《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

白水

人格修养，古人依然指导后人。

宝贝小菩萨

(总序104爻) 谦卦（六五）

不富以其邻，利用侵伐，无不利。

【随笔散议】

          这一爻属兵法，即师出有名。国民不富和贫穷的原因是被邻国或他国侵略造成的，他们不断夺取本国百姓的财富。故利用敌国或敌人的侵略罪恶，用兵出师讨伐，这是名正言顺的军事，正义正当的事业，讨伐中不会有不利的影响。

（2023.7.24.）

宝贝小菩萨

(总序105爻) 谦卦（上六）

鸣谦，利用行师，征邑国。

【随笔散议】

         这一爻属于兵法。出师必须要有奇谋才能的军师挂帅。鸣谦，放下国君的架子，以谦虚和有诚意的姿态，去招聘或任用出征的军师和各种将材。这样的战争指导原则是无往而不胜的。战争就是人才的竞争，帅才是军队的灵魂。

（2023.7.24）

宝贝小菩萨

(总序106爻) 豫卦（十六）

豫，利建侯，行师。

【随笔散议】

       豫的意思是事先防备意外不利之事发生，要顺应事物发展规律。豫也即字预，凡事预则立，不预则废。凡事事先要考虑周到，不要盲动。“备豫不虞，为国常道”，意思是：事先防备意外之事，是治理国家的常道。一个国家要想长治久安，就必须在平日以免遇到灾害、避免战乱时无法应付。豫，就是要掌握主动有利地位和势道。君主懂得了豫的思想，才能利于建业、利于出师。


（2023.7.25.）  

宝贝小菩萨

(总序107爻) 豫卦（初六）

鸣豫，凶。

【随笔散议】

        这一爻讲兵法。鸣豫，就是泄露了军事计划，那末军事行动会遭到灭顶之灾。反者，不鸣豫，即对军事行动计划严守保密，军队则胜利在望。在外交上也不能鸣豫，不能随意的泄露外交意图和计划，泄则生乱，泄则必败。外交本质上许多事就是兵法，不懂兵法不能在外交上立足。如外交上不能立足，国必生乱，民则生穷。不鸣豫，就是在做人做事问题上，不要瞎吹虚、搞牛逼宣传！

（2023.7.25.）


      

宝贝小菩萨

(总序108爻) 豫卦（六二）

介于石，不终日，贞吉。

【随笔散议】

      这一爻讲兵法。军队坚守城市或进攻他国，军队如岩石那般坚硬无比，那不要等待一整天就可以看出胜利的希望了。战争的胜否决定于军队的素质，训练有素的军队，才能攻无不克，战无不胜。估量战争的胜否与利害关键是一鼓作气。一鼓作气取决于军队自身的素质。

（2024.7.25）

宝贝小菩萨

(总序109爻) 豫卦（六三）

盱豫，悔；迟有悔。

【随笔散议】

       本爻意为犹豫不决，后患无穷。 处理问题或决断事情，常常犹豫不决，拖三拉四，失去好的机会而导致彻底失败。世上没有后悔药，好的机会一旦失去就很难补救。故孔子反对三思而行，好的机会放在眼前，睁大了眼晴犹豫不决，那好事早已被别人抢去了，后悔或补救已没有用了。在机会面前不用多疑虑、多想什么的，别管那么多，先占有了再说。在机会与利益面前，决断不能迟缓。凡事处理犹犹豫豫是一种保守右倾思想。

（2023.7.25.）
         

宝贝小菩萨

(总序110爻) 豫卦（九四）

由豫，大有得。勿迟，朋盍簪！

【随笔散议】

        由于有精心的预案，故事业获得了很大的成功。由于没有失去天时地理与人和，故取得了伟大成果，如成串的珠宝玉簪挂在头上。另一种解读，豫字为厌倦的意思，如由于人们厌倦了游猎生活，周围自然生态反而得到平衡发展，坏事变成了好事。

（2023.7.25）

宝贝小菩萨

(总序111爻) 豫卦（六五）

贞疾恒，不死。

【随笔散议】

         有了疾病，经常去占卜、看医，不但不会突然死亡，而且还会延长寿命。本爻其它用意，如果一个王朝失政有病，如朝政混乱，朝令夕改，制度不严，君主无道，大夫图谋不轨等等，又不去正视解决，日积月累，总有一天会全面暴发，王朝会倾刻灭亡。毛病多了不治，矛盾多了不去解决，事业会毁于一旦！本爻大义是治国之道。

（2023.7.26.）

宝贝小菩萨

(总序112爻) 豫卦（上六）

冥豫，成有渝，无咎。

【随笔散议】

         对许多难的事情要会学会静思冥想，一时不解的地方要有预计，对犹豫不决的东西要挂在心上深研，这样即使出了的事，不会有很大的风险。冥豫，是一种哲学思想中的方法论，冥是静思，豫是方案。冥是走方步，豫是设计方案。冥豫还有适合晚上思考问题和设计方案。冥豫,即夜深人静，便于思考！

(2023.7.26.)

