米不够，水来凑（连载中……）

老党

一个放羊娃 发表于 2017-8-5 06:17
布衣之怒 （35）
　　
　　《战国策》中有《唐雎不辱使命》一文，我读中学时学过的。说的是秦始皇灭掉韩 ...

此文有力度。

老党

一个放羊娃 发表于 2017-8-6 06:28
牛皮吹罢是尴尬 （36）
　　
　　2月15日，我正式开了这个连载，到今天已整整一个月了。咱们中国人有日清 ...

一个放羊娃

　读报有感 （37）
　　
　　近读某广播电视报，仅在同一版面就载有许多世态百像，看后唏嘘不已。现摘录几则，顺便谈点感想。
　　其一，“爱情来了，我们牵手了；爱情来了，我们亲嘴了；爱情来了，我们同居了。”近日，有关南京仙林大学城学生同居现象的争论尚未平息，网上又有自称“女大学生”的人公开表示：大学里“不同居”是傻子。
　　感想：有关大学生同居，早已不是新闻，有道是“知耻者勇”，殊不知无耻者更勇。封建时代把贞洁看得比生命都重要，一旦失节，只有死路一条，这固然不可取，但把贞洁看成狗屁一般，也未必是社会的进步。人们普遍把大学生看作社会的精英，精英尚且如此乱伦，像牲畜一样乱交，真令人大跌眼镜。值得注意的是，有关部门不但不教化廉耻，制止这样的无耻行为，反而发放安全套，这不仅是默许，更是纵容。
　　其二，墨西哥南部瓦哈卡州日前发生一起蜜蜂蜇人事件。一名游客被蛰5000多根刺而身亡。救护中心负责人说，在受害者到来之前，另一群游客曾来过这里，并在附近捅了一个蜂窝后逃离。
　　感想：俗话说“前人栽树，后人乘凉”，我用逆向推理说，前人造孽，后人遭殃。事先有人捅了蜂窝，后来者不过蛰死一人而已，这对一个家庭来说，固然是不幸，但对整个社会尚无大碍。如果前人搞过度性开发，给后人留下一个资源枯竭的世界，留下一个严重污染的环境，危及子孙万代的生存，那就简直是犯罪。
　　其三，日前，广州市部分旅行社规定，对说普通话的参团者多收费，理由是说普通话的人多是工厂打工者、外省旅游者，其消费能力较弱，带他们进店购物，基本是无利可图，所以要加收20元的特别费用以减少旅行社的损失。
　　 感想：现在全国都在推广讲普通话，这些旅行社的规定，轻者说涉嫌歧视，重者说逆历史潮流而动。戳穿西洋景，无非影响了他们不正当的经济利益。若照这种逻辑发展下去，说不定他们还敢出台更加雷人的规定：欢迎贪官，谢绝清廉。
　　
　　 2009、3、17

老党

一个放羊娃 发表于 2017-8-7 07:01
　读报有感 （37）
　　
　　近读某广播电视报，仅在同一版面就载有许多世态百像，看后唏嘘不已。现摘录 ...

