《四季风华》公众号2017第十四期选刊作品预览

直言人生

《四季风华》公众号2017第十四期选刊作品预览


七律·听刘和刚唱《儿行千里》（新韵）（寒江孤篷）
又凭旋律忆亲娘，情翼张开落故乡。
一曲未收盈眶泪，廿春常转九回肠。
布衫缝进丹霞色，棉线纺出白月光。
难忘心头那枚扣，经年仍在正中央。


七绝·杜甫草堂（组诗）（苍海一吟）
（一）
竹木深深草色黄，隔溪茅屋卧秋光。
林开忽见云天处，疑有路桥通大唐。
（二）
绿竹垂阴一袭凉，不惟客爱少陵章。
浣花溪有清波起，也欲随人到草堂。      
（三）
门前竹木几番新，世上王侯更替频。
足使杜公欣慰处，草堂依旧属诗人。        
（四）
拔地高楼到眼前，杜公跌坐草堂边。
秋风破屋能修补，夫子如何拒拆迁？





鹧鸪天·夕阳鹤舞（痴吟醉翁）
   霞色彤红覆浅滩，蹁跹浦淑仰鸣欢。纤纤影落溪边草，阵阵声飘云外天。 天渐醉，鹤轻旋，仰其长颈怎娟娟。填膺百感黄昏下，萧瑟欺心应自怜。






又见，柳絮飘飞（聆听岁月）

初春的一抹绿 是天使儿
剪 怀揣了零星细雨的天籁
在暖阳里 静静地盛开

呢喃的紫燕 从枝端叼出
圣洁的白云衔泥筑巢 迎接黄嘴嘴
妮子的到来

偶尔风掠了一片 投向
碧海 悠悠荡起昨日
浪漫的音腮

看 追风的孩子长成了
神仙爷爷 引得麻雀叽叽喳喳在枝头
弹奏一曲 动感的节拍

妈妈 裁了一把又一把
把棉花糖般甜甜的爱 絮进了宝贝
夏日 梦的世界

剩下的故事 就有远方的
阿哥阿妹打包 平仄一首乡音故土
眷恋的情怀





落暮下的沙滩（小鱼嘟嘟嘟）
http://bbs.sijige.net/forum.php?mod=viewthread&tid=91223&fromuid=1606

   沙滩不说话，沉默着。她安静，安静在岁月里。岁月枯荣，此消彼长。焉有得？焉有失？脚下，贝壳的纹路斑剥、苍白……
——题记            
   乍一看天空，这云隙，一片片都似画家笔下墨染。我望向天际，天际交汇，融为一体。然，我终于垂下眼帘，目光落定在脚下的土地，沙滩。
   沙滩广阔，博大。晶亮的泥沙在暮色的映照下形同巨大的铜镜，映照着流云，境若流水。整个天空住入这面镜子中，与大地紧密相拥。流云擦地而行，掠过沙隙，发出"咯吱，咯吱”的声响。
   此景贻人，我无法抑制思绪。这片古老的海上，有太多远古的传说。
祖爷爷的赤脚，浸染泥沙湿透的绑腿带;父亲摇曳长篙时，由心底迸出的呐喊。
不！这不是传说。眼前，一丝丝飘动的云 。耳边，一声声不息的浪潮。无不又在把过往上演。
   我的爷爷，他的白帆，他的木船。在潮水退却时搁浅。船底与沙滩每一次触碰都震颤心底。他在用一生的汗水和着粘粘的油灰，修补着破旧的日子。每一块船板相镶的缝隙，都夹杂着泥沙。
   父亲的双手淘过沙，布满老茧的掌心抚过沙滩。手背上的纹路依然清晰。
还是忘不了那些号子，父亲给我唱过:
   "哎号来呀，嗨！……
   哎号来呀！嗨！……"
   我巳记不得全部，那种听觉至今清晰依然。
   艺术家们把这些号子谱写，然后把注入音响中的浪潮说成是渔歌。可我怎么也无法苟同，我总是觉得那是祖辈们不堪肩重的呻吟。苍凉而悲怆！
   由天空往下看，看远古至今，沙滩。这些经过岁月积淀的泥沙，已被一种叫着"银酸“的化学剂消过"毒”。整个沙滩正被一行行，一排排紫菜覆盖。紫菜，日本人喜爱的食品。中国人也喜欢，紫菜蛋汤味道鲜美……
   我的眼前，这个时候，这片沙滩正繁忙地播种着，田园迁入大海，葱绿着这片广茂。我的整过思绪也被迁入不可思议的沉寂中。你一定很想知道，这片沙滩正被繁华取代，巳不再荒凉。沿着纹理看到了车轮，覆过的痕迹延向旷野视不可及的边缘。
   把繁华载进来，载入沙滩，一派繁忙！热闹而寥落。这巨大的落差将如何均衡？
沙滩不说话，沉默着。她安静，安静在岁月里，岁月枯荣。我沉默着，不想说。此消彼长，焉有得？焉有失？
   脚下，几枚贝壳的尸身半隐在泥土中。巳不见曾经的斑澜，唯独岁月苍白。
   一轮蓬勃将在这片沙滩上衍生，夜幕将至，月冉升……




