《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

白水

贤才的遇上英明的，对谁都是好事。

宝贝小菩萨

(240) 晋卦（初六）
晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。
   【随笔散议】
           本爻是军事篇。军队战斗摧枯拉朽，一鼓作气，势如破竹，必然取得胜利，吉利的兆头。即使没有获得大批的俘虏和战利品，也没有什么过失过错。战争主要讲气势，两军相遇勇者则胜。故每次战斗首先把将士的气焰鼓起来，那是进攻胜利的第一要素。气可鼓而不可泄。鼓士气就是要一不怕苦、二不怕死，在血肉面前敢于刺刀见红。将令指挥军队进攻不可犹豫不决，令下如山倒，一往勇前，要有背水一战的勇气，不成功便成仁。故晋如摧如是兵法的重要原制，也是军事指挥者的智慧和才能的表现。

（2023.11.10.）

宝贝小菩萨

(241)晋卦 （六二）
晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
   【随笔散议】
          本爻说的是在晋升中有所忧愁，但结果很吉利顺当，这全是靠祖上积的阴德。这里还有个关于王母的古典。王母，即祖母。相传周文王之子康叔受封的故事。康叔封帅进军敌国，文攻武卫，迫使敌国投降，王母因而嘉奖他的功劳，赏赐爵禄于康叔，所以康叔得到了大福大吉。王母是周文王的母亲，康叔的祖母。由祖母发嘉奖令，说明当时还有母系社会的影子。

（2023.11.10）
         

宝贝小菩萨

(242) 晋卦（六三）
众允，悔亡。
    【随笔散议】
        本爻说的是由于统治者政令英明远大，臣民们的犹愁和各种担心自然消失了。有一句话叫：得人心者得天下，失人心者失天下。这里的“者“字不是指普通老百姓、或一方官吏，是指最国家的高统治者，即天子、或国君。周王朝开端周天子封了八百诸侯国，也就是说周文王周成王周武王为周王朝的三代天子，他们下面有八百个诸侯国国君。治天下与治国家有一条颠簸不破的真理：得人心者得天下人，失人心者失天下。靠强权蛮力和乱发号司令，不会得到百姓的真心拥护和爱戴！用今天的话说，政府的政策是否得民心，是政府生死存亡的试金石。政府的强大，不在于权力而是在人心。历史唯物论的核心问题，政府是公民的公仆，不是公民是政府的公仆。

（2023.11.10.）

宝贝小菩萨

(243) 晋卦（九四）
晋如硕鼠，贞厉。
    【随笔散议】
            本爻的意思是军队在进行中，不能像大老鼠那样的行为，畏首畏尾，战战兢兢，又不能碰到好吃的，贪得无厌，急攻近利。这样的军队在战争中肯定会失败，甚至全军覆没。贞厉，如果碰到硕鼠的占卜，要小心反思，它是不吉利的前程和命运。谁占到此卦是倒霉卦、不吉利卦！一是过分谨慎保守会失去取胜的机会；二是过分的贪功近利同样会失去战机。 晋如硕鼠，即军队开进中执行战斗任务时，决不能像老鼠那样的行动姿态，畏首畏尾和急攻近利。军事行动贵在神速和果断决策，始终掌握战略战役的主动权！

（2023.11.12）

宝贝小菩萨

(244) 晋卦（六五）
悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
    【随笔散议】
           本爻的意思是危险或失败的可能性已消失，再也不要考虑得失成败，大胆与果断的大踏步前进，没有什么不利的。这里告诉我们，在创业和发展的路上，要善于处理好局部和全局的关系，局部会影响全局，局部问题不解决好，可能影响全局的进行。只有把局部问题妥善处理好，消除危害与危机后，才能保证全局性的胜利。若已经处理好了局部问题，就大胆的往前挺进，争取全局的尽块地决定性的胜利。不能犹豫不决，失去时间、或大好形势的机会。敢出手时就出手，敢占有时就占有，战略家不能犯鼠首鼠尾的错误，一失足会成千古恨！

（20234.11.12.）

宝贝小菩萨

(245) 晋卦（上九）
晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎，贞吝！
    【随笔散议】
           本爻是军事篇。晋其角，就是军队在征罚中鼓角号亮，非常有气势和威力。维用伐邑，就是唯有征伐邑国可以有这种军队的气势，大军压境城欲摧。但这样攻城略地有危险也有吉胜，总的说无咎，即没有大的危险，如有可转危为安，那要看将帅的用兵才能。贞吝，即战后如去总结经验，有吉有厉害，大致没有大错。本爻，这一军事思想涵有着军事辩证法思想，只要有把握取得征伐敌国的胜利，不计小误小失，勇往直前、一举攻下后再说。晋其角，即大军指挥者不畏首畏尾，应像鼓角那样冲锋浩亮！

