【在假象中设问】全篇完

无数山楼

      122、满足于对事实进行描述的话语消减了沉默的深度，看上去语言的绘图绚烂多彩，仿佛为我们身旁既在的一切带来了某些额外的东西，其实不然，一切既在的事实依然如故，相反，却感觉上沉默内蕴的深度被消减，事实之下的深刻因绘图的附会变得浅薄。思考语言本身似乎比用语言捕获现象的在更有意思。

      注：2017.12.19

老党

无数山楼 发表于 2017-12-19 22:48
122、满足于对事实进行描述的话语消减了沉默的深度，看上去语言的绘图绚烂多彩，仿佛为我们身旁既 ...

学习，顶。老弟有不少帖子删除了，是您自己删的吗？

无数山楼

老党 发表于 2017-12-20 10:51
学习，顶。老弟有不少帖子删除了，是您自己删的吗？

谢谢关注！不好意思，我自己删的。考虑到一些帖子可能不适，或者说我不希望此类帖子影响我一贯的思考。

无数山楼

      123、在语言的狭隘中，我们能感受到一个没有真正思考能力的我吗？依附于大众，轻易地否定群体之外的存在，或者说我们展现的思考更多的是我们所在的群体的特征，将一种巩固自我存在的模糊意识予以体现。而在各种不同的以语言编码的群体之前，我们寻找语言出口的路径颇为艰难，真的，因为你首先要考虑到语言的差别以及它们的意义指向。每每思及语言的困境，一个人真正意义上面向自我、内在的“说出”多么困难啊！

      注：2017.12.20

老党

无数山楼 发表于 2017-12-20 17:16
谢谢关注！不好意思，我自己删的。考虑到一些帖子可能不适，或者说我不希望此类帖子影响我一贯的思考。

啊。明白了。我倒觉得那些帖子真的不错，是真正的文学作品。

老党

无数山楼 发表于 2017-12-20 17:38
123、在语言的狭隘中，我们能感受到一个没有真正思考能力的我吗？依附于大众，轻易地否定群体之 ...

顶。

无数山楼

      124、午后，阳光正好！符合天气预报，符合散步场景,符合众多生命对阳光的需求。可我依然感到一阵失望，我对周围虚幻的一切感到难过，当我描述出来时，我感到这语言在某种环境语法下构建起我无明的悲伤。我曾以为我在和阳光对话，但不是，阳光只是语言材料，而不是描述对象，就像一个人走长长的路，猛然间发现，原来你不在风景中，我亦不在，哪怕在描述的风景中一切看起来那么美好。

      注：2017.12.20

李听圃

你有独特深刻的思考，你在扣问文学的终极意义，也在重新审视我们的存在。这应该是一个更大的人文课题，文化人应该有历史的责任感使命感。就此你的思考和文章有了新的内涵，也值得我们尊重。

李听圃

但可以写出来大家一起研讨，评判，共同来思考，现在的中国不缺文字，尤其是那些像生产线上产生来的文字，缺的是审慎的思考，缜密的研究，为我们的未来我们的后代找到更健康文化生活心灵寄托。

无数山楼

李听圃 发表于 2017-12-20 22:09
但可以写出来大家一起研讨，评判，共同来思考，现在的中国不缺文字，尤其是那些像生产线上产生来的文字，缺 ...

谢谢你的建议！问好!

无数山楼

      125、感受，尤其那些带有情绪倾向的感受，如：高兴、悲伤、愤怒等，像一个单向性的词，旨在表明我们对来自外界环境的事物、事件等的心理反应，从外部看上去确乎如此，我们以逻辑的面孔包装着感受，使得感受似乎是理性演绎的。偶尔，我们意识到感受中的不连续、冲突、矛盾等，但转瞬间逻辑即用语言予以补充、修复。也可说，这种完整的单向性感受有感受者自我的逻辑建构，符合感受者内在的自我形象需求。当然，细想一下，那种感受又不是这样呢？无不倾注感受者“我之为我”的内在之是。这是在否定逻辑吗？我问自己，我无话可说，每一感受里都有各自的答案；或者说当我们走入感受的单向性通道时，我们即陷入自以为完备的单向性思维中。