美在留心处 （一二一二一二）
   一片蓦然飞出的嫣红，是灵之所感情之所动的朝云；一滴悄然而下的泪水，是心之所触魂之所应的暮雨；一个似不经意的微笑，是历经沧桑世事达然的秋菊。这瞬间的呈现，或美丽，或忧伤，或淡然，都一样如珍珠般经贵。
   令人心动的风景，又有几人能看得见、懂得真。
   日月忽其不淹兮，脚与步之匆匆。春花之堪惜，秋月之可怜，夏荷之欲咏，冬梅之当赞：几多驻足，几多留心，几多品鉴？
   赏读一首唐诗，其人其语其情其境心曲之妙沁我灵地；钟情一棵嫩柳，其芽其叶其荣其衰四时之变了然于心；心动一个人儿，其形其影其动其静恩爱痴欲入眼关情。
   美在留心处，留心出自有风景！即便凄美，也动心神。然而，你的心可曾为谁停留？
   当一个人只想着名利二途，汲汲的心便不会为美丽的陶菊苏月有所停留；当一个人被失败击穿了信念，如灰的心也不会对凌傲的雪梅危松有所感应。这世界的人，或达富，或贫穷，若昧了自然初心，便了无生趣。
   人生不可逆，错过了便是遗恨。天地蜉蝣，更不可鲁莽行色。处处不留心，事事无风景。回头看，满是难以弥补的缺憾：这遗憾有你自己的，也有你给别人的。
   电焊工专注于高难度的焊接迸出的丝丝火花，老师潮潮的心湖悄然漾起的朵朵浪花，运动员在国旗升起时的溢出点点泪珠。你若留心，处处风景！
   美在留心处。有风景的眼睛是审美的眼睛，有风景的人生是美丽的人生。
   留心处不只是快乐，更有痛苦；不仅有真善，更有假恶。惟其如此，才更有生命的甄别，生命的美丽才更值得拥有珍惜！


秋天的记忆（独享独行）
   一年四季，春夏秋冬各有千秋。而我从儿时起就喜欢秋天。

   那是因为秋天基本能吃饱，不饿肚子。有句谚语：“九九八十一，穷汉顺墙立，刚刚暖和了，又怕肚子饥。”意思是说数九寒天过去了，穷人出来在墙根晒太阳，虽然天暖和了，却要挨饿。我是从小体验过那种滋味，也见惯了男人们在太阳底下脱下棉袄捉虱子。秋天是由麦收后的夏天刚刚过渡过来的，时间较短，一般会过日子的家庭，差不多还会有粮食吃，更何况秋天水果累累，能够充饥的食物较多；秋天天气既不像夏天那般酷热，也没有冬天的冰天雪地、穿着厚重的衣服缩手缩脚。因此，秋天不冷不热是舒适的，畅快的，自由的，快乐的，不挨冻；秋天还留下和父母在一起难忘的幸福片段。

