扪虱与风雅

千里月

       虱子是至浊的，将其与风雅联系在一起，似乎是痴人呓语。
       魏晋名士嵇康，人物清俊，服五石散，饮清酒，抚五弦，谈玄机，高蹈世外，名列“竹林七贤”。曹魏景元元年，嵇康山阳竹林故友、河内郡怀县人山涛，欲推荐他到朝廷为官，嵇康却做《与山巨源绝交书》予以拒绝。嵇康在书中说自己赋性疏懒，不堪礼法约束，提出“七不堪”、“二甚不可”来表明自己不愿做官的坚定意志。其中言自己不愿做官的第三个理由竟是：做官须“危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也”。在嵇康心目中，官不如虱，宁可高官不做，也不愿放弃己所珍爱的虱子。因嵇康不愿与司马氏集团合作，故于曹魏景元四年八月甲辰日被司马昭借所谓不孝的罪名杀于洛阳。“临刑，康顾视日影，索琴而弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”言毕，引颈就戮。嵇康之因爱虱而不愿做官，及其临终的一曲绝响，或为倜傥潇洒、飘逸脱俗、驰神纵情的魏晋风度的最高境界。
       前秦王猛，字景略，论者或以为他是中国历史上堪与诸葛亮相比肩的名相。“苻坚闻猛名，召之，一见便若平生，语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。”王猛在五胡十六国大动荡的历史舞台上，施展其雄才大略，导演了一幕幕威武雄壮的活剧，帮助苻坚扫平群雄，统一了辽阔的北中国。王猛临终时曾遗言苻坚：“晋僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣殁之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇雠，终为大患，宜除之，以便社稷。”但王猛殁后，苻坚却自恃强大，一意孤行，进攻东晋。结果，淝水一战，东晋谢石、谢玄攻于前，羌酋姚苌、鲜卑慕容垂倒戈于后，苻坚百万大军，一旦覆亡。此时的苻坚，全无了战前曾大言投马鞭以塞江水的气概，只落得“风声鹤唳，草木皆兵”，落荒而逃，终被姚苌缢死新平，国破家亡。于此，可见王猛的远见卓识。如此人物王猛，少时因为家贫，无以糊口，只能以卖畚箕为生，颠沛流离，处处无家处处家。王猛虽贫，但好读书，尤嗜兵书。他胸怀大志，不拘小节，对于富家子弟的嘲笑不屑一顾。在当时晋室衰败，匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等胡族纷纷问鼎中原的动乱年代，王猛怀佑时之志，隐居华阴山，敛翼以待天时。当东晋大将桓温率军北伐进入关中时，王猛披褐去见，大帐之中，广众之下，一边捉虱子，一边纵论天下大事，侃侃而言，旁若无人。桓温很惊奇，问猛：“吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除此残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”王猛回答说：“公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也。”桓温默然不应。实则，桓温在东晋掌权柄，只不过想借北伐以沽名钓誉，并无收复失地之意，王猛的话正说到了他的痛处。不久，他果然不乘胜进兵，却迅速回师江南，争权夺利。桓温临走前，赐猛车马，拜高官都护，邀请他一同南归。王猛回山征求老师的意见，老师回答说：“卿与桓温并世哉！在此自有富贵，何为远乎？”王猛即隐藏起来，未随桓温。“被褐扪虱论天下”，王猛可谓千古风流！
       吟诗做文历来是风雅之事。南宋乾道进士陈善将其谈诗论文的著作命名为《扪虱新话》，在扪虱之间，他竟悟出了读书的三昧：“读书须知出入法。始当求其所以入，终当求其所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”扪虱论诗，真学林美谈！
       以至浊的虱子而标风雅，全在于人的品格，学识，气度与风神。品高者益见其高，学富者益见其富，气清者益见其清，神雅者益见其雅，而鄙者益见其鄙，陋者益见其陋。不明此理，世人或欲学扪虱，不亦谬哉！
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