《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

　(总序 57)　小畜(九)　　
　小畜；亨。密云不雨，自我西郊。　　
[随笔散议]　
　本卦体现了周文王的农本思想，小畜就是小有积畜小有积累。畜，一般是农牧业，耕者有其地，放者有其牧。小畜深层意义还指小康之家，这是周文王治国的理念，走实施民富国强的政治路线。民富了不忧国不强。农民农业是第一位的！　　“ 小畜，亨。”小畜为什么说会亨顺呢？周文王是农牧业专家，他知道农牧业产品要不断流通，流通才能使人们的社会生活平衡，让一些不干务农的人，通过物物交换，才能有饭吃。另则，他懂得农牧产品不宜长期保存，反对囤积居奇反对暴利！小畜即小康，不愁吃，不愁穿，留下种子，把多余的农产品交换出去。”小畜，亨” 是古代政治经济学的重要理论和农本治国的重要思想。　　“ 密云不雨，自我西郊。”意思是久旱了，希望下场透雨，一天，文王亲自到郊外去求雨占卦，西天出现了雨云，天快要下雨了！ (2018.8.4.)。


小畜卦的深层解读

在古老而深邃的周易智慧中，小畜卦以其独特的象征意义，向我们展示了周文王对于治国理念的深刻洞察。小畜，字面意思即为小有积蓄、小有积累，这不仅关乎农牧业的繁荣，更隐含着周文王对于民富国强的政治追求。

小畜卦所蕴含的，首先是周文王对农牧业的深厚情感与独到见解。在他看来，农牧业是国家的根本，是民众生活的基石。耕者有其地，放者有其牧，这是周文王心中理想的农耕图景。他深知，只有让农民安心耕作，让畜牧业得以健康发展，国家才能稳定，民众才能富足。而“小畜”的深层意义，更在于它指向了一个小康之家的愿景，这是周文王治国理念的核心所在——通过实施民富政策，进而实现国家的强盛。

“小畜，亨。”这一卦辞，简洁而深刻地揭示了周文王对于农牧业流通的重视。他认为，农牧产品的流通是社会生活平衡的关键。通过物物交换，那些不直接从事农牧业的人们也能获得生活所需，从而确保社会的和谐与稳定。同时，周文王也反对囤积居奇和暴利行为，他深知农牧产品不易长期保存，只有让产品顺畅流通，才能避免浪费，保障民众的基本生活。

“密云不雨，自我西郊。”这句卦辞，则描绘了一幅周文王亲自求雨的生动场景。在久旱之后，民众渴望甘霖的滋润，周文王心系民众，亲自前往郊外占卦求雨。当他看到西天涌动的雨云时，心中充满了希望与期待。这一幕，不仅是对自然力量的敬畏，更是周文王亲民爱民、心系天下的真实写照。

综上所述，小畜卦不仅是对农牧业繁荣的颂歌，更是周文王治国理念的深刻体现。它告诉我们，民富是国强的基础，只有让民众过上富足安康的生活，国家才能长治久安、繁荣昌盛。而周文王以其卓越的政治智慧和深厚的民生情怀，为我们树立了一个典范——在治国理政的道路上，始终将民众的利益放在首位，用心倾听民众的声音，用实际行动践行民富国强的政治路线。【2025.3,8.】

宝贝小菩萨

小畜卦的象征意义!


小畜卦是《易经》中的第九卦，其象征意义丰富而深远，主要体现了微小的积累与亨通，以及蓄势待发的状态。以下是对小畜卦象征意义的详细解释：

一、卦象与基本含义
卦象：小畜卦的卦象为“风天小畜”，即上卦为巽（风），下卦为乾（天）。这种卦象象征着风在天际飘行，蓄势待发，预示着即将到来的变化与机遇。
基本含义：小畜卦的“畜”字包含“蓄”与“止”两层含义，既表示积蓄、储备，又暗示着停止、蓄养。卦辞“小畜，亨。密云不雨，自我西郊”描绘了一幅云在西郊聚积却尚未降雨的景象，寓意着事物在初起阶段虽有所聚集，但尚未达到质变的程度。
二、象征意义
微小的积累与亨通：
小畜卦象征着微小的积累，这种积累虽然看似不起眼，但却是事物发展不可或缺的阶段。它预示着在经历了一段时间的积蓄后，事物将迎来亨通的发展。
在现实生活中，这启示我们要注重平时的积累和准备，不要急于求成，而是要通过不断的努力和积累，为未来的发展打下坚实的基础。
蓄势待发：
小畜卦也象征着蓄势待发的状态。风起天上，寓意着能量的积蓄和力量的储备，只待时机成熟便会迸发。
这提醒我们在面对机遇和挑战时，要保持冷静和耐心，等待最佳时机的到来，以最佳状态迎接未来的变化。
阴柔蓄刚：
从卦象来看，小畜卦以一阴蓄五阳，体现了阴柔之德对阳刚之力的蓄养和调和。这种以柔蓄刚的力量虽然小范围，但却能顺应时势，促进事物的和谐发展。
这启示我们在处理人际关系和社会事务时，要善于运用柔性的手段和方法，以柔克刚，化解矛盾，促进和谐。
修养文德：
小畜卦还强调了修养文德的重要性。君子观此卦象，应当时刻文饰自己的仪表、气度与品行，提高自己的文化素养和道德品质。
在现代社会中，这要求我们要注重个人修养和品德建设，以良好的品德和言行影响他人，推动社会的文明进步。
三、应用与启示
储备力量：在行动之前要储备力量，蓄积资源，以备不时之需。只有经过充分的准备和储备，才能在关键时刻迅速行动，取得成功。
等待时机：在蓄势待发的过程中要耐心等待时机，不要急于行动。要等待时机成熟，以最大化的效果发挥自己的力量。
自我调整：时刻保持自我调整的能力，不要因为过于蓄势而错过了最佳的时机。要灵活应对变化，以最佳状态迎接未来的挑战和机遇。
综上所述，小畜卦以其独特的象征意义，向我们展示了微小的积累与亨通、蓄势待发的状态以及阴柔蓄刚、修养文德的重要性。这些启示对于我们个人的成长和社会的发展都具有重要的指导意义。