（一）掰苞谷

    小时候，我们家在山里还有一块坡地。春天种马铃薯，夏末种苞谷。这些活几乎都是父亲一人来干，从挖地、下种、除草到收割。而令我最难忘的是：秋天包谷成熟后，父亲在山上瓣包谷，中午我去给父亲送饭的情景。从我们家到那快地里要走很长时间的山路，那时我还不满7岁，一只手提着装有小米粥的小瓦罐，一只手拿着嫂子烙的锅盔，独自走在那通往山上的羊肠小道上，一点也不觉得害怕，因为父亲在那里，多走一步就会离父亲近些，也很快就能吃到那甜苞谷秆。到了地里，父亲看见他疼爱有加的小女儿来了，满脸的喜悦，笑容更灿烂。父亲吃饭的时候，我就去找甜苞谷秆吃。我知道不长玉米棒的苞谷秆是甜的，对于我们这些那时还没见过水果糖的山里孩子来说，那可是美味享受。我要是不上山，父亲从山上回来时也会砍一捆甜苞谷秆带回来。在山上，我也会把一节苞谷秆的皮挑起来一些，蘸点唾沫，插进去一根细棍，当二胡拉得咯吱咯吱响，给父亲听。

   父亲吃过饭继续瓣苞谷，等掰够能装满一大背篓了，我们就回家。那背篓肯定有一百多斤重，我看到父亲弯腰先把背篼上的两根带子套在肩膀上，再很吃力地站起来。然后拄着一根一米左右丁字形的木棍，一步一步下山，走一会父亲会停下来，用那木棍把背篓撑起来，站在那歇一会再走。那时父亲已经快六十岁了。

   从山上掰回来的苞谷，先要把外面的壳扒掉，我们那里人叫划包谷，再把成熟了的和嫩的分开来。那嫩的就煮着吃，这是我们早早就盼望的事。嫂子很疼我，做饭时，用铁火棍穿上带壳的包谷，放进炉膛里烧熟给我吃。那可是任何山珍海味也比不上的香。

（二）掐谷穗

    秋天谷子成熟后，从地里割下来，再搬运到场里，多由妇女们将谷穗掐下来，在场里晒干再用碾子来碾，碾过后等有风的时候，由有经验的男人扬出谷粒来，这是技术活。

   我母亲是小脚，从不下地干活，但谷子割下来放在场里，掐谷穗的事我和母亲一起去干。在融融的月光下，风轻轻地吹着，我和母亲各拿一把后面缠了布的刀片，坐在散发着特殊清香味的谷子秆上，边说话边把那谷穗一个个掐下来。这一堆掐完了再移到另一堆上去。父亲时不时抽着他的旱烟，来和我们说几句话。半个多世纪过去了，如今想起来，那是多么的温馨，多么的惬意，那画面是多么的美，这一切只能成追忆了。

（三）母亲的身影

   在我的记忆中，我的老家一直都是烧柴火的。合作化之前，我们家房子背后有一垄山坡地，靠近房子这一边有五分之一是我们家的祖坟，长满了柏树和带刺的灌木，那地坎上还有很多柿子树，我母亲经常扫柿子树叶和柏树籽柏树针。柏树籽和柏树针油性大，燃烧时间长，用来烧炕保温时间也长。

   印象最深的就是1955年，我刚刚上初中后的那年秋天，每逢周六傍晚，母亲常常扫好树叶，站在大路上等我回来。母亲是典型的三寸金莲小脚，那时已经五十多岁了，她不顾寒风刺骨，望眼欲穿的站在那里遥望着路上的行人，希望早点看到女儿的身影。对于一生坎坷的母亲来说，我这小女儿是她所有希望的寄托，是她的自豪，是她的安慰。女儿要是今天不回来，她会吃不下饭，睡不着觉。而那个时候，我也特别依恋母亲，要是下雨回不了家，会在宿舍里哭鼻子。每次回来时，那真是归心似箭，快到家时，远远就张望找母亲的身影，只要看到母亲站在那里，我一下子会高兴起来，全然忘记走了三十多里路的疲劳。赶紧提起母亲身边装满树叶的担笼，挽着母亲的胳膊回家。