      

宝贝小菩萨

(总序113爻) 随卦（十七）

随：元亨，利贞，无咎。

【随笔散议】

         随就是追求或追寻目标有始有终，要有恒心和毅力及勇气，不要随波逐流得过且过，不要三心二意放弃目标。人生追随一个目标不动摇，持之以恒，三年五载必有成果，十年八年必成专家。目标选准，计划周密，一步一个脚印，做什么事会成功，吉利，至少无害则利己。随属吉卦，意为顺利顺当的意思。兵书上有随机应变信如神的原则，那是军事辩证法，古今都用此条作为信则。卦是一种哲学思维，往往是一卦多义多用。

（2023.7.27.）
      
卦图

宝贝小菩萨

(总序114爻) 随卦（初九）

官有渝，贞吉，出门交有功。

【随笔散议】

          渝：改变。不渝，不改变。立下誓言决不改变自己的志向。意志坚定，矢志不渝。官有渝，就是官方改变了原来对他国的不利态度，处理外交事务必有好的回报和响应，如去占卜预测凶吉，必有吉利之音。如果派外交大臣去交涉外交事务与国与国之间的关系，必然会大功告成。如发生了战争事端出现，敌方必然会退兵，官有渝，吉，化敌为友。

  （2023。7.27.）

宝贝小菩萨

(总序115爻) 随卦（六二）

系小子，失丈夫。

【随笔散议】

        这一爻是一种通俗的哲理比喻，系小人，就是只关注于小事的操作，就会失去大事的成功（失丈夫）。系也就是得。这爻包涵着辩证的方法论关系，如：得与失的关系，小事与大事的关系，小头与大头的关系，芝麻与西瓜的关系，枝节与主杆的关系，主要矛盾与非主要矛盾的关系，等等。随卦本质上是方法论的探索和研究的哲卦。追随一个目标，在过程中必须讲究思维方法，不能眉毛胡子一起抓。办事业、处理问题、学习等必须抓重点抓要领。方法好，事半功倍！

（2023.7.27.）

      

宝贝小菩萨

(总序116爻) 随卦（六三）

系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。

【随笔散议】

          这一爻与上一爻是一对对子。上一爻，抓小放大，得不丧失；这一爻，抓大放小，无关大局。克意不放过小的，只要随手抓一下，也会可得。又说，大的解决了，小的会迎刃而解。这里 “大与小” 是哲学概念，方法论上的对子。通用于一切领域与行为的思想方法。古人用“系丈夫，失小子”，是一种形象的比喻，必须哲解，不能字解，比如说什么捆绑了大人，丢失了小人，等等。要知道《易经》是部哲学著作，中华文化之开篇巨著。打遍古今天下无对手！

     （2023.7.27）

宝贝小菩萨

(总序117爻) 随卦（九四）

随有获，贞凶，有孚在道，以明：何咎？

【随笔散议】

         这一爻有兵法之道。跟随他人共事所获得的，因为守持了正能正固，不会有风险发生。凡事只要心怀诚意诚信合乎常理与正道，光明磊落，开诚公布，不藏私己，无风险。如，即使押送犯人，只要讲明一条诚信：诚服者一律无罪；一路上就不会发生不测和风险。“有孚在道”，孚即俘虏的意思，意在押送俘虏的路上，向俘虏讲明优待政策，俘虏不会发生叛乱、逃亡等凶象。此爻是兵法的重头戏之一。

（2023.7.28.）

宝贝小菩萨

(总序118爻) 随卦（九五）

孚于嘉，吉！

【随笔散议】

         本爻属王道爻。九五之尊，在于从善如流、一诺千金，深孚众望，则会吉祥国泰。君主治天下，以诚信从善道，则善者诚者会纷纷相随而来。九五之尊得道，即得天下；失道必失天下！失天下，先失信道；失信道，必失善道，失善道必失天下。失孚（信），君位即如粪坑，遗臭万年。本爻要求圣君至诚至善，乐从天下之民心也！

（ 2023.7.28.）

        

宝贝小菩萨

(总序119爻) 随卦（上六）

拘系之,乃从，维之,王用亨于西山。

【随笔散议】

          这一爻讲了一个历史故事,话说当年周文王被商纣王拘禁于羡里,一天去祭祀,将周文王捆绑之,文王服从跟随押去祭祀,后被释放。周文王认为由于西山的神灵和祖宗的保佑,避免了杀身之祸,得以释放和逃脱。西山是周文王所在的封地。"乃从",是指服从；"维之",是指用绳捆绑,后周文王成功逃脱,回到叫周的自己封地。"王用亨于西山",意为周文王得到了西山神灵的保佑,不久推翻了商王朝,建立了周王朝。

  (2023.7.28.)
      

         

白水

演绎是有有根据的。

宝贝小菩萨

(总序120爻) 蛊卦（十八）

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

【随笔散议】

       蛊是一种毒虫。制成药可以毒死人，也可以治病救人，以毒攻毒，具有两面的功能。有句成语叫蛊惑人心，用于政治军事经济外交等斗争的宣传手段。蛊惑人心是贬义词，用于批评敌方或对方的阴谋与企图的用词。古代称巫师使用邪术加害于人为巫蛊。本卦奇怪的是把蛊卦作为正能宣传，说“蛊，元亨，利涉大川”。但又设了一个条件，必须在辛日或丁日行动，即“先甲三日，后甲三日”、才有吉相吉运，才可以决策与行动，没有风险，“利涉大川”，意为去大胆的去做事；这样也是符合天地运行规律。蛊卦，富有哲理的辩证关系。

（ 2023.7.29.）

         

      

宝贝小菩萨

(总序121爻) 蛊卦（初六）

干父之蛊，有子， 考无咎，厉终吉。

【随笔散议】

         本爻讲父子关系，子发现父有失德失道不端的行为，子出头出面去纠正其父的问题，以减少家庭的坏影响和门风损失，这样家庭家人和其父不会有危险，即使出了些问题但由于儿子去积极的匡正，最终还是有好影响的，吉利。这一爻用在君臣关系上，君王或天子有过失、不道，臣也有责任和义务去匡正，这叫拯弊治乱，这样做君主和国家都没有危险，天下吉祥。


（2023.7.29）