宝贝小菩萨

(总序 58)

(小畜.初九)复自道，何其咎！吉。


[随笔散议]      本爻辞说的是知错就改，不要在错误的道路上越走越远，陷于不能自拔而走上死地。知错就改无大患，则吉利。      “复自道”，是一种觉悟，是一种智慧，是正本清源的自省。回归到正确的思路上，是对过错过失的一种忏悔！返回到不忘初心的境界，是一种赎罪的表现，是一种高贵的品格。       世上有一种人，碰了壁还不想走回头路，盲目自信，如蠢猪那样愚笨无知。非要不到黄河心不死，不见棺材不流泪，带着花岗岩脑袋去见阎王。      本爻辞很有可能周文王暗示商纣王无道又不能自拔，一条道走到黑，非亡国亡君不可！这叫反题正说。(2018.8.11.)


小畜卦初九爻辞的现代解读

在《易经》这部古老而深邃的智慧宝典中，小畜卦初九的爻辞“复自道，何其咎！吉。”如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路，指引我们在面对错误时应有的态度与行动。

“复自道”，这三个字，简简单单，却蕴含着深刻的哲理。它告诉我们，当我们在人生的旅途中偏离了正确的方向，或是陷入了错误的泥潭时，最重要的是要能够及时醒悟，勇敢地回归正道。这是一种觉悟，一种智慧，更是对自我本源的深刻省察。它要求我们在面对错误时，不逃避、不推诿，而是勇敢地承认，积极地改正。

回归正道，不仅仅是对过错过失的一种忏悔，更是对初心的一种坚守。在纷繁复杂的世界中，我们很容易迷失自我，被各种诱惑和欲望所牵引。但只要我们能够时刻保持清醒的头脑，坚守内心的信念和原则，就能够避免走上歧途，保持人生的正确航向。

然而，现实生活中，总有一些人，他们在面对错误时，选择了逃避和固执。他们像盲头苍蝇一样四处碰壁，却不愿回头；他们盲目自信，认为自己的选择一定是正确的，即使碰得头破血流，也依然固执己见。这种愚笨无知的行为，只会让他们越陷越深，最终走向无法挽回的境地。

周文王在创作小畜卦时，或许正是想借初九爻辞来警示世人，特别是那些身居高位却迷失自我的统治者。他以商纣王为例，暗示那些无道而不能自拔的君主，如果继续一条道走到黑，必将面临亡国亡君的悲惨结局。这是一种反题正说的手法，通过揭示错误的严重后果，来引导人们走向正确的道路。

在今天这个快速发展的时代，我们同样需要这种智慧和觉悟。面对工作和生活中的各种挑战和诱惑，我们要时刻保持清醒的头脑，坚守内心的信念和原则。当我们发现自己偏离了正确的方向时，要勇敢地承认错误，积极地改正，重新回归正道。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。

让我们铭记小畜卦初九爻辞的教诲，时刻保持自省和觉悟，勇敢地面对错误，坚定地回归正道。在人生的旅途中，让我们携手前行，共同创造更加美好的未来。【2025.3,8.】

宝贝小菩萨

"复自道,何其咎,吉"在易经中有什么具体含义!


在《易经》中，“复自道，何其咎，吉”这一爻辞具体出自小畜卦的初九爻，其含义丰富而深刻。

首先，“复自道”的字面意思是“自己从原路返回”。这里，“道”可以理解为道路、方向或原则。在易经的哲学体系中，这往往象征着回归正道、坚守原则或回归本心。当个体或事物偏离了正确的道路或原则时，“复自道”便成为了一种必要的修正和回归。

接下来，“何其咎”表达的是一种反问或质疑的语气，意味着“这有什么过错呢？”。这里强调的是，在认识到错误或偏离后，及时回归正道并不会带来过错或惩罚。相反，这是一种明智和值得赞赏的行为。

最后，“吉”则是对这种行为结果的肯定。在易经中，“吉”通常表示吉祥、顺利或积极的结果。因此，“复自道，何其咎，吉”整体上传达的信息是：当个体或事物偏离正道时，只要能够及时醒悟并回归正道，就不会有过错，反而会带来吉祥和顺利的结果。

从更广泛的角度来看，“复自道，何其咎，吉”也体现了易经中的一种重要哲学思想——顺应天道、坚守正道。在易经看来，天道是宇宙间最根本的法则和规律，而正道则是符合天道、顺应自然的行为和态度。因此，无论是个体还是社会，都应该坚守正道、顺应天道，以实现和谐、稳定和繁荣。

综上所述，“复自道，何其咎，吉”在易经中具体含义是：当偏离正道时，及时回归并不会带来过错，反而会带来吉祥和顺利的结果。这体现了易经中顺应天道、坚守正道的重要哲学思想。

以下是“复自道,何其咎,吉”在易经中具体含义相关的视频，提供了不同角度的解读，可供参考:【2025.3,8.】

宝贝小菩萨

(总序59)　(小畜. 九二)　　
牵复，吉。　

[随笔散议]　　  

本爻辞说的是迷失了方向，被有智慧的高人纠正，带领到正确的方向上去，事后发生了可喜的结果。　     方向问题至关重要，方向对头事半功倍，方向迷失会得不偿失和徒劳无益，甚至反而身受其害。　　  “牵复” 就是接受别人的批评和意见，接受能人的指导，接受正确的意见。　　  接受别人的“牵复” 是一种谦卑的风格和谦虚的精神。批评者要有勇气，接受批评者的批评更要有勇气！　　  高贵者和卑贱者在做事方向上是人人平等，无贵贱之分。常一道，高贵者愚蠢，卑贱者聪明。　　  本爻辞很有可能周文王暗示商纣王不肯接受忠臣的纳言，不接受“牵复” ， 刚愎自用和到了无可救药的地步！这叫反题正说。　(2018.8.11.)  