   五十多年过去了，母亲也走了26年了，而我依然记得母亲站在风中等我回来的情景。

   我爱着秋天，忆着秋天里的往事。人生也如岁月之四时，我已步入了秋光满眼的境界，但愿我人生的秋天也能走得如岁月秋天那样令人回味。

税老师（上下游）
   税老师，她是我们的妈妈。她是个拥有六个孩子的母亲。其中有三个女孩，三个男孩。如今妈妈已经87岁（1929年生、属蛇），最大的孩子已经66岁，最小的才46岁。最小的孙子与最大的末末今年同时高考，并被同一高校录取，这在我家已算是一则趣闻。
   税老师生于黔北千年古镇（土城）平民之家，父亲是父传子承糖食加工有名的手艺人，膝下就一子一女，不用说，这女子就是日后的税老师，我们敬爱的母亲。
   税老师从小天资聪颖，在旧社会女孩受歧视的年代，能靠本领考上当时赤水县立女子中学，略见一斑。能在女子中学当上“三青团”区队副（相当于现在的学校共青团支部副书记）亦可佐证。
   税老师生长在多事之秋与战乱时期。曾经目睹红军长征四渡赤水，朦胧中知晓惨烈的土城青杠坡战役，以及红军长征四渡赤水的许多轶事。
   税老师在读初中时（1943年至1945年），也是抗日战争进入决战阶段，在此期间除了读书，就是参与学校组织的抗日救亡宣传活动，至今仍能说唱抗日时期的诗词与歌曲，总能说些当年抗日会战的故事。也曾想加入远征军，报孝国家与民族，但终因年龄太小未能如愿。
   税老师从赤水女中毕业回到家乡土城，便开始了她终其一生的小学教师职业，直到1982年光荣退休。
   税老师从教几十年，十分热爱教育事业，她是一个学生喜欢，家长信任的老师，同时也是学校的教育骨干，要不怎么能当上习水县政协委员，要不怎么能当上贵州省先进老师。
   税老师也曾遭受过挫折，那就是“文革”期间（因1945年在赤水女中任“三青团”区队副一事）被批斗，成了所谓“历史反革命”。子女们也程度不同地蒙受了不白之冤。
   在我们子女眼里，将母亲称为税老师，不仅仅是母亲曾经是一名优秀的小学老师，而是因为她曾经教过我们，更重要的是从小教会我们如何做人。她要我们热爱国家，遵纪守法，勤劳节俭，低调做人；她要我们诚信友善，和睦邻里，尊敬师长，相交好人。她要我们尊老爱幼，夫妻和睦，子女团结，家庭和谐。她要我们努力学习，勤奋工作，爱岗敬业，诚实做人。凡此种种，既是母亲又是老师角色。
   几十年前，在我的印象中，母亲就是一个多才多艺的人，唱歌跳舞无所不能，风琴、口琴无所不会，鼓、铩、钹无不精通。母亲还是一位体育爱好者，最爱好的是跑步与打篮球。在跑步上曾在赤水女中时获得长跑第二名，六十几岁还参加习水县组织的登山运动。在篮球运动上，在读女中时就是校队队员，曾参加过当时周边地区各种比赛，以后一直活跃在篮球场上，直到退休。至今母亲仍喜欢观看电视中的篮球比赛，可见其对篮球的钟爱。母亲的爱好直接影响着我们弟兄姐妹，每个都喜欢运动，而我的最爱则是篮球，但对文艺我却榆树疙瘩——一窍不通，能秉承母亲的却只有四妹一人。
   曾几何时，母亲老了，教书一辈子的他，教育出了自己的下一代，也曾帮助孙子一辈学习，使孙子辈多有成才。如今也是曾祖母身份的她，不时还戴着老花镜给曾孙辅导作业，还时不时对曾孙辈进行传统文化教育，真是“老骥伏枥、志在千里”，“烈士暮年、壮心不已”。
   税老师晚年生活的最爱就是抽烟、喝茶、打麻将。说到抽烟可谓老来出家，50来岁才开始学，后来一发不可收拾，现如今平均每天得抽一包。说来也怪，儿孙们都知道吸烟有害健康，但凡逢年过节，不是拿钱就是买衣，不是买饮食就是买香烟。我的态度是，接近九十岁的人了，有这爱好也不易，就让她抽吧，抽点好烟，身体不适时建议少抽点得了。
   说到喝茶，只能说是习惯而已，什么茶都喝，每天一杯。不喝冷茶，喜欢“铁观音”。
   说到打麻将，这是母亲的最爱，也可以说是我们的老师。说到这麻将，母亲从当姑娘起就会，解放后一段时间曾被禁止，改革开放后全中国都盛行起来，并由娱乐发展到搏彩。说到这麻将，也同社会进步一样，从手搓进步到机麻，从数番到推倒，再到缺门、路条。最重要的原则只有一条“窝里斗”——俗称“库存转移”。
   母亲的麻将瘾硬是大，我们夫妇俩陪母亲打三人麻将，打多长时间她都是精神百倍，思路清晰，身体素质非同一般。
   俗话说打麻将看人品，母亲在这方面牌风很好，胜不骄、败不急，只当娱乐，不论输赢，在这方面母亲仍然是我的老师！
   现如今，母亲已经88岁高龄，她身体状况良好是我们的福分，她的健在是我们的旗帜。她永远是我们最敬爱的人，也永远是我们的老师！祝母亲健康长寿，天天开心快乐！


