（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]

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[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
[/color][/size][/font]　　
% C2 _, d. ]9 O7 A& y[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
% [9 I; r% }. @$ c7 D[/color][/font][/size]　　
* S, U) P2 I% c　　[font=黑体][color=black]一
4 i2 r$ Q8 U5 N　　
# n% X$ R7 B1 k$ d　　与日月同辉
　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
　　那一江清风明月。为回望
　　千年不变的节操
　　令多少墨客文人低吟浅唱
2 f( F  a) a0 ~" ?8 S7 X　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
　　却是另一番豪迈
4 t! M$ W' i2 j: m+ f1 `1 j0 L7 E　　离骚、国风、小雅、都小家
　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
# W) f3 k/ I; U$ i　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
　　我不说橘颂，也不唱
  X5 S# h2 F2 H5 A2 J& L　　楚辞遥远——
; l  g' C5 A/ a　　
　　二
　　
# A% P6 {0 s( e' c2 i# r9 h　　一个节日，就成就了
3 Z: }# m% ]8 }　　千年，让人们难以释怀的祭奠
" ]) \# @  \' r0 t* y! M/ w　　不见江水浩荡，不见渔歌
. Q4 K6 J; n& d0 q' c4 |9 T& b　　唱晚；逆水的龙舟
: e$ a4 j9 s) A( h: d, T) U　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
+ O7 ^5 A5 {% e, {$ I9 ?( p　　只需一个沉默永恒的
　　信念。千百年“用君之心行君之志”
  K# ]* o/ l! y1 f+ M0 a* l　　至今恪守着，不能实践的
　　诺言。雨中我看到
+ }7 x3 G- ?3 [4 ~+ P% z3 \　　蹒跚的你，没有蓑衣
* [1 m4 R; }, G# R　　连麻鞋也破烂了
( H. F1 V+ l1 j( P$ [/ Y, I$ K　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
　　我想说，你不是“疯癫”
　　是极致到淋漓
: J$ f: l1 f  S- {  E) S# W　　
+ B5 i2 d' ?8 n7 G9 M# `3 w0 Y3 i　　三
　　
　　我看到了
6 s9 u0 k  Y8 W6 {: Z4 ?　　那个纷乱的时代，你在寻找
" ~* s9 h! R7 T4 z　　如我经历的一样，还有
8 l  a  V- E6 g　　许多以身相许的
; a: a: A/ D- X　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
& w& k% w+ [8 l+ b; ~. ]. L$ C　　我做不到。我只有仰止
　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
* `8 ?3 }6 z& T# m( [4 V6 |, u% K) I　　中华民族在追梦的道路上
　　为文明和自由所付出的
* c: c3 L- f, I, F' Z0 ^　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
) J* C  ^- ^' m9 Z+ f　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
4 \: a: H" a8 v# d　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
　　从犬洞里爬出来——
1 U. k- ], K9 `9 s+ g* T　　
　　四
4 B9 u# ]5 n1 f: ^0 n　　
  r" S; C) y. \　　千百年来
' Y& Q+ h- N$ z* Q3 K$ p. o# x　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
- [$ v. `" v- L; q　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
; }6 L' F& t5 h! j" k  u　　在乌云密布的时代，在谗言
　　比阴霾还肆意的时代
　　你的选择；或许“清高”
" J: H9 y2 Z2 _! f8 `' B; R4 w　　视死如归已没有悬念
　　这是气节的不朽，生命的不幸
　　不！或许你会说
( }+ H; E. ]6 J% A' \　　这是自愿，加以接受和践履的
　　可能与必然。
　　
, ]' c; m9 k2 A$ f* I　　五
% C  T7 B( y- Q2 `; B$ |　　
  _) Y# m* \  M' H; N. w　　“祭奠”是一个沉重的
! T" H' @* k9 |  E　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
　　我也看见腐朽的
7 @! o: _7 n3 f6 l7 [" {　　树杆上萌发的新绿；生命
　　是生生不息的；但我
8 U& C6 I6 A) h; N　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
　　也是悲怆，我想起“海子”
8 k0 Y+ }* C8 f　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
　　但我们的生命是真实的
2 U0 Z. _1 q! B5 G! W, D3 X　　我希望从对你的祭奠
　　引申得到启迪
　　或唤醒。在我们保持了
: s3 {, L2 x" n　　忠贞和恪守时，少一些不幸
　　和苦难，或许“死”对于
　　屈原是灵魂的赋予——
　　
　　六
　　
　　亦如你说，他首先是
, d' Y2 i9 I* U# d9 E! K9 g　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
　　是在理论上进行思索，而再次
: w: m. i& Y  U　　又是亲身践行。在这个
　　意义上他是诗人，思想的殉道者
1 Y, h; v5 L: c* |8 Z6 [1 u( o( B4 a　　今天的中国，诗界也紊乱了
& P  l6 h$ [* ~2 k　　中国历史上是完全
1 j% B3 ~+ J* a8 w　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
7 `* _5 g9 g  U5 m% \　　我不喜苟且，但我
　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
# S# X8 f/ z/ D2 u　　没有逻辑和始终
　　但诗人的生命需始终
. d7 w+ [6 M6 R$ w1 w" k3 ]7 j　　如果把死看作一种
( q  E6 P0 i; A: Q" K" f　　必然，那是自然和轮回
- z& C6 ]. H  y* z6 Q% n) Q　　这种必然在某种
　　意义上，意味着什么
　　
　　七
, v4 C4 r9 ]$ v  T+ B/ A　　
　　“遁隐”也是一种
, w% H: _+ l6 f! W　　选择，对于诗的境界而言，也是
　　诗人的境界和操行；对于
+ a4 L) `/ q# a　　诗歌，我的修养确实
  Z, N; V$ X+ E  w) M! ]　　稚拙，但我很执着
　　依偎在诗歌的怀抱里
6 W1 L0 @* ?  k　　温馨体验着千百年来大师们的
. J3 N( ?0 N. T0 j! w　　气息，温暖荡漾在
　　几千年的诗海的洋流里
$ h: ?* ?, y+ S　　对于“谦辞”我不想
　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
　　我不想超越，也不喜
5 L) c/ G; T3 V0 z% I$ T) R　　高举旌旗、或摇动
- E) p0 G8 r! C% `　　经幡；只想寻找一个知心者
　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
) y, \9 H; c0 x6 {　　明告君子，吾将以为类兮!”
! {! c& d3 g% J* w0 r0 h　　我今天留下这些
  G/ s9 _9 A' [  X0 ]　　不解“离骚”的风情，不唯
9 B8 D, y- v  C% G; c+ V$ d　　纪念，只为悼念；你属于
: `- q" e( @6 e6 P2 T% F% J  D　　我吗？——屈原
　　.
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清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
2 O! M) S  b8 {* F1 B" b' Q是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。