《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

(261) 暌卦（初九）
悔亡。 丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
   【随笔散议】
           本爻说的是家庭经要。其意思是说一个家庭有三件事必须注意： 一是不要做常常后悔的事，要把后悔的事消灭在门芽状态，无怨无悔是个健康的家庭；二是走失了马不必急于追寻，自信好马会自动回家，善养马的人家知马性；三是见到不善不孝的人家，没有危险，倒是从反面接受了教育。一个健康的家庭必须懂得悔亡、自复、无咎三大哲理心理，要严谨与宽容的对待家庭中发生的问题。悔亡是一种哲理思考，凡事要有预测性，化不利为有利。自复是一种自我信念的坚挺，及判断力的自信，它可以减少不必要的盲动。无咎是一种客观是非的推理，见恶不参恶，不会染恶自身，故无危险和不良的后果。

（2023.11.30）

宝贝小菩萨

(262) 暌卦（九二）
遇主于巷，无咎。
   【随笔散议】
        本爻是家人报喜卦。看到主人家长出现在街头巷里，无异常状况，无危险和困厄。 也可解读遇到君主或诸侯出入在街头巷宇，好像是在微服私访，没有发现异常和危厄之现象，回去向宫廷报告这一喜讯。遇主于巷无咎，像征着国君深入民间，了解民意和民心，为君主决策国家法令和制度改革获得第一手资料，是国家之兴旺之象征。君主不仅是一国之主，而且代表了国家运转的正常秩序，代表国家政权机器的力量。君主的安危关系到国家的命运和前途。君主无危险即无咎，引证出国家无危险无厄运的问题，报之而国喜吉祥。故遇主于巷，这个主一般是指君主，即诸侯国的君主。当然也可指一家之长的家长，即父亲！

（2023.11.30.）

白水

国运关乎人的出行，诠释的好。

宝贝小菩萨

(263) 暌卦（六三）
见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初，有终。
   【随笔散议】
       本爻说的是有人看见一位驾牛车的人，急鞭其牛，牛奋力反抗，至使驾车人碰伤了额头和鼻子，后改变了方法驯服了牛。开始不顺利，最终获得了吉利。这是一爻方法论哲理思想，方法不对头，牛也不听人使换，事与愿违，反受其害。这不是牛与车的问题，而是赶车人的问题。没有把握好牛的性子，牛也拉不好车，人也达不到目的。后调正了方法，驯服了牛，车正确前行，达到了赶车的目的。故有人评赶牛车的人，先是不顺利，后顺利有终。这告诉了人们一个哲理，要达到目的或去完成一个任务，必须讲究方法，任何规律中必然有个好方法，蛮干不是好方法。赶牛车的规律与方法有着合理的结合性与一致性，逆向运动适得其反，反而深受其害。方法对头事半功倍。规律论与方法论必须保持一致性，相互相成。

（2023.12.1.）

宝贝小菩萨

(264) 暌卦（九四）
暌孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。
   【随笔散议】
          本爻说的是孤身一人出远门，遇到正直的军人，误认为被当作俘虏抓获，后经交涉和说明事理，释放了。开始有点危险，后终于安全了。有惊无险，是远行人的常有的遭遇。本爻的意义在于双方都能明白事理，说得通，即使误为了也能脱险。说明只要身子正，不怕影子斜。碰到明白人，冤案也能解脱。世上还是正直的人多，有理可走遍天下。怕的是对方不讲道理，有理无处说。故出远门要避小人，近君子，一定会化险为夷。

（2023.12.1.）

宝贝小菩萨

(265) 暌卦（六五）
悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
   【随笔散议】
          本爻的意思是宗族内的矛盾和问题以及成见已经解决。亡，即宗族分裂的 危险和困忧已经消除，祥和团结的气分已形成。故大家愉快的到宗族祠堂吃肉喝酒歌唱跳舞谁也不介意；往何咎，即这样和谐吉祥的氛围继续保持下去，血脉的继承和发展没有危险和困愁。在古代很重视宗族的血统的旺盛和延续，宗族越大生存能力越强，社会地位越高，皇权和官方也支持各宗族的兴旺发达，因为它可以减少政府的管理存本的支出，替代了官方权力无力触及和管辖的地方。本爻的另一层意思是反对宗族分裂和斗争及互相残害，反对由内部引起的宗族内的宗派斗争，削弱和催毁宗族生存能力。在古代如宗族分裂与灭亡是一种不祥之兆，意味着社会不稳定或预示着天下大乱，国不成国，民不像民。在古代社会宗族的问题是国家学说的重要组成部之一！