关于诗歌鉴赏 （李一凡 ）   新诗界一直流派迭起，风格迥异。诗歌鉴赏，更是公说公有理婆说婆有理，甚而导致诗歌论坛鱼目混珠，良莠不齐，诸多写手无所适从。凡夫提出以下诗歌鉴赏标准，供大家讨论借鉴，期望澄清新诗评判的迷乱。
   诗歌欣赏的标准众说纷纭，或以作品的思想性为取向；或以作品的艺术性为取向。具体一点，就是有的重立意，讲求作品的思想与情感的健康与否；有的重作品酝酿的美感效果。我们坚持，思想性与艺术性的完美结合，形式与内容的高度统一。
   任何文学作品都不可避免的带有时代的烙印，因为文学本身就是社会生活的典型反映，根本没有什么建筑在真空里的所谓“纯文学”。人是有七情六欲的，是有社会鉴赏能力的，这种情欲和鉴赏用语言文字表达出来，就是文学。用诗歌的形式表达出来就是诗歌。人们总是喜欢那些豁达豪放，温情婉约，甚至凄美动人的文字，而摒弃那些颓废，荒诞，荒谬，甚至有悖风俗伦理的言辞。由此说，诗歌的思想性是重要的，更不要说我们生活在一个有准绳的空间。
鉴赏诗歌优劣的标准还应从诗歌本身的要素说起。诗歌的要素有：意境情韵（由意象组合，语言基调，词汇色彩，音韵调节共同完成），语言技巧（由篇章的表现手法和语句的修辞方法完成），另外还涉及音律和韵律，排列与分行等都是诗歌构成的重要因素，是诗歌艺术性的具体体现。台湾当代著名诗人和诗论家李魁贤指出：“诗的美是意象的新颖，联想的丰盈；即诗素的美，而不是语言的美。诗的深奥，是意象的深邃，联想的闪烁；即诗素的深奥，而不是语言的深奥。”（李魁贤《心灵的侧影》，引自邹建军《台湾现代诗论十二家》第139页，长江文艺出版社，1991年4月版）。因此，我们评判诗歌优劣，往往要综合一首诗歌的要素达成状况，视其音画效果，动感效果，质感效果，空间效果，共鸣效果而论。即优秀诗歌要具备境美、情美、乐美和形美。
1.诗歌呈现给读者的应具有清晰或朦胧地意境美，无论是优美，壮美，恬美，凄美或者某种爆发美；
2.诗歌带给读者的应有或炽烈，或婉约，或奔放，或轻柔，或亢奋，或绵长的情感空间；
3.诗歌的语言讲究灵动不俗，尽可能调动读者的各种感觉器官，富立体感，质感，内张力，留有足够的想象空间和品味余地；
4.一首好的诗歌，还要具备意蕴的深度，涵盖的宽度，表达的厚度；
5.诗歌的章节与句读富有和谐的节奏感和音韵美，铿锵有节，抑扬有致。读来顺畅流韵，不晦涩；
6.诗歌内部结构灵活而不迷乱，有序而不呆板，起伏而不错杂，高亮而不突兀；外在形式参差而显齐整，与内容搭配和谐合理。

【点评】（李听圃）：好文章，这是很精炼经典的一篇诗美的标尺，既深度剖析了诗体本身客观存在的内在要求，也总结了诗歌创作的实践经验。基本可以作为诗歌创作和评价的理论指导性标准推荐出来。赞赏这篇难得一见的文章！