小畜卦九二爻辞的现代解读与启示

在《易经》的智慧海洋中，小畜卦的九二爻辞“牵复，吉”如同一盏明灯，照亮了我们在人生旅途中面对迷茫与错误时的正确道路。这句爻辞，简短而深刻，蕴含着关于方向、智慧、谦卑与勇气的重要哲理。

“牵复”，字面上理解，就是被牵引着回归正道。在人生的旅途中，我们难免会遇到迷茫和困惑，有时甚至会迷失方向。但幸运的是，总有一些智者或高人，他们拥有敏锐的洞察力和丰富的经验，能够在我们偏离正道时伸出援手，引领我们回归正确的道路。这种“牵复”，不仅是对我们错误的纠正，更是对我们智慧和人生的指引。

当接受到这样的“牵复”时，我们往往会发现，原本看似复杂或棘手的问题，在智者的指导下变得豁然开朗。这就是“吉”的所在——因为接受了正确的引导，我们得以避免走弯路，节省了时间和精力，最终收获了可喜的结果。

方向问题，在人生中至关重要。正确的方向，能让我们事半功倍，轻松达成目标；而迷失方向，则可能让我们得不偿失，甚至陷入困境。因此，在人生的每个关键时刻，我们都需要保持清醒的头脑，审慎地选择方向，确保自己始终走在正确的道路上。

接受别人的“牵复”，是一种谦卑的风格和谦虚的精神。它要求我们在面对错误和批评时，能够放下身段，虚心听取他人的意见和建议。这并不意味着我们失去了自尊和尊严，相反，它展现了我们内心的强大和自信。因为真正强大的人，从不害怕承认自己的错误，而是勇于面对并改正它们。

同时，批评者也需要有勇气。他们敢于指出他人的错误，敢于提出不同的意见和建议，这需要极大的勇气和责任感。而接受批评者的批评，同样需要勇气。它要求我们能够正视自己的不足，勇于接受挑战和改变。

在小畜卦九二爻辞的背后，或许还隐藏着周文王对商纣王的深刻反思。商纣王刚愎自用，不肯接受忠臣的纳言，最终导致了国家的覆灭。这正如反题正说，通过商纣王的失败，周文王提醒我们：无论身处何种地位，都应该保持谦卑和开放的心态，勇于接受他人的批评和指导。

在今天这个快速发展的时代，我们同样需要这种智慧和勇气。面对复杂多变的社会环境和个人挑战，我们需要时刻保持清醒的头脑和谦逊的态度。当我们迷失方向时，不妨寻求智者的指引；当我们面对批评时，不妨以开放的心态去接受并改正。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。

【2025.3,8.】

宝贝小菩萨

小畜卦九二爻辞的现代解读与启示!【2025.3.8.】

小畜卦九二爻辞“牵复，吉”蕴含着丰富的哲理与人生智慧，其现代解读与启示如下：

现代解读
“牵复”的含义：
“牵”可理解为牵引、引导或帮助。
“复”则指返回、回归或复原。
因此，“牵复”整体上传达的是通过某种外力的帮助或引导，使偏离正道的事物或人回到原本的正确状态或道路上。
“吉”的预示：
“吉”在易经中通常表示吉祥、顺利或积极的结果。
在这里，“吉”预示着接受“牵复”后将带来的积极变化和好结果。
启示
勇于接受帮助与引导：
在人生的道路上，我们难免会遇到困惑和迷茫。此时，勇于接受他人的帮助和引导是至关重要的。这不仅可以让我们少走弯路，还能让我们更快地找到正确的方向。
保持开放与谦逊：
接受“牵复”需要一种开放和谦逊的心态。我们应该时刻保持对新知识、新观念的好奇心和接纳度，不要固步自封或自以为是。
重视团队与协作：
在现代社会中，团队合作和协作精神越来越重要。九二爻辞中的“牵复”也可以理解为在团队中相互帮助、共同成长的过程。我们应该学会倾听他人的意见，尊重他人的贡献，共同推动团队向前发展。
逆境中的转机：
“牵复”还暗示着在逆境中寻找转机的可能性。当我们遇到挫折和困难时，不要轻言放弃。相反，应该积极寻找解决问题的方法，借助他人的力量和资源，共同克服困难，迎来新的机遇和发展。
坚守正道与原则：
“牵复”回归的是正道或原本的正确状态。这提醒我们在追求目标和梦想的过程中，始终要坚守正道和原则。不要被眼前的利益所迷惑，更不要因为一时的冲动而偏离正确的道路。
综上所述，小畜卦九二爻辞“牵复，吉”不仅传达了勇于接受帮助与引导、保持开放与谦逊等人生智慧，还启示我们在逆境中寻找转机、坚守正道与原则的重要性。这些智慧与启示对于指导我们现代人的生活和工作具有积极的意义和价值。

宝贝小菩萨

总序 60)  (小畜九三)舆说辐，夫妻反目。[随笔散议]      


