驳“吃肉论”

一个放羊娃

驳“吃肉论”

     所谓“吃肉论”，它的全称是“端起饭碗吃肉，放下饭碗骂娘”。这是某些学者吃饱了撑的，专门编派和诋毁弱势群体的。它的流毒甚广，必须加以澄清，并给予迎头痛击。
   “吃肉论”的起因，是改革开放后老百姓的生活水平普遍提高了，不但吃得饱，还能吃上肉。同时，由于体制建设的滞后，腐败和社会不公也相伴而来，引起老百姓的不满，甚至骂娘。应该说，这本是正常的现象，谁知咱们的某些学者不高兴了，俨然以道德评判家的面目出现，大加棒喝，“吃肉论”即是其中之一。
    首先，“吃肉论”蔑视人作为独立主体而存在。人是有思想的个体，不管你是达官显贵，还是普通百姓，都是如此。有话就说，有屁就放，这才符合常情。但“吃肉论”者却蛮横地扼杀了普通群众这一点点人性，把人看成了一头猪，你吃饱了还瞎嚷嚷什么？在人的眼中，猪是贪吃而又笨拙的动物，饿了就吱吱乱叫，一旦吃饱就呼呼大睡，或者去烂泥里嬉戏。偶尔有一头猪肚子吃得滚圆，还吱吱叫唤，就要遭到人们的诟骂。在某些学者看来，老百姓也是一群猪猡，你都吃饱了，去一边呆着就是了，还掺和什么国家大事？还反什么腐败？还嚷嚷什么社会不公？
    其次，一般而言，“吃肉”和“骂娘”属于两个不同的范畴。“吃肉”是“经济基础”，“骂娘”是“上层建筑”； “吃肉”是生理需要，“骂娘”是精神表露。这是起码的常识，我们的某些学者不会不清楚，但他们故意歪曲，混淆视听，把两者乱配鸳鸯谱，以达到恶意中伤之目的。谁规定只有饿着肚子才能议论政事，吃饱了只能三缄其口？按照这个逻辑，我们的某些学者显然早已吃上了肉，你为什么不去一边呆着，反而无事生非地编派老百姓？假如老百姓照单抓药，在学者赴宴后悠悠然走出高级饭店之时，上前扇他两耳光，他保准先提抗议，甚至打官司。这时我们以子之矛，攻其之盾，反问道：你都吃上高级宴席了，还提什么抗议？打什么官司？不知我们的学者会怎样说。
    再次，古今中外的大量事实表明，不管经济基础如何，人们始终没有停止精神追求和高层次的探索。反抗暴秦的陈胜，普通一布衣也，却发出了振聋发聩的宣言：王侯将相，宁有种乎？元代的王冕，家贫如洗，替人放牛，却潜心钻研丹青，终于成为一代著名的画家。至于解决了温饱问题，人们更进一步追求社会的公平和正义，这是再正常不过的事情，有什么可诟病的呢？
    在普通老百姓看来，学者满腹经纶，思想前卫，是社会潮流的引领者，是社会公平正义的倡导者和实践者。不想某些学者拿着人民的俸禄，对自己的衣食父母大加贬低，百般嘲笑，对衣食父母的精神追求肆意扼杀，百般棒喝，实在令人大跌眼镜。
    “吃肉论”可以休矣！

                2009、12、24

白水

温故知新。观点鲜明。