小说《活着》和电影《活着》

寒星

              《活着》的悲剧和温情
                                   --从小说到电影
    《活着》发表于1992年，是著名作家余华的代表作之一。1994年，被著名导演张艺谋改编成同名电影。《活着》经历了从小说到电影两种不同的艺术形式，被诠释出了两种不同的主题：悲剧和温情。
                        一、小说《活着》
（一）小说《活着》的主要情节
       小说《活着》主要是通过两个叙述者来铺展开的，一个是到乡间收集民间歌谣的“我”，一个是回忆往事的老人福贵。“我”听福贵讲述他的往昔，小说的主要情节就是福贵对自己之前生活的叙述。福贵是地主的儿子，但却好吃懒做，好赌成性，不学无术，是典型的败家子。后来他真的就把家给败了，他把祖辈留下的家产全输光了，他爹也被他气得没过多久就病逝了。家里的雇工和女佣走了，他娘在他爹死后也病了，老婆家珍也被老丈人接回娘家去了，好好的一个家就这样散了。不久，家珍带着她生的儿子有庆又回来了，但是他娘病得更厉害，福贵就准备进城请郎中，在路上却被国民党抓去当兵了。等到他被解放军俘虏，然后好不容易可以回家的时候，他娘却已经去世，他的女儿凤霞也因为一次高烧不能讲话了。
       日子就这样过着，但命运似乎和福贵开了个天大的玩笑，在人民公社运动中，家珍病了，等她的病好了，他们的儿子有庆却因为给县长的老婆献血，被抽了太多的血死了，之后家珍又被查出有软骨病活不久了。他们的女儿凤霞嫁给了城里的搬运工万二喜，还没过几天幸福的日子，凤霞却因为生孩子大出血死了。家珍在凤霞死后不到三个月也跟着去了，女婿二喜也被一排水泥板压死了，孙子苦根也吃豆子撑死了，苦难一重接着一重，白发人送黑发人，好好的一个大家庭最后就只剩下老人福贵和一头老黄牛。
（二）小说《活着》的悲剧力量
       佛曰：人生下来就是受苦的。而人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
      《活着》当中就呈现出了自然生理上的痛苦和精神上的痛苦。当人经受过这八种苦难仍然想要活着的时候，依道教之言，这人离成仙不远了，而在佛教中，这人已经在俗世中获得了涅槃。《活着》具有很强大的悲剧力量，而主人公福贵经历了此种悲剧后，即使没成仙也获得了涅槃。
       所谓悲剧，就是命运的不可抗力，就是命运对人的残忍的捉弄。鲁迅也说过，悲剧，就是把人间最美好的东西毁灭给人看。我想，悲剧之所以称之为悲剧，是因为当必然的不可预知的命运袭来时，人类却只剩下无力逃脱的无奈和无助感，哪怕是与之抗争，依旧只是徒劳而已吧。
       中西文学作品中，有很多悲剧性的作品。如曹禺的《雷雨》，莎士比亚的《哈姆雷特》和索福克勒斯《俄狄浦斯王》。余华的《活着》当然也是一部具有浓重悲剧色 的小说，而由它产生的悲剧力量也是巨大的。
      《活着》的悲剧，体现在作者余华给主人公安排了一连串重复发生的死亡事件，让他目睹妻儿老小一次次先他而去，让他尝尽白发人送黑发人的痛苦，让主人公以人类弱小的身躯去承受生命不可承受之重。《活着》的悲剧还在于，每当福贵觉得日子会越过越好的时候，命运这个神来之手总要给他最沉重的一击，使他绝望一次又一次。希望一次次破灭，绝望一次次加重。悲剧感也随之变浓，产生的悲剧力量也越发强大，使人不忍卒读。
                        二、电影《活着》
（一）电影《活着》的主要情节
       虽然电影的大部分情节与原著相同。但是比起小说《活着》，电影中则删减或增加了许多情节，比如：电影直接以第三者的客观视角切入，比小说少了一位叙述者“我”；小说中的福贵不学无术，而电影中的福贵却还是个能唱皮影戏的艺人；小说中福贵输掉家产后成了一个耕田的农民，靠种田谋生，这时老黄牛就成了重要意象，而电影中福贵以唱皮影戏和烧开水谋生；电影中对死亡人数的设定也相应地减少了，从小说中的7人变成了4人；小说和电影中的死法也变得不一样，小说中有庆是自愿献血，然后被抽干血死了，而电影中有庆是被倒塌的围墙砸死的。小说中凤霞是因为生孩子大出血死的，而电影中的凤霞虽然大出血却是可以救治的，但却因为救治不及时死了。
       最重要的是结局的不一样，小说的最后一幕是：老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。而电影的最后一幕是：福贵将孙子的一窝小鸡放进箱中，暖暖的阳光照进来，带给人一种温暖与温馨之感。
（二）电影《活着》的温情力量
       与小说的强烈的悲剧力量相比，电影的悲剧性被削弱很多，总体而言，不会太过于沉重。我从电影中感受到最多是温情的力量。虽然电影是小说部分情节的生动再现，但是我更乐于看到小说中所没有的暖人心的镜头。
       电影毕竟不像小说里表现得那么残酷，可以说电影的结局是充满人情味和希望的。电影的最后让家珍、二喜和馒头都活了下来，福贵一家其乐融融，福贵把从前放皮影戏道具的箱子翻出来，将孙子馒头的一窝小鸡放进了箱中, 暖暖的阳光照进来，他开始对孙子讲小鸡长大以后变成了鹅，鹅长大了变成了羊，羊长大了变成了牛，牛长大了，馒头也长大了……电影以这样温馨的画面结束了。这样的场景会让我觉得福贵一家还是有希望的，他的孙子馒头就是他们的希望，就是他们的未来。 尽管福贵的女儿和儿子都死去了，但是他的身边还有妻子、女婿、孙子，他觉得苦难已经到头了，只要他们都还活着，那么幸福的生活总是会来的。
       作者余华曾在自序中说道：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。正如小说里面的主人公福贵承担了命运给他的所有痛苦，但依旧乐观坚强地活着。
余华在《活着》前言里说：“《活着》讲述了人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”因为活着本身就很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。福贵的这种为活着本身而活着的精神就好比希腊神话中西西弗斯，明知道推上山顶的巨石依旧会滚下来，也还是不放弃推它；福贵明知道活着如此艰辛，也还是不放弃活着。

李听圃

这个评价很有专业性。赞赏。

寒星

李听圃 发表于 2016-2-4 09:32
这个评价很有专业性。赞赏。

谢谢，还在学习中。嘿嘿。

钢钢好

这种通过对比手法的评论很清晰，将小说和电影各自不同点和相同点展示，又将各自主题的发展和行进一步步推进，很专业的好文，欣赏，问好！

寒星

钢钢好 发表于 2016-2-4 22:30
这种通过对比手法的评论很清晰，将小说和电影各自不同点和相同点展示，又将各自主题的发展和行进一步步推进 ...

多谢指教，早上好。