分享学习，顶一个。

一个放羊娃

　回忆武汉（38）
　　
　　读“王大麻子”的文章，得知他在武汉某大公司公干，突然勾起我对武汉的回忆来。
　　截止目前，我共去过武汉两次，至于途经倒也有几次，但那是在火车上于车站逗留几分钟，连走马观花都算不上，所以算不得数的。
　　第一次去武汉是四十多年前，当时还是一个不到20岁的中学生。那时文化大革命初起，全国实行大串联，你想，一个不到20岁的后生小子，懂得什么串联不串联，不过借机游山玩水罢了。刚到武汉时，正是中午12点左右，接待点已经开饭了，所以不管三七二十一，先填饱肚子再说。饭厅很大，沸沸扬扬全是串联的学生，地上蹲着两只木桶，粗如草篓，张开双臂都抱不过来，高度达到胸前，一只盛着米饭，一只盛着熬菜。大米饭颜色发暗，可见不是什么好大米，菜为白菜炖粉条，稀稀的那种。我是北方人，当时大米饭还是稀罕之物，何况被告知免费随便食用，所以一口气干了两大碗。待打着饱嗝儿走出饭厅，这才留意起住处来。这是当时武汉最著名的娱乐场所，名字早已忘记了，只记得是一座四五层楼的建筑，里面有电影院以及各种活动中心，当然因文化大革命已经停止活动了，变为接待串联学生的场所。我们住在三楼一个宽敞的大厅里，地上铺着稻草，条件虽然简陋，但初到大城市，就像刘姥姥初进大观园一样，一切都感到新奇，倒也不觉得委屈，浑身每个细胞都充满了幸福感。
　　这以后的几天，就像没头苍蝇似的乱逛。游览了东湖，瞻仰了武汉长江大桥等著名的景点，所以时隔四十多年，一提起这些地方，脑海里还有模糊的影像。例如，电视上一提起国电总公司会议腐败案，龙头老大高严住东湖宾馆六万元的总统套房，就能马上想到那个地方。
　　第二次去武汉是上个世纪八十年代中期，距今已有二十多年。当时我在党史办公室工作，奉命到全国各地征集党史资料。解放战争后期，北方干部南下，我们这个地方的干部散落各地，尤以武汉、长沙两地最多，大都居于地厅级领导干部。这时全国早已稳定，吃住条件要好得多，何况我们千里迢迢而来，拜访的都是领导干部，勾起的又都是烽火连天的战争年代，所以他们对娘家人分外亲切，除了工作上给予支持，生活上也格外照顾，特别是本系统有接待条件的单位，事先就打了招呼，他们一听说是某厅长的客人，也分外高看一眼，照顾的无微不至。任务完成后，有的单位还专门派出车子，供我们玩上两天，与第一次前来，真有云泥之别。
　　武汉是一座美丽的城市，街道清洁，高楼林立，四省通衢，交通发达。经过多年的迅猛发展，现在一定更加繁华吧？特别是好客的武汉人，大有“有客自远方来，不亦悦乎”的古代遗风，每每想起，心里总是暖洋洋的。
　　有生之年是否还有机会瞻仰这座美丽的城市？我不知道。我想，如果有机会再到这座城市，我要去拜访一下“麻子”先生，不知这位身居要职的先生肯不肯降尊纡贵地接待我？我清楚地知道，这样的机会已经不多，不过幻想而已。
　　
　　2009、3、18

一个放羊娃

　B乡长 （39）

  （由于本篇在本版已经单独发表，故从略。）
　　
　　
　　 2009、3、19

老党

一个放羊娃 发表于 2017-8-9 07:19
　B乡长 （39）
　　
　　去年“五一”节前夕，某商场搞有奖销售，中奖者免费旅游武当山。我弟妹中奖，但 ...