本爻字句通解。舆:指车。说:同“脱”。辐:是车轮上的辐条。车上的辐条脱落，车就会无法行进。本句爻辞的意思是说:大车脱落辐条，夫妻反目失和。      此爻辞从政治上考量，就是说君臣不和，必然引起国政衰败。如商王朝纣王腐化堕落独断专行，不听良臣能将的纳言，把一个王朝弄得如散了架的车子，上下反目。      从哲理上分析，”舆说辐，”是物理现象，而”夫妻反目” 是人文本质。透过现象看本质，当家人没有接受正确的意见，自以为是，不善于齐家，造成了不良的后果。(2018.8.15.)*扩写成现代规范散文【2025.3,12.】　


小畜九三：车辐脱落与夫妻反目的深层寓意

在古老的《易经》智慧中，每一爻都蕴含着深刻的哲理与生活的启示。今天，我们聚焦于“小畜九三”这一爻，其爻辞“舆说辐，夫妻反目”，简短却富有深意，仿佛一幅生动的画面，在我们眼前徐徐展开。

“舆”，在这里指的是古代的车子，是古代社会不可或缺的交通工具，象征着力量与前行。而“说”通“脱”，“辐”则是车轮上的关键部件——辐条，它们紧密相连，共同支撑着车轮的转动，确保车子能够平稳前行。然而，当“舆说辐”，即车轮上的辐条脱落时，这辆车便失去了前行的能力，只能停滞不前，象征着一种困境或衰败的开始。

将这一物理现象映射到人类社会，特别是家庭关系中，“夫妻反目”便成为了这一衰败的直接体现。原本应该携手共进、相互扶持的夫妻，因为种种原因而产生了矛盾与冲突，彼此之间的信任与理解荡然无存，取而代之的是冷漠与对立。这样的家庭，就如同那辆脱落了辐条的车子，失去了前进的动力与方向。

从政治层面来看，“小畜九三”这一爻辞也寓意着君臣关系的和谐与否对国家兴衰的深远影响。如同商王朝末期的纣王，他腐化堕落、独断专行，不听从良臣能将的谏言，导致整个王朝如同散了架的车子，上下离心离德，最终走向了覆灭。这一历史教训，至今仍值得我们深思。

而从哲理的角度来分析，“舆说辐”这一物理现象，实际上是对“夫妻反目”这一人文本质的一种隐喻。它提醒我们，当面对问题时，如果一味地自以为是、不接受正确的意见，那么最终只会造成不良的后果。无论是家庭还是国家，都需要有开放的心态、善于倾听与接受不同意见的智慧，才能保持和谐与稳定，不断前行。

综上所述，“小畜九三”这一爻辞，以其简洁而富有深意的语言，向我们揭示了物理现象与人文本质之间的内在联系。它告诫我们，在面对生活中的种种挑战时，应保持谦逊与开放的心态，善于倾听与接受不同的声音，这样才能避免“舆说辐”的困境，维护家庭的和谐与国家的稳定。

宝贝小菩萨

(总序 61)(小畜六四)有孚，血去惕出，无咎。
[随笔散议]           
本爻辞讲了四层意思：一是“血去”，即战争结束了；二是“有孚”，即在战争中捉到了不少俘虏；三是“惕出”，即与交战国订下了和平契约，减少了军备负担，免除了国之忧患  ；四是“无咎” ，这样做利国利民是好事吉利之事。       “血去惕出” 这句难读也难懂，许多读者往往被这句懵住了。用今天的话说就是战争与和平问题。        周文王把“有孚” 放在开头，这说明古代战争以俘获多少战俘，为战争胜负大小的重要标尺，倒不是占领了多少土地和杀死了多少敌人为标尺！     (2018.8.18.)    *扩写成现代规范散文【2025.3,12.】


小畜六四：战争与和平的哲思

在《易经》的智慧海洋里，每一爻都仿佛一颗璀璨的星辰，照亮着人类前行的道路。今天，我们聚焦于“小畜六四”这一爻，其爻辞“有孚，血去惕出，无咎”，以简洁而深邃的语言，向我们传达了关于战争与和平的深刻哲理。

“有孚”，这是爻辞的开篇之语，意味着在战争中取得了胜利，俘获了不少敌方的战士。在古代社会，战争往往被视为一种荣耀与挑战，而俘虏的数量，则成为了衡量战争胜负大小的重要标尺。这与现代社会中，以占领土地或消灭敌人为胜利标准的观念截然不同，反映了古代人对战争本质的独特理解。

然而，战争的残酷与破坏，是任何时代都无法回避的话题。“血去”，这两个字，简洁而有力地描绘了战争结束后的场景。血与泪的交织，是战争留给人们的深刻印记。当硝烟散去，战场上的血腥与哀嚎逐渐远去，人们开始渴望和平的到来。

“惕出”，则是和平契约的签订，意味着双方放下了武器，结束了敌对状态。这一举动，不仅减轻了军备的负担，更消除了国家的忧患，为未来的和平发展奠定了基础。和平的到来，让人们得以从战争的阴影中走出，重新拥抱生活的美好。

“无咎”，是对这一系列行动的肯定与赞誉。在周文王看来，通过战争取得胜利，并通过和平契约确保国家的稳定与繁荣，是利国利民的好事，是值得称颂的吉利之事。这不仅体现了古代政治家对战争与和平的深刻洞察，更彰显了他们对国家和人民福祉的深切关怀。

然而，“血去惕出”这句爻辞，对于许多读者来说，或许并不容易理解。它如同一道谜题，考验着我们的智慧与见识。但当我们将其置于战争与和平的大背景下进行解读时，便会发现其中蕴含的深意。它告诉我们，战争与和平是人类历史上永恒的主题，而如何在战争中取得胜利，并在和平中巩固成果，则是每一个时代都需要面对的挑战。

周文王将“有孚”置于爻辞的开头，不仅是对古代战争胜利标准的独特诠释，更是对和平价值的深刻强调。他提醒我们，战争并非目的，而是手段；和平才是人类共同的追求与向往。在追求和平的道路上，我们需要保持清醒的头脑，坚定的信念，以及勇于面对挑战的勇气与智慧。