（2023.12.3.）

宝贝小菩萨

(266) 暌卦（上九）
暌孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之壶，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
   【随笔散议】
            本爻说了古代鬼婚的故事。本爻，有人解读为抢婚，也有人解读为迎亲。鬼婚就是早夭的男女孩子，到了结婚的年龄，他们的父母给他们配婚。鬼婚也叫阴婚。两家人举办鬼婚这一天，有一定的仪式。盼成鬼婚后在阳间活着父母和家人成为亲戚并有往来。本爻讲了一个故事，说村子里很少的人在村头的路上，忽然看见满身涂了泥巴的猪嗷嗷叫，又见一车扎成鬼样的东西在摇晃，他们以为强盗坏人来了，故拉起弓准备战斗，后经过双方交涉和说明，原来他们是来该村盼鬼婚的队伍及其使用的仪式。双方澄清后和谐了，又如雨过天晴，吉祥！

（2023.12.3.）

白水

鬼婚现在也有。

宝贝小菩萨

(267) 蹇卦（三十九）
蹇，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
   【随笔散议】
        本卦蹇其涵义是直言劝谏、或直言劝说、或直言教化的意思。有的解读为艰难困厄的意思，不怎么确切，不符合经文的原意。但艰难困厄是劝谏劝说的前提，有因果关系，是为他人指明方向，听不听由你，信不信由你，做不做由你。如：利西南，不利东北。什么意思呢？利西南象征朋友多，利于生存与发展。不利东北象征朋友少，不利于落户与发展。还可以解读，西南象征物产丰富、四季气候宜人；东北象征物产单一、气候寒冷不宜适居。本卦告诉他人，凡要行动要考虑到天时地理人和。用利西南、不利东北是一种比方！利见大人，贞吉。意思是如遇到了志同道合的人，其要创的事业会更加吉利。

（2023.12.6.）

宝贝小菩萨

(268) 蹇卦（初六）
    往蹇来誉。
  【随笔散议】
         本爻的意思是回答如何办好某件大事；直言，往来自如会有很大收获的。办事或做事要顺理顺章，该进则进，该退则退、灵活机动的处事，不冒进不保守、不要失去好的机会和条件。有一种智慧叫知难而止，量力而行，耐心等待，又积极的创造条件，才能获得成功和信誉。凡事成功都有内然的规律和时间的节拍，既不能急操冒进、急于求成，又不能懒懒散散、马马夫夫应对，将会失去机会。随机应变，信如神。时不再来,机不可失。

（2023.12.6.）

白水

老师钻研的深。

宝贝小菩萨

(269) 蹇卦（六二）
    王臣蹇蹇，匪躬之故。
  【随笔散议】
          本爻说的是对王权与国策的大事，作为下级大臣应正直钠言，因为这些大事不是个人的私事，而是关系到国家前途与命运的大事。王臣蹇蹇。王臣，即是指周文王下属的大臣；蹇蹇，即是指大臣们议论国事应直言纳谏。匪躬之故，即因为直言纳谏不是为个人的私利。本爻周文王提倡王臣们畅所欲言、直话直说，不必顾虑重重不敢开言。周文王认为一个朝代或诸侯国的强盛与否，与高层的直言有密切的关系，放开言路有利于国之强盛。国不是一王一君之事，国是天下人的天下，故国家需要畅开官言和民言，不能堵只能放，不能禁只能疏，堵禁只会加速国之灭亡！故本爻属于政治爻，或民主议政爻的守则。

（2023.12.9.）

宝贝小菩萨

(270) 蹇卦（九三）
    往蹇，来反！
  【随笔散议】
         本爻的意思是前往朝廷直言纳谏，结果反响很大！反响很大包括两大内容：一是好的反响，受到表扬和鼓励；一是不好的反响，受到批评和鞭策。但往蹇总的是成功的，收到了大的收获，达到上下双赢，有利于国与民的发展和建设。往蹇，用今天的话说就是放开言路，加建民主气氛，并形成国建的制度，定时定址听取下层官吏和民众代表的议政制度，朝廷和君主要 放下身段，谦听则明、偏听则喑。 往蹇，来反！即是国家和君主建立的民主制度，不管来反如何，即正反收获如何，往蹇这种制度一定要确立，不能动摇！

