枷锁与圣训

高山对虾1

   枷锁是做什么用的？估计国人谁知道，那是用来限制犯法之人行动自由的一种刑具。其实，中国人几乎人人都被各种枷锁桎梏着。

   中国古来多圣贤。圣贤是做什么的？当然是创造教诲世人经典的。但是，是否被认可为经典，那要由当权者点头才行。凡有利于当权者政权稳定的，自然就会被推崇为传世的经典。

   为了让当权者的宝座稳如泰山，圣贤们便想出了首先要消除占人类二分之一的女人的战斗力，于是，抛出了“女子无才便是德”，首先把女人的思想禁锢起来，让她们成为没有知识的愚民，但觉得仅此而已尚嫌不够，接着，便用所谓的伦理，对女人的社会地位和家庭地位，进行了进一步地束缚：“夫在从夫，夫死从子”，这就把女人牢牢地捆绑在男人身上，动弹不得。圣贤们觉得这样还不够稳妥，便又想出了一个更加毒辣的绝招：缠足。试想，把一个人赖以行动的双足，缠成了一支竹笋样的东西，这人如何行走，既然没法行走，自然对统治者的威胁就自动解除了。为了让足缠的十分彻底，还有标准：三寸。美其名曰：三寸金莲。这一来，把中国的女人，从精神上到肉体上，彻底弄成了毫无反抗能力的废人。当官者放心了，他哪管女人的死活？

   仅仅制服了女人，是远远不够的，因为，还有占人口二分之一的男人呐，若不用枷锁把男人桎梏牢靠，一旦闹起事来，那还得了？

   俗话说，不平则鸣，这就表明了，但凡闹事，都是因为不平而起。社会的现实让人看得很清楚：朱门酒肉臭，路有冻死骨。极端的两极分化，高度的贫富差别，自然会激发穷人们反对的心理。求平等，均富贵的需求，正如一股汹涌的暗流，迟早会因能量的积聚而爆发，那将是对政权的极大威胁。

   为了将这种能量消弭于无形，于是，圣贤们抛出了“知足常乐”。那是教诲穷苦人们，要满足现状，不要攀比，要“安贫乐道”。一些跟屁虫接着编造出了“今生受罪，来生享福”的虚无追求的谎言，让穷苦人甘心吃苦受穷，去追求那跟本不存在的来生的幸福。

   圣贤们担心这些大男人会不听教诲，面对官富之人的欺辱，会奋起反抗，于是又抛出了一副柔软的枷锁“能忍自安”，那是告诉穷人们：要忍！要忍耐常人之所不能忍。只有忍耐住了屈辱，人身安全自然就会有保证。

   圣贤们总是教穷人们“知足常乐”“能忍自安”，可为什么不对那些达官贵人、土豪巨富教诲几句：“收手吧，别贪心不足啦”？

   由此可见，所谓圣贤，到底是谁的圣贤？可以说，是统治者的圣贤。因为，这些圣贤是为统治者制造枷锁的高手，是制造麻醉穷人心灵迷幻剂的工程师，说白了，是统治者的帮凶，是统治阶级的不拿枪而拿笔的文化走狗！他们，比拿枪的走狗更可怕，更阴险，因为，他们杀死的是穷苦人反抗不平的那颗心。心死了。人还不是等同于一个任由统治者摆弄的行尸走肉？

   说实话，圣训的威力的确非同凡响，经过数千年的宣教，可以说已经深入人心。且不说杨白劳宁愿喝卤水自杀，也没想着去放一把火烧掉黄世仁家的房屋，就是二战时期，面对日本鬼子，国人的男女老少，还不是被极少的几个日本兵追得如山羊一般地到处乱跑？他们在忍，他们牢记着“能忍自安”的圣训。李向阳那样的反抗者，到底占四万万五千万的几分之一？

   这“能忍自安”的理论学得最好、用得最活的，大概要数阿Q君了，他那“儿子打老子”的“精神胜利法”，绝对是理解、执行并发展了圣训的理论，可以说，阿Q君是炮制“忍安学”理论的圣贤者们的最得意门生。然而，可悲也夫，即使是这位最能忍的圣人“门生”，最终也没有逃掉怀着“那圈没有画得很圆”的遗憾而被斩首的厄运。

   面对圣训，也有不买账的，那水浒中的一百单八将，个个都是些不遵圣训之徒，他们高举造反大旗，杀贪官，均贫富；还有那不知天高地厚的孙悟空，居然敢大闹天宫，把玉皇大帝的天庭打得个稀里哗啦；史上远有陈胜、吴广、洪秀全，近有国父孙中山，更有造反彻底的中国共产党领袖毛泽东和众多开国元勋们，及其成千上万的革命者，他们都是不遵圣训，不愿为了“安”而“忍”的人。他们有的或许壮志未酬身先死，但，他们敢于向圣训说不，该当是何等地大智大勇，何等地伟大啊？

   当下，有的外资企业，对给他们打工、让他们挣钱的我国国民，欺压侮辱，这些打工者，本应团结起来，跟他们斗上一斗，但是，他们却并没有这么做，而是有的采取了忍气吞声、逆来顺受的“忍”字诀，有的采用了跳楼自杀，以逃避痛苦的软弱做法。这不能不说是一种悲哀，一种不敢向恶势力作直面抗争的悲哀！一种中圣训流毒至深的悲哀！

试想，一个腰缠万贯的外企老板，岂能给你偿命？最多扔给几个铜板而已，何况，我们的当地“人民政府”是否真的敢直起腰赶来跟洋人交涉，还在两可之间。如此看来，兄弟，你轻率地抛弃了自己宝贵的生命，起到了什么作用？值还是不值？所以，自杀的根本实质，还是一个“忍”字在作怪，只是改换了另一种表现形式而已。

   这“知足常乐，能忍自安”的流毒不彻底肃清，国人的懦弱、忍耐的劣根性，就断难根除！

思绪微漾

看了这篇文章，让我想到鲁迅对国人的话：“哀其不幸，怒其不争。”国人的隐忍的确即是美德，也是缺憾。古往今来的束缚的确是明明白白的摆在那里，所谓的“缠足”，“无才便是德”的确是女子的不幸。而“知足”“隐忍”又是另一种意义上的可悲。人们所谓的“狼性”消失，让“羊性”取代，成就一些外企之类的张扬，的确是心痛。

高山对虾1

思绪微漾 发表于 2016-11-6 21:39
看了这篇文章，让我想到鲁迅对国人的话：“哀其不幸，怒其不争。”国人的隐忍的确即是美德，也是缺憾。古往 ...

十分感谢您对本文论点的认同，并作出精辟的点评！国人的懦弱，源于自私，中毒于圣训，人人自保，不思社稷之安危，却善同室操戈，致使数亿之众反受制于倭寇。
本文只是针对两个对立的阶级所发议论，并未拓展到人际之间的相处层面，若是人民内部，出现不睦，则应以忍让为主，运用“团结，批评，达到新的团结”的方针，搞好人际关系，切不可“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”，所谓退一步，海阔天空，才是搞好人际关系的经典之说。

老党

中国文化中确有糟粕值得清除，涉及到具体现象，还要辩证地看，辩证地论。