打工生活点滴记录

第一打工老头

贴点儿业余生活的痕迹，表示我没有忘记来这儿凑热闹。

    一、爱好

       读书是我的爱好之一，读好书才能满足我的趣味。

    1991年过年前，购得《贾平凹小说选集》，喝酒吃肉之余，夜来读书，沉浸在平娃兄写商州民风民俗的美妙文字之中，语言土气，实话实说；表达和修辞，力透纸背；简洁犀利如蒲留仙风格，读之则铿镪顿挫；小说用散文笔调我最欣赏，喜欢的片段，必时常背诵之，大呼痛快。后来又看了张映泉的百年系列小说，老张风趣机智的调侃，何家畈何狗子的机遇传奇，灯笼镇各色人物的在社会变迁中的境遇和嘴脸，体验到作者看透人心世道的豁达境界，读后收获心境的开朗和文学爱好的满足，此不足与外人道也。前几年在莆田打工，过年后早早赶到公司上班，老家的好酒美食不能兼而得之，却购得老乡牛君宪刚兄散文集《水边的歌手》，舒畅明快、书卷气浓厚的文字，家乡的气息，牛兄悠游四方的游历见闻，让我度过一个快乐春天。今年春节前，在网上看到老乡席星荃老师出版了新书《风马牛》，就知道了节日期间精神享受有保障了。

    我尝言：“俺最欢欣的情景是：左手擎一杯美酒，右手捧一册好书，耳边缭绕着美乐。俺就会赞叹：生命真是太美好了！”这美好状态又一次不期然到来。每日介，酒足饭饱——插一句废话，酒要喝52°方才有酒香，低度酒没意思，偶尔慰劳自己，花费120元买一瓶小糊涂仙，但只可偶尔，不可常常，常常为之则非齐家之道；电脑里播放着诸音乐大师百听不厌的梵阿琳曲子，常听常新，华彩处摄人心魄，催人泪下，最佳菜单是穆特（面美身修）演奏莫扎特，帕尔曼（笑面天真如童子）演奏辛德勒名单及西班牙风格的曲目，基顿·克莱默（厚唇傻气、严肃认真而技艺超群）演奏贝多芬，梅纽因（翩翩名士风度）演奏巴赫，陈美（时尚）演奏维瓦尔第《四季》，茱莉亚·费舍尔青春美貌又技艺高超，郑京和对门德尔松e小调小提琴奏鸣曲的节奏和力度的把握简直妙不可言......好节目不胜枚举——音乐要欣赏西洋古典才够味，很多现代化生活我反感，坐在家中可以随时让世界级大师为我演奏顶级名曲，不用花钱不用请，我称赞不已。

    微醺之际或夜半枕上，阅读着席老师史诗一样的篇章，不自觉间融进俯瞰人间，悲天悯人襟怀的心境之中，良多感慨、无穷思绪纷至沓来，领略到何当凌绝顶，一览众山小的境界，心明眼亮，超然出世，印证做人选择真善美，生命的意义油然上升；看到对相类的人和事，席老师的评说分析，如禅机一点，日常所见所闻的人间悲剧喜剧闹剧恶作剧形成的心结，遇机而化，茅舍顿开，心头豁然开朗；家乡的故人故事，读起来倍感亲切，席老师的描述点染恰合我意时，以为不谋而合，似有默契，作会心一笑，妙处难与君说；酒酣之时，美乐盈耳，再点缀点儿唐诗宋词，直如玉宇琼林，群鸟乱鸣；天花乱坠，五彩纷纷；不由得得意忘形，心花怒放，宛如人在天堂，我确实在天堂——西湖边上，朝夕可随意游览，这么多的愉悦合在一块，我怎能不心鹜八极，不亦乐乎呢。

二、关于席星荃《风马牛》

    （一）我也认为方方受席老师《风马牛》的启发，才有了《软埋》的构思。当然方方的思想深刻而敏锐，文笔犀利，她之所以写这样的题材，主要来自于自己多年的思考。与此异曲同工的还有土家野夫的《大水井》，这些，都是催生的因素。谈到影响力，我推测，将来席老师的《风马牛》会比他们的作品产生的震动更强，更持久，我读《风马牛》的感觉就是我们襄阳地方鼎革前后的史诗，巨幅画卷，多个角度，多种手法，体裁上的创新，开创文坛新风，足以让读者击节赞叹。

    （二）文体是为内容服务的，文无定法，充分、妥帖、形象、巧妙表达出自己的主题思想，即可。《风马牛》行文打破陈规窠臼，不拘形式，选择和运用各种体裁和题材来从不同层面、不同角度记录和表达时代的种种，把各类群体对自己身边的人和事的感受，印象，取向和态度做了全方位的描述，看似杂乱无章，实则所取都有作者的匠心安排，我喜欢这样的表达。例如襄阳吃酒席，凉菜、炒菜、蒸菜、汤菜轮番上席，酸甜苦辣滋味调和，才酒足饭饱，大快朵颐。诗圣待客，曾感叹：盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅，他不满意如此寒简的境界，他希望丰盛的美味佳肴，五味杂陈，多姿多彩的盛宴。又如听音乐，多个声部，此起彼伏，你唱我和，彼此呼应，互为衬托，正是席老师所谓互文的意图。苏东坡说：大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“辞达而已矣”。

    （三）有些人按惯性思维，喜欢对号入座，有贴标签的习惯。自己走不出传统老套，还要求人家循规蹈矩。（指武大文学院教授陈美兰）
    《风马牛》的主旨我心领神会，昭示了襄阳一代人民从民国到建国初期的际遇。这一阶段，仍然是天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗的历史沿袭。存在决定意识，当人的生存状态出现被强制，被下沉，被奴役时，人天性中的趋利避害，贪生怕死，好逸恶劳，自私自利不得不凸现，物竟天择，适者生存的丛林法则得以顺理成章，损人利己，为非作歹等人性恶受到鼓励，社会秩序就会混乱，各种违情悖理，灭绝人性的事情就会发生。人类社会的这种强凌弱，众暴寡的状态已经持续了很久很久了。陶德瑶先生的政治理想在席老师笔下，描绘的浪漫美好，席老师借柏青先生的意识流表达了我们大家对社会人生的一份寄托和追求。我们知道了老一辈的多灾多难，自己也经历了重重苦难，不愿子孙们继续生活在谎言中，挣扎在水火里。但是，风马牛相及的荒唐何时能改变呢？

    陶德瑶，字柏青，襄阳双沟陶王岗人，同盟会的老革命，老蒋都敬重。看到我文章的老乡，看看席老师的书，了解襄阳的近代史，很有必要。

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