综上所述，“小畜六四”这一爻辞，以其简洁而深邃的语言，向我们传达了关于战争与和平的深刻哲理。它告诉我们，战争与和平是人类历史上不可或缺的两面，而如何在其中找到平衡与和谐，则是我们每一个人都需要思考与探索的课题。

宝贝小菩萨

(总序62)　(小畜九五)　有孚挛如，富以其邻。　　
[随笔散议]　　
战争不杀俘虏是古代战争史上的进步。本爻辞，周文王极力鼓动不杀战俘，把他们作为胜利国之奴隶，如太多也可送给邻邦邻国为奴隶，这样可以调和并加深国与国之间的密切友好关系，也可安定本国的边界，有利于两国边民生产和休养！　　( 2018.8.23.)*扩写成现代规范散文【2025.3,12.】

小畜九五：战争中的仁慈与智慧

在浩瀚的历史长河中，《易经》以其独特的智慧之光，照亮了人类前行的道路。今天，我们聚焦于“小畜九五”这一爻辞，“有孚挛如，富以其邻”，这简短的八个字，却蕴含着古代战争史上的重大进步与深远智慧。

“有孚挛如”，这里的“孚”指的是诚信与俘虏，而“挛如”则形象地描绘了俘虏被束缚的状态。在古代战争中，俘虏的命运往往悲惨，或被杀害，或被奴役。然而，周文王在此爻辞中，却极力主张不杀俘虏，这无疑是战争史上的一大进步。他深知，战争虽然残酷，但人性中的仁慈与宽容，却是化解仇恨、促进和平的重要力量。

“富以其邻”，则进一步体现了周文王的深远智慧。他将俘虏视为一种资源，但并不是用于压榨和剥削，而是作为一种加强国际友谊与合作的桥梁。如果俘虏数量过多，周文王建议可以将他们赠送给邻邦邻国，作为奴隶使用。这一做法，既减轻了本国的负担，又加深了与邻国的友好关系，为未来的和平共处奠定了坚实的基础。

从更深层次来看，周文王的这一主张，不仅体现了对生命的尊重与珍视，更彰显了古代政治家的远见卓识。他明白，战争虽然能够带来一时的胜利，但真正的繁荣与稳定，却需要建立在和平与合作的基础之上。通过赠送俘虏给邻国，周文王巧妙地利用战争中的“副产品”，促进了国与国之间的交流与理解，为边界的安定与边民的福祉创造了有利条件。

这一爻辞所蕴含的智慧，至今仍值得我们深思。在现代社会，虽然战争的形式与规模已经发生了翻天覆地的变化，但战争所带来的痛苦与破坏，却从未减少。因此，我们更应该铭记周文王的教诲，将仁慈与宽容融入战争与和平的每一个决策之中，努力寻求以和平方式解决争端，促进国际社会的和谐与稳定。

同时，我们也应该看到，周文王的这一主张，并不是对战争的纵容或逃避，而是一种更高层次的智慧与勇气。他敢于面对战争的残酷现实，但更敢于在战争中寻找人性的光辉与和平的希望。这种精神，正是我们今天在面对国际争端与冲突时，所应该学习和借鉴的。

综上所述，“小畜九五”这一爻辞，以其简洁而深邃的语言，向我们展示了古代战争史上的仁慈与智慧。它告诉我们，即使在战争的阴霾之下，我们也不应忘记人性的光辉与和平的希望。只有当我们以仁慈为剑，以智慧为盾，才能真正走出战争的阴霾，迎接和平的曙光。

宝贝小菩萨

总序63)(小畜上九)　　既雨既处。尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。　　
[随笔散议]　　
“ 既雨既处。尚德载。”其本意是说天时(既雨)地理(既处) 与人和(尚德载) 。周文王认为农时、战争和治国治军都必须遵循这三条原则。古人云，天要亡国，不得不亡；地要陷国，不得不陷；人要亡命，不得不死。天命乃是大道！故做人要尚德，尚德好能改变不利因素，能改变不利的命运，改变不利的天时地理，并会利用天时地理的好条件创立大业！　　“ 妇贞厉，月几望，君子征凶。”这几句说的是后方妇女的心态和命运。”妇贞厉” 说后方的妻子希望丈夫出征吉利(贞) ，不想要听到不吉利(厉)事发生。她们思念丈夫和儿子在远方出征，常对着月儿望，思念心深切，她们盼想不要在满月下出征打仗，易暴露军队的目标，这不利于征战胜利和亲人的安全！　　(2018.8.23)*扩写成现代规范散文【2025.3,12.】


小畜上九：天时、地理、人和与命运的交织

在《易经》的智慧海洋中，每一爻都仿佛一颗璀璨的星辰，引领着我们探索宇宙与人生的奥秘。今天，我们聚焦于“小畜上九”这一爻辞，“既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶”，这简短的语句，却蕴含着关于天时、地理、人和以及命运交织的深刻哲理。

“既雨既处，尚德载”，这是对天时、地理、人和的精炼概括。在古代社会，农时、战争和治国治军，无不需要遵循这三条原则。雨水的降临，象征着天时的适宜；土地的肥沃，代表着地理的优越；而人心的向背，则是人和的关键所在。周文王深知，只有当天时、地理、人和三者完美结合，才能成就一番伟业。他强调“尚德载”，即崇尚道德，以德治国，因为道德的力量能够改变不利的因素，扭转不利的命运，甚至能够利用天时地理的好条件，开创出一片崭新的天地。

