【在假象中设问】全篇完

老党

无数山楼 发表于 2017-9-30 18:22
85、一切事物之于我的呈出的现象，皆符合于从“我”出发的思维推论。从事物内在的逻辑看，一切我 ...

顶。

老党

无数山楼 发表于 2017-9-30 20:41
86、与其说是相信逻辑，不如说相信大众思维认识下捕捉我们所面临现象事实的方式，假如这种方式可靠 ...

顶。节日快乐！

老党

无数山楼 发表于 2017-9-30 20:41
86、与其说是相信逻辑，不如说相信大众思维认识下捕捉我们所面临现象事实的方式，假如这种方式可靠 ...

顶。节日快乐！

无数山楼

      87、每种思维都有自己的逻辑事实及与这种事实相应的逻辑推论，即便它们面对的是同一对象。与其说卡拉玛人面对的是各种眼花缭乱的逻辑推论、真理，莫如说是对各种思维方式的判别，以找到一种与“我”相适应的思维方式。

      88、每个逻辑事实都有各自存在的意义，当把我作为一个条件带入到逻辑推论中去，我们得到各自的真，事实上，在每个逻辑推论过程中我们也是这样进行的。而当我们把我从逻辑推论中摘出来，即得到更广泛意义的逻辑事实，为我们彼此认可的真。

      注：2017.10.7

一方

学习。谢谢分享。

无数山楼

      89、常常由眼前一个直观的事实，或说实在、实物，经逻辑思维活动，而于认识主体引出、推导、得到更多的逻辑事实。逻辑事实确定之处亦即思维方式、方法确定之处，对一个逻辑事实的确定也暗含了对这种逻辑形式的认可。可如果将逻辑事实与认识对象等同，则不免导致错位、错误。因为逻辑事实和认识对象之间并不是封闭的对应，同样，逻辑事实和真的关系也一样。这其实告诉我们思维、认识的狭隘，逻辑指向的事实只是思维产物，而且并不是每一个、每一种对象的真都在逻辑事实中，在逻辑之外还有广阔的存在。譬如：一个在你逻辑之外的人，于自己的因果下独行；因果下如莲开落的事实。我依然相信有逻辑之外的在，哪怕它在我们的语言、思想中暂时找不到对应和意义。

      注：2017.10.8

老党

无数山楼 发表于 2017-10-9 11:38
89、常常由眼前一个直观的事实，或说实在、实物，经逻辑思维活动，而于认识主体引出、推导、得到更 ...

赞同观点。顶。

无数山楼

      90、任何逻辑推论都建立于基本假设之上，这种基本假设即是人们为了交流、对话而达成的朝向未知的世界而设定的前提，在世界面前，它本身不是什么真理。而所谓逻辑事实不过是基于一些基本假设的衍生品罢了，本质上讲任然是假设，而非事实。换个说法，逻辑推论是有条件成立的，同样，逻辑事实只是有限条件下的产物，而现实事物显示的的有限属性背后则是无尽的关联。

      注：2017.10.13

老党

无数山楼 发表于 2017-10-13 17:08
90、任何逻辑推论都建立于基本假设之上，这种基本假设即是人们为了交流、对话而达成的朝向未知的世 ...

顶。

无数山楼

      91、逻辑推理是一种由已知到未知的手段，为我们认识世界提供捷径，但同时，它也包含着一个隐秘的圈套：事物A与事物B之间，可以凭借一些普遍方式将两者深刻地联系起来，而逻辑方法正是这样的方法之一，它在A、B间形成封闭的逻辑回路，认识上可以为我们带来一般性事物的必然。然而，这种逻辑推理下的必然并不可靠，它只是事物A、B之间万千开放许多路口的路径之一，或这种逻辑推理式的联系本身也不是事物间的必然，使我们认识者赋予事物的现象描述。经文里常见的论述，为了避免陷入逻辑陷阱，多采用自我否定方式说完即扔，即：随举随放。让听者明白任何路径都不是绝对真实，只是相对性的路径，其存在不过是指向因果作用下的种种可能之一种。须知：是处虚无，空处即在。我们又岂能拘泥逻辑、活在方法论之下呢？

      注：2017.10.16

老党

无数山楼 发表于 2017-10-16 23:27
91、逻辑推理是一种由已知到未知的手段，为我们认识世界提供捷径，但同时，它也包含着一个隐秘的 ...

