的储蓄过程。
三 生死篇
        记得在我不惑之年时，曾信心满满地以为，那个最满意的人便是自己，于是乎，大言不惭地写下“走着走着遇上自己”；来到耳顺之年，恍惚间感觉“读着读着丢了自己"，很多观念是会随时间的推移而改变的，而远古圣人的哲理，历经漫长岁月的洗刷，我们又何以遵循？ 道教说“无为”，儒家推“无恶”，庄子求“逍遥”，佛家修“无我”，各说各话，莫衷一是，到底哪个“无”，才是我修身立命之根本呢？《道德经》有：反 者 道 之 动，弱 者 道 之 用 。天下万物生于有，有生于无。既然万物皆有对立面，有无相生，那么，不妨从“有”入手寻找答案。先说，我来自哪里？每当我站在祖先的坟前，便知道自己从何而来，又将去往何处。沿着父母，祖父母，祖祖辈辈追溯我的根，我找到了延续家族的缘，融入血脉中的眷恋。佛教说的”缘起而生，缘灭而散”，直到母亲驾鹤西去的那一天，我才明白了这句话的内涵。我以为永远的父母给予的家没了，而我现在所拥有的家也会消失，只有家风可以传承下去。
        哲学的意义在于舒缓人对死亡的恐惧，只有敢于接触死亡才能让人深刻！既然横竖是个死，可否“违”天道求长生不死？如若不能，唯有选择活得更好。我觉得，我们所从事的一切社会活动，归根结底是为了好好活着，活得更好。人活在世上，本就是上苍的玩偶，犹如皮影或蝼蚁，供其消遣。命好命坏或有定数，或者随机，任何执着虚妄皆是徒劳。遇上上苍心情好，把你当皮影演绎一出好戏，你便风光了一时甚至一生。心情不好时，把你当蝼蚁般抛洒于大地上，你也只能漫无边际地匍匐前行。而她抛洒的大地，犹如一个大圆盘，并被设定了一个游戏规则，一旦触碰到中心，生命立即结束。可怜的蝼蚁还被植入编程，身不由己地向中心靠拢。故而，生命的长短要看你被抛洒的落脚点，造化不好的，恰好落在中心点也就没有后来了。有幸掉落在外沿的，可你非要一根筋直奔中心，也一样命不久矣。寿命之长短是一回事，如何活得好尤为重要。所谓命由天定，运可自造。学会绕着走、斜着走，慢慢走，走满整个盘子，那一定是个寿星，像彭祖活了八百年的，一定是浮着走。想一路好心情，可千万别拼命奔跑，气喘吁吁的何谈心情？学会优哉游哉地走、慢慢地走、沿途不忘走走停停，看山看水，听风沐雨，凝视路边的一草一木，感受一花一世界，一叶一菩提的世界，融化自己于大千，在浩瀚历史文化长廊里，与文人墨客品茗酌酒，诗书琴画，让生命情感得以丰盈，得以饱满，能不一路好心情吗？然贪生怕死是人的天性，佛教的伟大在于它直接修“无我”，修得无我何来生死。《心经》“观自在菩萨，行深般若波路密多时，照见五蕴皆空”。观是向内洞察自己，观得自在本性是空，也就是中心点的死亡是空的，又何来生死有别？
        道法不可违，有所为有所不为，心无挂碍自然坦然人生。以“无恶”之心面世，克己复礼待人；以洒脱之情出世，梦蝶之妄“逍遥游”，明明德令人通透，心神富足令人生畅快。懂得万物负阴而抱阳的道理，保持上善若水的心态，顺大势而无违天地，必定步履铿锵。

赤虬子

此版只接收诗词曲赋，请将此类文章发表到适当的栏板里。

我就在水一方

今晚好好读老师文章。

我就在水一方

又成外文，诶，明天重写