点赞，感悟好。

一个放羊娃

　蜻蜓点水 （40）
　　
　　看罢电视连续剧《敌营十八年》，感到该剧在艺术上有很大突破，本想选择一个角度，深刻挖掘，但尝试之后，力不从心，只好浅尝辄止，蜻蜓点水。
　　
　　A、以往不少的地下斗争题材，大都把敌人描写得庸俗无能，不堪一击，我地下党纵横捭阖，无所不能，其用意无非是突出我地下工作者的大智大勇，神机妙算。殊不知这样一来，反而适得其反，成了三岁小儿过家家的游戏，既违背生活的真实，又违背艺术的真实。《敌》剧突破了这一窠臼，使敌我斗争水涨船高，道高一尺，魔高一丈，从而演绎出一幕幕精彩纷呈的活报剧。剧中的军统精英何昆，阴险毒辣，精明干练，决不是一个吃干饭的主儿，但强中自有强中手，我方第一号种子选手江波，每每在错综复杂的斗争中棋高一着，机智勇敢，化险为夷，尽显英雄本色。这不但是生活的真实，更是艺术的真实。
　　《水浒传》中的武松打虎，尚未开打，先把老虎描写得威风八面，把气氛造得浓浓的，把铺垫做得足足的，武松能把它制服，其英雄形象自然呼之欲出，因而流传千古。倘若打死一只猫也算英雄，那英雄就太不值钱了，我也能当英雄。
　　
　　B、不少电视剧都有程式化、绝对化的毛病，敌我双方，好就绝对的好，坏就绝对的坏，像戏剧舞台上的红脸白脸，泾渭分明，一看便知。《敌》剧这方面也有突破，更接近生活的真实，罗茂莉的艺术形象，就是典型的一例。在阶级阵线上，她首先是国民党的中央特派员；在性别上，她同时又是一位年轻的女人。她既为她的阶级效劳，又有女人的七情六欲，爱慕江波，追求江波，客观上不情愿地帮了我方大忙。在生命的最后一刻，母爱模糊了阶级阵线，宁愿牺牲自己，也要保住肚中的孩子，完成了人性回归的历史性嬗变，令人唏嘘不已。
　　
　　C、《敌》剧毫不讳言我方的偶然失败，揭示了敌我斗争的残酷性和不确定性。陈家铺一役，由于敌人的狡猾，造成情报有误，致使我主力部队严重受挫，红军和群众被俘五千多人，甚至连我方最高情报负责人赵一青、赤卫队江大队长都包括在内。越狱时牺牲一千多人，尸体累累，惨不忍睹。昭示着革命不是请客吃饭，胜利来之不易，是千百万先烈流血牺牲换来的，对后代有着深刻的教育意义。
　　
　　D、《敌》剧也有多处败笔，突出表现为在不适当的场合争论秘密事宜，甚至大喊大叫，使我等平庸之辈都能看出破绽，从而削弱了可信度。例如，顾一夫在宾馆与康瑛的大声争论，江波和罗茂莉开着房门的歇斯底里，江波与洪尔贵多处公开场合的争辩等等，俯拾即是，不胜枚举，其放肆程度，在美国都能听到，与秘密工作的原则大相径庭。但瑕不掩瑜，《敌》剧总体上还是一部好剧，值得一看。
　　
　　 2009、3、21
　　

老党

顶，兄弟有才，有才人也辛苦。

一个放羊娃

  打江山（41）
　　　　
　　看《动物世界》能明白许多事理，例如动物的决斗，学问就大得很，值得研究。地上跑的如狮子、猴子、狼之类，水中游的如海象、海豹之类，为了争夺统治权，往往打得不可开交，特别到交配季节，更是以死相拼，鲜血淋漓，甚至搭上性命。道理是明摆着的，有了统治权，就能颐指气使，为所欲为；捕到猎物，有优先进食的权利；妻妾成群，既能满足性欲，又能儿女满堂。在这里，根本没有什么道理可讲，谁拳大胳膊粗谁就有理，奉行“胜者为王败者寇”的原始法则。但这个统治权也不是千秋万代的事，一旦有了更凶猛的家伙，把它打败，江山就要易主，它只有乖乖地当三孙子。所以，动物世界里的你方唱罢我登场，是常有的现象，也是一条规律。
　　有人认为，人是万物之灵，是文明的象征。这种观点大错特错。翻开几千年的文明史，到处充满血腥，尔虞我诈，争权夺利，比动物有过之而无不及。武力是最高的政治，每一次的改朝换代，无一不是几十万、几百万人头落地的结果。在统治者看来，权力是打出来的，而不是选出来的，这种思想意识一直贯穿了几千年，为专制打下了冠冕堂皇的理论基础。我们在现实生活和文艺作品中，经常听到胜利者这样蛮横的声音：“老子打下的江山，就该老子来坐！” 就是明显的注脚。汉朝的地方最高行政长官称之为“牧”，实在是画龙点睛，意味深长，例如袁绍作过“冀州牧”，刘备作过“荆州牧”、“益州牧”等等。牧者，放养之谓也，即替最高统治者去放牧那一方的老百姓，老百姓如同一群牛羊，供他役使，任他宰杀，你想有什么民主权利，无异于天方夜谭。
　　文明社会的标准是什么？这是社会学家的事。不过我想，起码应具备以下几点：人民群众应有足够的民主自由；应有选择、监督和罢免官员的权利；应有决策和管理国家事务的权利。一言以蔽之，是国家的主人翁。我们距这个标准还有多远？各人看法不同，不说也罢。
　　动物的决斗，尽管野蛮残酷，但至少还有优胜劣汰、优生优育的进步意义。人类社会的决斗，是动物残忍本性的无限放大，是专制的前提，是文明的大敌，有百害而无一利，必须坚决摒弃。
　　　　
　　　　 2009、3、22

老党

一个放羊娃 发表于 2017-8-11 06:21
打江山（41）
　　　　
　　看《动物世界》能明白许多事理，例如动物的决斗，学问就大得很，值得研究 ...