      注：2017.12.21

无数山楼

      126、在思考“逻辑”、“推论”等词时，我竭力剔除我之所在的多余、情绪，想要沿着一种纯粹的路径去寻找真，可这种竭力剔除“干扰”反而成了额外加诸于思考对象之上的附加物，暗暗地随“逻辑”、“推论”指向对象，也许已经成为“逻辑”、“推论”的一部分，因为所有剔除行为本身也是一种主观的选择性行为。至此，虽然可能构成我们想要形式上的干净、纯粹。那么说，我们相信的逻辑之物只是“干扰”之外的另一种逻辑干扰之物。

      注：2017.12.22

老党

无数山楼 发表于 2017-12-21 19:03
125、感受，尤其那些带有情绪倾向的感受，如：高兴、悲伤、愤怒等，像一个单向性的词，旨在表明我 ...

学习。顶起来。

老党

无数山楼 发表于 2017-12-21 19:03
125、感受，尤其那些带有情绪倾向的感受，如：高兴、悲伤、愤怒等，像一个单向性的词，旨在表明我 ...

学习。顶起来。

老党

无数山楼 发表于 2017-12-22 10:15
126、在思考“逻辑”、“推论”等词时，我竭力剔除我之所在的多余、情绪，想要沿着一种纯粹的路径去 ...

顶。

无数山楼

      127、在一条条逻辑推理链上，愚者那么多，各各抱着内心推论的完整，以“有”的形态对抗事物内在的缺陷，将之当作认识、理解的真理模式，或通往事件现场的唯一路径。而这个世界上，任何事件的现场并没有朝向认识者的唯一开放的窗口、路径，即便是认识者以参与者形式介入其中，眼睛只是在自己的某个特定时间、位置看见自身携带的密码，不能把此思维事实当作的事件的必然结果，尽管看上去它有着严密过程形式。好吧！它符合“观察”，想想“逻辑推理”、“观察”的产生，我们用不同的方式的看见，反映了我们所处角度及相对走近对象的程度。

      注：2017.12.24

老党

无数山楼 发表于 2017-12-24 18:09
127、在一条条逻辑推理链上，愚者那么多，各各抱着内心推论的完整，以“有”的形态对抗事物内在的 ...

学习，顶。

无数山楼

      128、推理的末端，事例蜂拥而出，习惯性地验证着推论，似乎事例越多推论就越合理，哪怕知道这些事例本质上只是我们对某个事件的片面取景，或对对象世界事实的人为选择。而且，好像这些事例是新产生的一样，其实它们一直在我之所在的“那儿”。可当你冷静地认真思考一下，就会发现：作为事实的事例并不可靠，大多是思维事例，而非真实发生的确然事例，我们太急于找到所谓证据去证明推论了。这种以事例来检验推论的方法，始终没有一个真正意义上的闭合末端，因为事例是无法穷尽的。

      注：2017.12.25

无数山楼

      129、我们能反对一个语意模糊的词语吗？比如带有感情色彩的词语：高兴、悲伤等等，人们往往会因为这些词语而信以为真，如果在这些词语前加上“很”、“非常”、“万分”等进一步修饰的话，仿佛就更逼真了。但这些修饰性的词语没给出可供判断的具体事实程度，甚至连事实也未给出，因为这些词语本就不指向事物存在状态或事件过程描述的，更多的是指向表达者自己的情绪、感受。这类表达感受词语是模糊的，配合其它辅助表达来完成表达者自我的心理感受或潜在倾向。当然，又有哪个词语具有精确指向呢？其它类型的词语也如此，包括那些我们认为具有显然意指的词语同样是模糊的。更多的时候，我们只是在坚持“我”的存在或对抗宿命下与身俱来的的孤独。

      注：2017.12.25

老党

无数山楼 发表于 2017-12-25 17:26
128、推理的末端，事例蜂拥而出，习惯性地验证着推论，似乎事例越多推论就越合理，哪怕知道这些事 ...

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