然而，在战争的阴影下，个人的命运往往与国家的命运紧密相连。爻辞中的“妇贞厉，月几望，君子征凶”，便深刻地描绘了后方妇女的心态与命运。她们在家中默默守候，期盼着丈夫和儿子能够平安归来。每当月圆之夜，她们总会对着明月，寄托无尽的思念与担忧。她们深知，在满月之下出征打仗，极易暴露军队的目标，这对于征战胜利和亲人的安全都是极为不利的。因此，她们在心底默默祈祷，希望丈夫不要在满月之夜出征，以免遭遇凶险。

这种对亲人的深深思念与担忧，不仅体现了古代妇女对家庭的忠诚与牺牲，更揭示了战争对人性与情感的残酷摧残。在战争的洪流中，每一个生命都是脆弱的，每一个家庭都承受着难以言喻的痛苦与煎熬。

然而，周文王的智慧并未止步于此。他通过爻辞，向我们传达了一个更为深远的哲理：在命运的交织中，我们既要顺应天时地理，更要注重人心的向背与道德的力量。只有当我们以德治国，以情动人，才能真正凝聚起人心的力量，共同抵御战争的灾难，开创出一个和平与繁荣的新时代。

在现代社会，虽然战争的形态与规模已经发生了翻天覆地的变化，但周文王的智慧仍然具有深远的启示意义。我们仍然需要遵循天时、地理、人和的原则，注重道德的力量，以和平、合作、共赢的理念引领世界的发展。同时，我们也应该更加关注战争对人性与情感的摧残，努力推动和平解决国际争端，为人类的共同福祉贡献自己的力量。

综上所述，“小畜上九”这一爻辞，以其简洁而深邃的语言，向我们展示了天时、地理、人和以及命运交织的复杂关系。它告诉我们，在命运的洪流中，我们既要顺应自然规律，更要注重人心的向背与道德的力量。只有当我们以智慧为舟，以道德为帆，才能在波涛汹涌的人生海洋中，稳健前行，迎接更加美好的未来。

宝贝小菩萨

　履 (十)
(总序64)履虎尾，不咥人，亨！　　


[随笔散议]　　


本爻辞从文字解读，就是说不经意在深山老林中走路，偶然踩踏了老虎尾巴，老虎瞪眼看他一下，没有嘶咬和伤害他，真是三生有幸，保住了性命，运气很佳！　　据说老虎吃饱了不咬人，也不猎其它动物，老虎饱了喜欢打盹，不生事，很温和。　　这爻辞的深意是，不要把偶然性当必然性，一次遇难有幸，不等于件件都有幸，不要以侥幸的心理去冒险，做事三思而行，以防不测风云，要搞好调查研究，周密布局，不要盲动，不要轻易决策，不打无把握之仗，不办无把握之事！凡事预则立，不预则废。　　(2018.8.30)扩写成现代规范散文【2025.3,15.】


履卦之悟

在古老而深邃的《易经》智慧中，有一卦名为“履”，其第十爻的爻辞简短而富有哲理：“履虎尾，不咥人，亨！”这句话，若从字面意思上解读，仿佛是在描述一个惊心动魄的场景：某人无意间踏入了深山密林，步伐匆匆间，不慎踩到了老虎的尾巴。在那紧张万分的瞬间，老虎猛地回头，瞪视着这位不速之客，然而，出乎意料的是，它并未发出震耳欲聋的咆哮，也未伸出锋利的爪子给予致命一击，反而只是冷冷地观察了一番，最终选择了放行。这位行人因此得以保全性命，实在是幸运至极，仿佛得到了上天特别的眷顾。

然而，这简单的文字背后，却蕴含着更为深刻的道理。在自然界中，老虎作为一种凶猛的野兽，其行为往往受到本能驱使。传说当老虎饱餐一顿后，它便不再主动攻击其他生物，而是选择找一个安静的地方打盹休息，享受那份难得的宁静与平和。这种习性，或许可以让我们联想到人性中的某些特质——在某些特定条件下，即便是看似不可预测和危险的存在，也可能展现出温和与宽容的一面。

但更重要的是，爻辞通过这一生动的比喻，提醒我们不要将偶然的成功或逃脱灾难视为必然的结果。生活充满了变数，一次偶然的幸免于难，并不能保证我们在未来的每一次挑战中都能如此幸运。因此，我们不能抱有侥幸心理，更不能因此而忽视风险，盲目冒险。

在做事之前，我们应该三思而后行，充分考虑各种可能性和后果。正如一位明智的将军在出征前会精心策划，周密布局一样，我们在面对生活中的各种决策时，也应该进行深入的调查研究，确保自己能够做出最符合实际情况的判断。我们不应该轻易做出决定，更不应该打无把握之仗，办无把握之事。因为在这个瞬息万变的世界里，任何一点微小的疏忽都可能导致无法挽回的后果。

总之，“履虎尾，不咥人，亨”这句爻辞不仅是对一次偶然幸运事件的描述，更是对我们人生智慧的深刻启示。它告诫我们要时刻保持警惕和谦逊之心，不要因一时的成功而沾沾自喜，也不要因一时的挫折而灰心丧气。只有那些能够预见到风险并提前做好准备的人，才能在人生的道路上走得更加稳健和长远。

宝贝小菩萨

阐释一下履卦的含义！


履卦是《易经》六十四卦之一，其含义丰富而深刻，主要可以从以下几个方面进行阐释：

一、卦象与构成
履卦的卦象由上卦艮（山）和下卦坤（地）组成，山行于地上，象征着脚踏实地、稳健前行的状态。同时，也有说法认为履卦的主卦是兑卦（泽），特性是愉快；客卦是乾卦（天），特性是强健。这表示主方在愉快地享受成功的喜悦时，面对强大的客方，不得不小心翼翼地行动。