赞同观点。事情放到宏观上把握，一般规律就出来了。

一个放羊娃

　鱼缸的启示 （42）
　　
　　曾经看到一则哲理故事：一个机关在鱼缸里养了几条鱼，几年下来，那鱼总是三寸多长，没有多大变化。有一天，鱼缸被无意打破，只好把鱼暂时寄养在喷水池中，待两个月后买来新鱼缸，去池中捞鱼时，那鱼却疯长到一尺多长。
　　这其中的哲理显而易见，喷水池比鱼缸大得多，所以鱼长得快，说明环境的重要性。推而广之，人也是这样，也要受大环境的制约，正如苏联伟大的园艺家米丘林讲的那样：什么样的环境，就会有什么样的生物。马克思也表述了同样的意思，人是社会的人，必然要受社会环境所制约。
　　不遵守交通规则，是我们一些中国人的老毛病，在这样的环境中，一些遵守交通规则的人也会受到感染；排队购物加塞儿，上公共汽车不论先来后到，乱挤乱撞。只要你留心，这样的事例多得很，总是遵守游戏规则的人吃亏，不遵守游戏规则的人沾光，久而久之，黑白颠倒，世风日下。
　　若干年前，人们的荣誉感、荣辱感非常强烈，例如谁家孩子评上“三好学生”，不但孩子脸上有光，家长也喜不自禁，大红奖状往墙上一贴，顿时蓬荜生辉。现在的社会环境一切向钱看，这样的荣誉狗屁不值，这样的奖状还不如一张擦屁股纸，实在是社会的大不幸。
　　人是需要有自觉性的，殊不知在大环境的沉沦下，这样的自觉性便不能久长，实在经不起环境的风吹雨打，潜移默化。要彻底改变这种现状，必须从改造社会环境入手，这或许就是鱼缸给我们的启示。
　　
　　 2009、3、24

老党

有理，点赞。顶。

一个放羊娃

　回忆一次群体性上访 （43）


    （由于本篇在本版已经单独发表，故从略。）

一个放羊娃

说公平 （44）
　　
　　处理事情合情合理谓之公平。小到一个家庭，大到一个社会，只要贯彻实施了公平的原则，就能家庭和睦，政通和谐，反之，就会怨气冲天，矛盾重重，甚至酿成大祸。我是经过六十年代初的人，当时物资匮乏，人多饿死，即使这样，社会照样稳定，小偷小摸当然会有，但抢劫和聚众闹事的现象几乎没有，个中原因，概因公平原则起到了中流砥柱的作用。干部和群众一个锅里吃饭，同样挨饿，同样受苦，彼此彼此，共赴国难。“不患贫，而患不均”，固然有其消极的一面，但其积极的一面也实在不容小觑。
　　“端起碗吃肉，放下碗骂娘”，这是一些居心不良的学者贬低老百姓的口头禅。对这种观点，本人实不敢苟同。社会的不公，很难令填饱肚子的老百姓抹平精神的沟壑，很难稀释心中的不平之气。我百分之百地相信，现在的社会一旦有了六零年的征兆，即使到不了饿死人的程度，也会引起天下大乱。
　　我所处的乡经济落后，各项工作都处于全县的后进行列。以交公粮为例，年年完不成任务，群众有怨气，乡政府很被动。新的领导班子组成后，我们深入调查研究，群众说，皇粮国税，谁都知道该交，关键是村干部处事不公。事实也确是如此。有的村干部优亲厚友，越权免除家族和关系户的公粮；私自加码，令群众搭车多交，甚至一些不合理的开支也摊派到公粮中去；有些尖子户抗粮不交，干部处事不公，说话自然底气不足。这样，沾光的总沾光，老实人总吃亏，久而久之，老实人也变成了钉子户，因而问题越积越多，工作越来越被动。
　　1994年秋季的公粮征购，我们切实贯彻公平的原则，采取了以下措施：政务公开，把上级分配的征购任务分解到各村，公示上墙，让群众交明白粮，顺心粮；乡干部包村，督促检查，严禁搭车现象；清理拖欠，不让老实人吃亏。总之，公开公平，一视同仁，搞阳光工程。
　　说起来容易做起来难，限于篇幅，不能一一细讲。这中间我们还处理了两名村干部，扫平了几个钉子户，大干二十天，终于比较顺利地完成了任务。到1995年，该项工作走向正轨，再无拖欠现象。
　　群众最讲实际，他不但观其言，更观其行。只要处事公平，群众都是好群众。
　　
　　 2009、3、26