  （2023.11.12.）

白水

用兵者之道。

宝贝小菩萨

(246) 明夷卦（三十六）
明夷；利艰贞。
    【随笔散议】
           本卦明夷像征光明正能受损。明，光明指太阳；夷，与痍相同，指伤痍、创伤。明夷，指太阳已经西下了，看不见了，黑暗罩大地。意思为文明正能受损，贤者、君子，或有志者处境艰难。利艰贞，贤者如要突破困境，就不能违背大道，唯有固守正德正能正气之本，才能摆脱困境获得新的机会，实现人生的崇高目标。利就是守正道，艰就是攻克困难和不利的条件。贞就是去占卜前程会有光明的预测。明夷卦，它告诉我们如处在黑暗时代，要忍耐守德自保。留得青山在不怕没柴烧，君子应该能屈能伸。明夷卦说的是君子如何摆脱各种困境。

（2023.11.15.）
           

宝贝小菩萨

(247) 明夷卦（初九）
明夷于飞，垂其左翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
    【随笔散议】
           本爻是说人的命运遭到损伤时就象受伤的飞鸟低垂着翅膀而飞行。国运不佳，君子弃无道而去，常忍着饥饿远行，但志在道行。乞讨时虽受主人有责备的言语，但不去解释，忍着听取。明夷于飞，垂其左翼；就是说飞鸟被猎人追杀，一个翅膀受了伤，还歪着身子拼命的飞翔逃命。君子不是好当的，国政无道，君子应弃官而去，不与朝廷昏暗同污合流，洁身自好，宁愿吃尽千般苦而远去，受穷受难了也不计较个人的得失，坚守正道，不怕牺牲个人的名利地位！君子有时很可怜如受伤的鸟强歪着身子飞行。

（2023.11.16.）

        

宝贝小菩萨

(248) 明夷卦（六二）
明夷，夷于左股，用拯马壮，吉！
    【随笔散议】
            本爻说的是一骑手、骑在一匹健壮的马上，奔驰在大道上，晚霞中射出一道阳光照在左测的马屁股上，吉利啊，前程无限好！古代人讲天人感应，人的运道常与阳光、马结合在一起看，似乎有立体的物象哲学思维意识。阳光代表天，马代表地，人是万物之灵，但人的命运与福祸常伴在一起，天地的感应对人的命运或前程有极大的关系，好运总觉得天助我也，故碰到天地万物对人的影响特别看重，有时不信命，反而信天的感应：天命决定自己的一生！天命观在古人心中有着支柱性的地位，有一切服从天命的思想。从唯物观走向了唯心观；唯心观不一定全是坏事，敬天地、敬祖宗（鬼神）没有什么错！

（2023。11.16.）

宝贝小菩萨

(249) 明夷卦（九三）
明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
    【随笔散议】
        本爻的意思是太阳快要落山了，在南边的狩猎地方获得了大的猎物。这件事是喜还是忧，难以确立，无法预料将要发生的事情。如这时去占卜有关疾病的事是不吉利的。古人狩猎和占卜都讲究时辰的，上午十时到下午二时是占卜最好的时辰，日光足，氧气上升，利于天人感应。本爻词它意思，南狩是指周武王讨伐商纣王之志，必须隐忍得遇机会，要符合大道，以明克暗，以正克邪，策略上必须韬光养晦，不能贪一时的成功，而失去战略上的大局。不要被一时偶然的胜利冲昏头恼。

（2023.11.16.）

宝贝小菩萨

(250) 明夷卦（六四）
   入于左腹；获明夷之心，于出门庭。
      【随笔散议】
             本爻说的是君子遇到危险不测之事，不要呆在家中苦思冥想，不如隐于市井之中。大隐隐于市，小隐隐于家。隐于家更危险。隐于市，以利进退，谋其所行。入于左腹，是说上半身已见阳光照射，左腹位还有影子遮着，但天已不早了，日头升得很高了，有利于出门。获明夷之心，即是说已知道了不利与危险的原因，及如何克服之。