（2023.12.9.）

宝贝小菩萨

(271) 蹇卦（六四）
    往蹇，来连。
  【随笔散议】
         本爻说的是有臣向君主直言提出批评意见，君主开始认可，后来就抵赖不承认所做的错事。连字是谰假借字，意为抵赖不认账。在古代的君主政事中有一条规矩，下臣可以直言或直书批评君主或君王的错误及国策法令之失误，故历史上出现不少直言谏的厉官，他们为国之大事操劳无私利。但如果君主有君子之度倒也好说，不计面子有错即改，如碰上君主是小人一个，那恐怕纳谏者连小命都保不住，甚至牵连九族。故古代朝廷中议论政事是要有风险的。本爻说的那个直言纳谏的官员就遇上了小人君主，说话不算数又会抵赖，不肯认错改正，不过也好没有要他命。

(2023.12.11.)

宝贝小菩萨

(272) 蹇卦（九五）
    往蹇，朋来。
  【随笔散议】
         本爻说的是有人敢于向君主纳言，那些正直的人都愿意与他交朋友。如此看来这个王朝正处在正气兴旺之中，朝廷的官员都愿与直言钠谏者为伍，这说明官员正气有治国之责任的担当，君主也有君子风度有谦听下臣的意见与批评的勇气。君主治国到这个份上，不必担心国家之衰败，朝廷有这样一批好官员，你叫它衰败都衰不了！言路畅通与否是关系到国家及一代政权的命运。言路通，国则幸。言路闭，国则灾。言路旺，事业兴。言路正，国之道！君主治国有千条万条，归根到底只有一条：畅开言路，谦听则明！

(2023.12.11.)

白水

道理先人都给总结了。

宝贝小菩萨

(273) 蹇卦（上六）
    往蹇，来硕，吉，利见大人。
  【随笔散议】
         本爻说的意思是这次前往纳言取得了很大的成果，又因直言纳言的勇气和品行受到了君主的嘉奖，又提升了官职。很吉利，这样利于天下有德才之人出来做官，治理天下！这条很显得周文王非常鼓励纳谏者，只要有利于治国富民的意见都可以说，对国之失策的地方都可以批评，对君主的言行也可以监督。在周文王看来意见、批评、监督这三条是治国之法宝，是王朝兴衰之经验之守则。因此，他提倡对纳谏有功者奖励，并提升他们的官职，成为朝廷上下的榜样！我们现在看周朝有八百年历史决不是偶然的，与周文王有着密切的关系。现在说历史把秦始皇吹得牛牛的，但秦王朝只有十五六年，而周王朝八百年，秦始皇没法与周文王比！周文王及后人才是统一中国的第一个王朝！

(2023.12.11.)

白水

回头看历史，怎能不感慨。

宝贝小菩萨

(274) 解卦（四十）
    解。利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
  【随笔散议】
         解卦本意解脱束缚及克服的意思。解卦的卦象是下单卦为坎，坎具有坎坷、困惑和艰险之象。上单卦为震，指震动、行动和厉动。两单结合为解卦，意思是地的问题，由天来解决。解决其地上各种纷乱无序的局面。如地上干裂，各种险象丛生，如下了一场大雨，地上各险象就解脱了。西南属于坤的大地，山水丰盛，四季常青，吉利，故利于前往。当险象消除后，应与民同息同享。如果要再听听民众的心意，那末赶早晨的好时光而去。夙是早的意思。早去早吉利。

（2023.12.14.）

宝贝小菩萨

(275) 解卦（初六）
   无咎
【随笔散议】
        本爻的意思是解卦己达到了无困难无危险无灾害无问题无后顾之忧等等，眼前是一片祥和和顺当的景象。用今天的话说，一片光明！用佛教的话说，光明正觉！用道教的话说，天人合一！用儒教的话说，仁者天下！用帝王的话说，洪福齐天！用百姓的话说，风调雨顺！无咎是上上卦，展望前景光明，万事如意！但也要小心谨慎、不能高枕无忧，什么事弄不好会物极必反！无咎当有咎治，无咎则长久！本爻其本质上讲的是治国治家之道！是政治思想卦爻，具有哲理性和指导性！

（2023.12.17.）