一个放羊娃

退  休 （45）
　　
　　退休，顾名思义，就是从工作岗位上退下来休息。这也是自然规律，人上了年纪，思维迟钝，体力不支，让位于年轻人去干，未尝不是一件好事。封建时代的官员有告老还乡一说，《礼记. 曲礼》就规定“大夫七十而致事”，这个“致事”就是退休。
　　据我观察，现在的领导干部一旦到了退休的年龄，真心想退下来的少，想赖在岗位上的多，道理人人心知肚明，在其位则呼风唤雨，颐指气使，一旦退下来，免不了“门前冷落车马稀”，一些在位时作威作福的人，还有成为臭狗屎的危险。所以这些人临近退休的警戒线，就不免戚戚然，惶惶然，千方百计找借口，改档案，能赖一天是一天，能赖一年是一年。
　　老实说，我视退休比较坦然，对官场中的蝇营狗苟，腐败堕落早已心存厌烦。五十五岁那年，社会上曾谣传退休年龄提前，就兴冲冲地找到组织部一位姓满的副部长打探真伪，结果证实子虚乌有。他开玩笑说：“怎么啦，想退休？” 我首肯，他又打趣道：“老兄，好好干吧，不到年龄想退也不行；到了年龄，不想退也不成。” 待正式退下来，顿觉周身通泰，真正领略到无官一身轻的妙趣。退休就要像个退休的样子，不能与机关若即若离，狗扯连环。现在人事关系复杂，内在矛盾多多，所以我与原机关的干部很少接触，他们偶尔探访，也只限于闲谈，不涉及政治，除非有必要，决不踏进机关半步。
　　古人对待做官，认识上就大相径庭。据《新唐书.卢藏用传》载，此公隐居终南山，沽名钓誉，被唐玄宗委以高官。明末著名文人陈继儒，取儒衣冠焚弃之，隐居昆山之阳，一副清高不群的样子，实则与官府来来往往，拉扯不断，被清代文人蒋士铨讥讽为“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙。”蒋公介石先生更不像话，解放战争后期，国事纷仍，江山不保，他被迫下野，但仍然犹抱琵琶半遮面，遥控指挥，百般掣肘，搞得后继者焦头烂额，苦不堪言。
　　有些古人也给我们树立了好榜样，令人敬仰。伯夷、叔齐的故事，大家耳熟能详，为了不做官，索性逃跑。汉朝的疏广、疏受叔侄二人位至太子太傅少傅，同时退休，百官和好友在城门外相送，车马数百辆，二人辞决而去，毫不留恋，被称为“贤哉二大夫”。竹林七贤更是楷模，干脆远离尘世，去山林中求快活，去酒杯中寻乐趣，甚至一醉七日，卧床酣睡。近代的冯玉祥将军，下野后隐居泰山，专心读书，与蒋介石判若两人。
　　至于当今，我最佩服前总理朱镕基，退休后始终“空山不见人”，与官场一刀两断，偶尔下基层走走，首先声明“不谈工作”，何等地超凡脱俗。不像有些人，都七老八十了，对官场还恋恋不舍，时不时在大庭广众晃荡几下子，也不怕讨人嫌，何必呢？
　　
　　 2009、3、27
　　