（2023.11.17.）

宝贝小菩萨

(251) 明夷卦（六五）
   箕子之明夷，利贞！
      【随笔散议】
             本爻的意思是做官要做到商纣时期的贤臣萁子那样，看到商纣王的江山不保了，假作疯子逃出京城，去过隐居的生活。佯狂自保是一种智慧的无奈表达。如去占卜，遇到此卦则为利卦。本爻词是政治生态词，当一个贤臣碰到昏君怎么办？说了他不听，反而忌恨，弄不好被杀头灭门。公开硬顶，斗不过君主淫威。那只好三十六计走为长计，弃官不做到深山去过隐居生活。这样可以保护全家全族的安全，避免杀身之祸。萁子不仅有智慧，而且有政治谋略。逃过了商纣王对萁子的政治迫害。

（2023.11.17.）

白水

智慧助贤臣事业有成，亦可避免灾祸。

宝贝小菩萨

(252) 明夷卦（上六）
  不明晦，初登于天，后入于地。
      【随笔散议】
        本爻说的是太阳从大地的黑暗中升起，到了太阳正午后，就开始下坠落山。这是自然哲学辩正法，万物从出生到鼎盛时期后，必然会衰落。出生、成长、到衰落，是一切事物的必然规律。一切事物没有永恒的强盛，也没有永远的衰落。富不会超三代，穷也不会超三代。强衰、富贫没有永远的守则和定律。故富、强、盛则不必骄傲，不要以为它们是永恒的原则。物极必反，到了一定的阶位必然走向反面：故贫、小、弱则不必气馁，不要以为它们是永恒的格局。一切都在变化中，一切都在表现中，一切都在过程中，没有绝对的东西永远不变。不过一切的变也讲客观条件和主观能动性，不会无缘无故的富，也不会无缘无故的穷。本爻用太阳升降作比喻，用形象的东西启发人们的智慧，告诫人们要会看清大规律、大趋势、大必然和大变动中的规则性！尊重大过程是就是尊重大局形势！

（2023.11.19.）
               

宝贝小菩萨

(253) 家人卦（三十七）
家人，利女贞。
      【随笔散议】
             本卦讲治家之道，兴建家园，首要是和谐和分工，男人创业，女人持家。家庭和睦，各司其责。持家要防其邪而护其正，预防不妄之灾。对家中的成要教蒙于早，以定其志向，将守其基业。在古人的眼里，治国先治家。先有家，才有国。国家的基本单位是家及其家族，没有家那有国。国是社会机构，具有保家卫国的责任。家是国的基础，国又是家的保证。家是国的经济基础，国是家的上层建筑。故一个人不可没有家，也不可没有国；国与家有着血肉和命运的联系。家决定不了国的命运，而国是家的命脉。家的性质由国家的性质决定。家的共同性和契约性及其责任性上升为国的整体性。家是小集体，国是大集体。家是国的最基本的细胞，国是家的保卫者和义务者。家要有国家观，国要有护家观。国要保证家在国法面前家家平等，国才能走上富强文明之路！

（2023.11.21.）

白水

家国辩证关系紧密相连。

宝贝小菩萨

(254) 家人卦（初九）
闲有家，悔亡。
      【随笔散议】
            本爻的意思是勤俭持家，丰衣足食；创小康之家，无后顾之忧。闲，就是经常思考和设想、打算，防备各种不测的方案。闲也就是娴熟治家的意思。闲同娴，一个意思。闲不是游手好闲和无所事事的意思，切勿误读。闲也不是围栏的意思，有人把闲字解读为围栏。把“闲有家”解读为有围栏的家屋院子，不妥。也有人把“闲有家”解读为把自己关在家中，不妥。我认为“闲有家”就是勤俭持家、丰衣足食。”悔亡”就是这样的家庭无后顾之忧！

（2023.11.22.）

宝贝小菩萨

(255) 家人卦（六二）
无攸遂，在由馈，贞吉。
      【随笔散议】
         本爻说的是家庭主妇不要有更多的妄想，治内家要守正德，维护家庭和睦共存，这才能保持家庭的昌盛和发展。无攸遂，遂就是进，或取，或占有。无攸遂就是无心更多的索取和占有家中的财物，公平公正的善待每个人，不偏心不袒护。主妇要当好家庭、丈夫的贤内助。在由馈，就是常替别人着想，第一要务就是做好一家的饭菜，共享天伦之乐。家人碰到不如意的事情，及时的去劝说和解难。家人卦其本意就是主妇卦，多为丈夫排犹解难，消除家庭成员中的隔骇。主妇当好了内家，一切都会吉祥顺当。在古代主妇是内当家，是当时生产力与生产关系协调的分工，不存在贬低妇女的意思！

（2023.11.24.）