（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]

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[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
% j6 J6 ?' R) `$ t2 i; x9 @[/color][/size][/font]　　
[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
) x+ v! U, r) `0 _, E/ ?3 Y3 c* Y[/color][/font][/size]　　
　　[font=黑体][color=black]一
　　
$ A: {  ]. l$ ?4 m3 L$ S　　与日月同辉
  d8 \3 _2 T+ D　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
　　那一江清风明月。为回望
* g5 W# I6 j. _, I5 m7 v& \) y　　千年不变的节操
　　令多少墨客文人低吟浅唱
8 D  N# Y! l$ i9 N% O　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
　　却是另一番豪迈
　　离骚、国风、小雅、都小家
2 B5 T3 o$ i- O$ |　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
　　我不说橘颂，也不唱
/ G$ H" |9 l8 X+ Y+ ]　　楚辞遥远——
　　
　　二
　　
; {8 z" f) {# Y　　一个节日，就成就了
) N9 Z: p$ L  t　　千年，让人们难以释怀的祭奠
　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
. z$ q" v1 I3 V$ E, x) d　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
7 u* V3 J# v$ M( F9 g; |+ \　　只需一个沉默永恒的
: Q( f8 t0 B( d6 U' o! O# a5 F　　信念。千百年“用君之心行君之志”
  l8 G& Z7 k  u+ l　　至今恪守着，不能实践的
( h6 D2 ~) L! v% P4 X0 W2 G　　诺言。雨中我看到
5 _2 j6 r: [3 J' Y" @3 t! q　　蹒跚的你，没有蓑衣
/ E6 F& H, e2 z　　连麻鞋也破烂了
　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
1 o& B- R# g5 I+ B: P　　我想说，你不是“疯癫”
　　是极致到淋漓
　　
  u0 D$ J1 R1 T　　三
　　
　　我看到了
6 o% _& {$ O6 z  |　　那个纷乱的时代，你在寻找
- I" ^2 P0 ~% \% a　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
3 l) ~' N4 J$ C  W1 a  x2 f) z. g　　与你一样；就是有一些疯狂
/ R2 v- F$ W3 W; I, V) x　　或许每个人都有
1 N+ H5 N7 Z' Q  C0 L, d/ M; D　　但还是一种勇气和决绝
　　我做不到。我只有仰止
0 t$ o( x; x( _　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
　　中华民族在追梦的道路上
/ [) g. e# B1 a5 R9 E　　为文明和自由所付出的
　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
. I# o- w/ T1 \# {　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
5 o' N. ]* O  n. ]　　从犬洞里爬出来——
　　
　　四
　　
# q/ K( A" |: T, v　　千百年来
　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
. W9 N1 J) m- n　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
　　你的境界；但我知道
  }6 |" m6 ~0 v+ C% Y3 [5 Q4 Y  \　　哪些晦涩的初衷
　　在乌云密布的时代，在谗言
# p" _. t6 F+ @+ J9 c7 ]! a* I　　比阴霾还肆意的时代
　　你的选择；或许“清高”
　　视死如归已没有悬念
& d1 ]+ Z: I. O) C0 e/ L　　这是气节的不朽，生命的不幸
　　不！或许你会说
　　这是自愿，加以接受和践履的
( g* P$ |9 \3 i$ D　　可能与必然。
2 v! m# p' G: Y$ H7 N3 F9 x8 U　　
　　五
　　
　　“祭奠”是一个沉重的
　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
　　我也看见腐朽的
- a3 }2 W; p% e+ ~　　树杆上萌发的新绿；生命
0 g1 }# j. r9 p# \' A8 _, l　　是生生不息的；但我
! E' w* ]* p, B" D2 P3 a6 ^　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
　　也是悲怆，我想起“海子”
　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
6 ~) ]+ U0 g4 o4 F! T5 [　　但我们的生命是真实的
　　我希望从对你的祭奠
+ {. P4 B) _  M  {　　引申得到启迪
　　或唤醒。在我们保持了
　　忠贞和恪守时，少一些不幸
　　和苦难，或许“死”对于
: O1 r5 {; }; m! B6 {% M7 j# p) W　　屈原是灵魂的赋予——
　　
: v1 M* _/ V: R, Y3 c　　六
& v4 Y; t/ i- }8 Q& x　　
　　亦如你说，他首先是
9 \( I# Y3 f, ?2 j% ^　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
　　是在理论上进行思索，而再次
1 g& v; r( N, U! D9 x% f　　又是亲身践行。在这个
6 A  `4 ]$ K$ F5 Y- g) z! s) c　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
# E( p: X  s( R6 a* D　　中国历史上是完全
  L, I/ O' y: l# Y　　少见的现象，理解这一现象
0 [+ D$ C  P. p. A, x　　对我们是一件困惑的事
　　我不喜苟且，但我
* u0 g. i! R6 e. l% n' W　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
$ E6 K* o: [  \1 Z: A2 N　　没有逻辑和始终
　　但诗人的生命需始终
/ k5 h0 V3 A( n- `# u7 j" d　　如果把死看作一种
$ I3 a9 m8 p! o# a4 d　　必然，那是自然和轮回
. I0 r0 Z& R6 v  p* Q　　这种必然在某种
$ y( O. Q6 e3 A　　意义上，意味着什么
# _  Y( C# R; D7 ^! X! U　　
( E: ^/ v, ]# U$ p- x- |3 S9 l/ _　　七
　　
/ u8 ?7 `6 U6 L9 \# w　　“遁隐”也是一种
　　选择，对于诗的境界而言，也是
　　诗人的境界和操行；对于
　　诗歌，我的修养确实
. U  r0 q. f1 W" L1 w$ t6 o　　稚拙，但我很执着
　　依偎在诗歌的怀抱里
5 F* D$ f& Z" m3 h) v3 W　　温馨体验着千百年来大师们的
$ U0 p5 k* W" p7 _8 l　　气息，温暖荡漾在
　　几千年的诗海的洋流里
　　对于“谦辞”我不想
# h) R9 E( R2 C1 E7 ?0 F; i$ ?( f　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
, o' _4 _5 u" {' H& w8 U　　我不想超越，也不喜
1 P1 ?$ {, G0 B. Q　　高举旌旗、或摇动
　　经幡；只想寻找一个知心者
　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
　　明告君子，吾将以为类兮!”
0 e" E" ~& Z' S# N2 b　　我今天留下这些
# |0 |* z4 F/ a/ {8 i, m( V5 w　　不解“离骚”的风情，不唯
2 n7 o; x2 k5 }4 W　　纪念，只为悼念；你属于
　　我吗？——屈原
　　.
　　2015-4-6
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清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
4 ?* D9 o4 Y7 |是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。