老党

顶。老友辛苦。

一个放羊娃

　明目张胆为哪般（46）
　　
　　昨天，央视一台《焦点访谈》曝光了河北省黄骅市一些不法分子制售劣质柴油事件，看后令人震惊。
　　制售劣质柴油，无任何执照，属于典型的违法行为；逃避税收，以次充好，扰乱了正常的经济秩序；设备简陋，污染环境；无任何消防设施，对人民生命财产的安全造成了严重的威胁……所有这些，于国于民有百害而无一利，实属一大毒瘤。
　　黄骅市制售劣质柴油由来已久，且明目张胆，肆无忌惮，群众多次向有关部门举报，始终得不到处理，最后反映到高层，批示严肃查处，这才有所动静，人们在愤怒的同时，理所当然应该反思。面对记者的镜头，多家涉案部门要么相互推诿，要么一问三不知。我们不禁要问：那规模宏大的厂房，巍巍高耸的油塔，笨重粗大的储油罐，公路上来来往往的加油车，就摆在你们的眼皮底下，岂能一个“不知道”所能搪塞？！这种明火执仗的违法行为，不同于隐蔽性极强的地下黑窝点，岂容一个“没发现”所能蒙混？！
　　古有“九龙治水，九年大旱”的说法，这些部门拿着人民的血汗钱，如此地行政不作为，真不知是干什么吃的。据《六祖坛经》记载，禅宗六祖慧能见有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！可谓修炼绝顶。现在这些部门的修炼功夫，真令慧能感到脸红，大有泰山崩于前而不变色的定力。
　　种种迹象表明，这些涉案部门有与不法分子穿一条裤子的嫌疑，所以除追究他们行政不作为的责任，还要进一步查处他们是否有猫鼠共同作奸犯科的问题，决不能浅尝辄止，姑息养奸。
　　
　　 2009、3、30
　　

老党

河北，好些年，好多方面，是落后的。

一个放羊娃

树欲静而风不止（47）
　　
　　马克思主义的唯物论认为，人是社会的人，必然要受社会大环境所制约。这当然不是说否认人的主观能动性，只是说这个主观能动性是有条件的，超过了上帝规定的范围，就无异于痴人说梦。
　　官场有官场的游戏规则，这个游戏规则是经过社会长期积淀的结果，改变它谈何容易。单个人的抗争，冒着丢官罢职的危险，充其量洁身自好，要想改变整个社会的现状，不大可能。例如经济领域的浮夸风，大家心知肚明，都在玩数字游戏，一个家庭做豆腐的小作坊，上级越俎代庖，就敢几十万地报产值，十几万地报利润，成为名副其实的米不够，水来凑。新领导上任，有心实事求是地改变现状，即使你不顾名利，不考虑政绩，客观环境也不允许。首先要顾及与前任的关系，你实事求是了，前任就会水落石出，不但违背游戏规则，反而落下品德问题，你就很难再混下去。其次，给上级也无法交代，为什么别人搞上去了，你反而倒退了？红眼病还是居心不良？你不但要默默地补前任的窟窿，还要担影响上级政绩，不顾全大局的罪名，猪八戒照镜子，里外不是人。在这样高昂的代价面前，一些人往往权衡再三，噤若寒蝉，只好坚决将假话进行到底。
　　1994年春天，县里召开小康调度会。我所在的乡自然条件差，经济落后，即使上下努力奋斗，五年内实现小康就算烧了高香。可是各乡镇的领导胸脯拍得叭叭响，表态当年秋天就能实现小康，有几个乡镇经济基础比我们强不了多少，竟然也顺势表态，搞得我很被动。跟着说假话，我所不愿；实事求是，显然不允许，最后只好折中，表态明年实现小康。如今十几年过去了，我当时所在的乡尚未成为事实上的小康，有的村甚至路面都没有硬化，其它乡镇离小康也有相当的距离，成为一大笑柄。
　　可见，社会腐败到一定程度，要想改变它，必须从体制上作一番根本的变革，仅靠耍嘴皮子无济于事。
　　
　　 2009、3、31