二、卦辞解读
履卦的卦辞“履虎尾，不咥人，亨”，意味着行走在老虎尾巴上却能安然无恙，象征着在艰难或危险的环境中仍能顺利前行。这暗示了面对困境和挑战时，需要有足够的智慧和谨慎，以避免引发不必要的冲突或危险。同时，“亨”字也预示着只要采取正确的策略，就能克服困难，取得成功。

三、含义与启示
脚踏实地：履卦强调在面对挑战和困难时，要保持冷静和沉着，脚踏实地地应对。不要轻举妄动，而是要稳健前行，逐步克服障碍。
刚健守中：在人际交往中，君子应做到刚健守中，即保持刚强和正直的品质，同时又要守中道，不偏激、不妄动。这样才能将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面。
谨慎行事：履卦中的“履虎尾”象征着危险和困境，提醒人们在处理问题时要谨慎行事，不要盲目冒险。要做好充分的准备和调研，以确保行动的成功。
坚定前行：尽管面临困境和挑战，但履卦仍然强调要坚定前行。只有保持坚定的信念和决心，才能克服一切困难，最终取得成功。
四、人生意义
履卦对于人生有着重要的指导意义。它告诉我们，在面对生活中的各种挑战和困难时，要保持冷静和理智，不要盲目冲动或逃避。同时，要有坚定的信念和决心，勇于面对困难并寻求解决问题的方法。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，最终取得成功。

综上所述，履卦的含义涵盖了脚踏实地、刚健守中、谨慎行事和坚定前行等方面。这些启示对于指导我们面对生活中的挑战和困难具有重要的现实意义。

宝贝小菩萨

(总序65)(履 初九)

素履往，无咎。

[随笔散议]      

这是一条深刻又实际的伦理行为，”素”是指思想动机纯朴纯真，襟怀坦白，无私利邪念恶意。”履往”是出门访友或旅游考察，也可指为国君将相图谋献计，凭智慧才能胜任。素履走遍天下，才华征服他人信任。无灾难和不测的事发生。       厚金履住，树大招风。身上带的全是贵重的东西和宝贝，不用走远就会被社会上图谋不轨的人暗算，炫富者寸步难行。      如心术不正履往，也会遇到对手和政敌的打击和排挤，常谋事不足坏事有余，这种人常为社会正道的人吐弃，灾难多！(2018.8.30.)  扩写成现代规范散文【2025.3,15.】


素履之往，无咎之道

在《易经》的深邃智慧中，履卦初九爻的爻辞“素履往，无咎”，如同一盏明灯，照亮了人生旅途中的前行之路。这句话，简短而富有哲理，不仅是对个人品德与行为的一种高度概括，更是对人生智慧的一种深刻阐述。

“素”，在这里指的是一种纯朴、纯真的思想动机，一种襟怀坦白、无私无欲的精神状态。它像一股清泉，洗涤着心灵的尘埃，让我们在面对纷繁复杂的世界时，能够保持一颗纯净如初的心。而“履往”，则是指我们出门访友、旅游考察，或是为国君将相图谋献计，凭借自己的智慧和才能去胜任各种任务和挑战。

当我们以“素”之心，踏上“履往”之路时，便如同穿着一双轻盈的鞋子，在人生的道路上稳健前行。这种“素履”不仅让我们在行走中感到轻松自在，更让我们在与人交往中赢得了他人的信任和尊重。因为我们的真诚和无私，让周围的人感受到了温暖和力量，从而愿意与我们携手共进，共同创造美好的未来。

然而，与之相反的是，如果我们身上带着太多的“厚金”，即过分炫耀自己的财富和地位，那么很容易就会成为社会上那些图谋不轨之人的目标。他们或许会嫉妒我们的成功，或许会觊觎我们的财富，从而对我们进行暗算和攻击。这样一来，我们的“厚金履住”不仅无法让我们走得更远，反而会成为我们前行的绊脚石。

同样地，如果我们心怀不轨，以不正当的手段去追求名利和地位，那么我们也必然会遇到对手和政敌的打击和排挤。这种人的行为往往缺乏诚信和道德底线，他们常常为了个人利益而不择手段，最终只会让自己陷入孤立无援的境地。而这样的人，也往往会被社会正道的人所唾弃，从而遭受更多的灾难和不幸。

因此，“素履往，无咎”不仅是对个人品德的一种要求，更是对人生智慧的一种体现。它告诉我们，在人生的道路上，我们应该保持一颗纯净如初的心，以真诚和无私的态度去面对生活中的各种挑战和困难。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒和坚定，从而在人生的旅途中稳健前行，最终抵达成功的彼岸。

在这个充满变数的时代里，让我们铭记“素履往，无咎”的智慧，以一颗纯净如初的心去迎接每一个新的挑战和机遇。让我们在人生的道路上坚定前行，用自己的才华和智慧去征服他人的信任和支持，共同创造一个更加美好的未来。

宝贝小菩萨

续谈“无咎”的含义

“无咎”，在《易经》的语境中，是一种至高无上的境界，它超越了简单的“没有过错”这一表层含义，蕴含着更为深邃的人生哲理和智慧。

“无咎”不仅是对个人行为的严格要求，更是对人生智慧的深刻领悟。它告诉我们，在人生的旅途中，我们不仅要做到言行举止合乎道德规范，更要学会在复杂多变的环境中保持内心的平和与冷静。无论面对何种挑战和困难，我们都能够从容应对，不骄不躁，不怨天尤人。这种境界的达成，需要我们在日常生活中不断修炼自己的内心，提升自己的品德和修养。

同时，“无咎”也是一种对人生结果的积极预期。它并不意味着我们在人生的道路上会一帆风顺，毫无波折。相反，它告诉我们，即使遭遇了挫折和失败，我们也能够坦然面对，从中汲取教训，不断前行。因为“无咎”的本质在于我们的内心态度和行为准则，只要我们始终保持一颗纯净如初的心，坚守道德底线，那么无论外界环境如何变化，我们都能够保持内心的平和与坚定，最终收获属于自己的成功和幸福。