学习。顶。

无数山楼

      92、我们内心的感觉是无法用逻辑推演的方法导出，那是我们生命最本真的体验，这种感受于每个人来说是不能用“对与错”来表达的，也无法表达，任何个体对环境中生命状态的感受都是朝向个体存在本身的，对应于各自的因。有时，为了寻求某种认识上的清晰性，我们用逻辑方式代替面向生命的个体体验，夸大逻辑作用，将我们对未知、模糊的疑惑遮掩，虽然将逻辑作用清晰地体现，使问题变得简洁、明晰。但这种清晰毕竟是建立在模糊和不确定中的，也就是说清晰只是事物的相对性逻辑形式的显现，那么逻辑结果并不绝对性为真何可靠。进一步讲，事物即便是遵循广义的缘与因果，也不意味一定是逻辑推理式的表达，还有更多针对事物本来呈现的表达。而，只有当我们感受、体验“我”内部的宁静时，才会意识到逻辑作为一种有限条件认识方式并不是万能的。

      注：2017.10.19

老党

无数山楼 发表于 2017-10-19 21:30
92、我们内心的感觉是无法用逻辑推演的方法导出，那是我们生命最本真的体验，这种感受于每个人来说 ...

顶。

无数山楼

      93、思维活动不是世界的完整对应，而逻辑推理不是世界形式唯一表达。我们对于周围环境的认识通过语言、图形、声音等的表达带有我们内在需求，这种需求无法精确表达，它也不是逻辑套图，而所谓逻辑思维不过是把我们内心的图像按照思维规则、习惯予以表达，把一种实在加诸于认识对象。语言、思维不是世界的本质。

      94、花开花落，作为一个事件在语言外将生命的过程呈现，较之语言表达更直接地给出事件的完整过程，而不必阐释出意义或说出感慨，它自己内在的必然，但不是一种简单的逻辑对应，逻辑推理只是朝向对象倾向和可能，虽然可以表达出其中的部分信息，而此表达注定是不完善的，将世界形式的某种可能给出。

      注：2017.10.24

老党

无数山楼 发表于 2017-10-24 22:26
93、思维活动不是世界的完整对应，而逻辑推理不是世界形式唯一表达。我们对于周围环境的认识通过语 ...

有道理，读后有收获。顶。

无数山楼

      95、一个人内心的感悟、体验在本质上不是文字相的，任何文字相的实在都来自于我们观察者对世界的看法，以及文字本身的作为表达工具的属性。逻辑推理展示的理性反映了我们面对复杂世界的有限性归纳，在此思路下，按照比对的方法去认识世界，即：以一种已知来寻找同类项，哪怕由此导出大量的图景，尤其站在观察者角色的推理之外审视这种方法论之下的纷繁。佛陀一再强调文字、逻辑思维等的短暂功用性与本质上的不在。

      注：2017.10.25

老党

学习。

无数山楼

      96、在两个事物之间，有种种途径，每个人都有一条适合自己、属于自己，而作为在其间的认识者来说，逻辑推理破解不了包含“逻辑推理”本身在内的因果，因逻辑推理无法解释“逻辑推理”其自身，就像世界上其它一切方法一样，方法是朝向他者的诸多可能之一，而不是朝向方法自身的必然。

      97、依赖文字给出的思想、逻辑推论的形式存在，将世界在我之中的投影（而非世界本身，当然也可以说是世界的某种事实形态的在）描绘，在其呈出的形态、意义的文字形式上，这些建立于文字的思想、逻辑推论必然与文字不可分割地联系在一起。为此，我们说，此类由文字工具表达的思想、逻辑推论的形式存在是一种依附文字属性的存在，不是纯粹的思维活动的存在，更不是一个人内心宁静的止境。

      注：2017.10.27

无数山楼

      98、在“看见”里看见，被忽略的忽略，被关注的关注，这熙熙攘攘的寻常世间，一切看上去那么和谐、自然。生命事件的过程中，一些儿极细微的差别引出我们对时间的过去、现在、未来的区分，而对这些细微的区分最初并非来自逻辑推理方式的，而是个体内在的生命体验，由我们共同的相似体验产生普遍性的指向未来的、未知世界的方法。

      注：2017.10.27

老党

无数山楼 发表于 2017-10-27 23:14
96、在两个事物之间，有种种途径，每个人都有一条适合自己、属于自己，而作为在其间的认识者来说 ...

有理。顶。