因此，“无咎”不仅是对个人品德的一种高度赞扬，更是对人生智慧的一种深刻体现。它教会我们如何在复杂多变的世界中保持清醒和坚定，如何在人生的旅途中不断前行，最终抵达成功的彼岸。让我们铭记“素履往，无咎”的智慧，以一颗纯净如初的心去迎接人生的每一个挑战和机遇，共同创造一个更加美好的未来。


再谈无咎的社会意义

“无咎”不仅仅是个体修身养性的理想境界，它还具有深远的社会意义，对于构建一个和谐、稳定、繁荣的社会环境具有不可替代的作用。

在一个充满“无咎”精神的社会里，人们普遍遵循道德规范，尊重他人，诚实守信，公平正义得以彰显。这样的社会氛围有助于减少冲突和矛盾，增强社会的凝聚力和向心力。当每个人都能够秉持“无咎”之心，以宽容、理解和包容的态度对待他人时，社会将更加和谐，人际关系将更加融洽。

同时，“无咎”精神也是推动社会进步和发展的重要动力。在“无咎”的指引下，人们更加注重个人品德的提升和道德修养的完善，这将为社会培养出更多具有高尚品质和卓越才能的人才。这些人才将在各自的领域里发挥重要作用，推动科技创新、经济发展和文化繁荣，为社会的进步贡献自己的力量。

此外，“无咎”精神还有助于培养社会的责任感和使命感。当每个人都能够以“无咎”之心去面对生活的挑战和困难时，他们将更加积极地投身到社会公益事业中，为弱势群体提供帮助和支持。这种责任感和使命感将激发社会的正能量，推动社会向着更加美好、更加公正的方向发展。

因此，“无咎”不仅是个体修身养性的理想境界，更是构建和谐社会、推动社会进步和发展的重要基石。让我们共同努力，将“无咎”精神融入到我们的日常生活中，以真诚、善良和宽容的态度去面对生活中的每一个人和每一件事，共同创造一个更加美好、更加和谐的社会环境。


再谈无咎的时代意义

在当今这个快速变化、信息爆炸的时代，“无咎”的精神更显得尤为珍贵和重要。它不仅是个人品德修养的标尺，社会和谐稳定的基石，更是引领时代潮流、推动社会进步的重要力量。

在全球化、信息化的背景下，人们面临着前所未有的机遇和挑战。一方面，科技的飞速发展、经济的全球化、文化的多元化为个人的成长和社会的进步提供了广阔的空间和无限的可能。另一方面，信息的过载、价值观的冲突、社会矛盾的激化也给人们带来了前所未有的困惑和压力。在这样的时代背景下，“无咎”的精神成为了一种稀缺资源，它提醒我们要保持内心的平和与坚定，不被外界的喧嚣和浮躁所迷惑。

“无咎”的时代意义在于，它引导我们在面对复杂多变的社会环境时，能够坚守道德底线，保持清醒的头脑和独立的判断力。它鼓励我们在追求个人发展的同时，也要关注社会的整体利益，积极履行社会责任，为社会的进步贡献自己的力量。同时，“无咎”的精神也提醒我们要尊重他人的差异和多样性，以包容和开放的心态去接纳不同的文化和观念，共同推动人类文明的进步和发展。

因此，在当今这个充满机遇和挑战的时代里，“无咎”的精神不仅是我们个人品德修养的指南，更是我们推动社会进步、引领时代潮流的重要力量。让我们携手共进，以“无咎”之心去面对生活的挑战和困难，共同创造一个更加美好、更加和谐、更加繁荣的未来。


无咎对当代年轻人的意义

在当代社会，年轻人作为社会的中坚力量和未来的希望，正面临着前所未有的机遇与挑战。在这个快速变化、竞争激烈的时代背景下，“无咎”的精神对当代年轻人具有尤为重要的指导意义。

首先，“无咎”提醒年轻人要保持内心的纯净与真诚。在追求个人发展和事业成功的过程中，年轻人往往面临着各种诱惑和压力。而“无咎”的精神则要求他们在面对这些诱惑和压力时，能够坚守内心的道德底线，保持真诚和善良。这有助于年轻人在复杂多变的社会环境中保持清醒的头脑，避免陷入盲目追求物质利益而忽视精神追求的误区。

其次，“无咎”鼓励年轻人在追求个人发展的同时，也要关注社会的整体利益。当代年轻人作为社会的一份子，他们的成长和进步与社会的繁荣稳定息息相关。因此，“无咎”的精神要求年轻人在追求个人梦想的同时，也要积极履行社会责任，关注社会问题，为社会的进步贡献自己的力量。这不仅有助于提升年轻人的社会责任感和使命感，也有助于培养他们的公民意识和公共精神。

再者，“无咎”的精神还鼓励年轻人在面对挫折和失败时保持坚韧不拔的精神。在竞争激烈的社会环境中，年轻人难免会遇到各种挫折和失败。而“无咎”的精神则要求他们在面对这些困难时，能够保持内心的平和与坚定，勇于面对挑战，不断前行。这有助于年轻人在面对困境时保持积极的心态和乐观的精神，从而激发他们的潜力和创造力。

最后，“无咎”还提醒年轻人在与他人相处时要保持包容和开放的心态。在多元化的社会中，年轻人需要学会尊重他人的差异和多样性，以包容和开放的心态去接纳不同的文化和观念。这有助于年轻人在与他人交往中建立良好的人际关系，增强他们的团队协作能力和社会适应能力。

综上所述，“无咎”的精神对当代年轻人具有深远的指导意义。它提醒年轻人在追求个人发展的同时，也要关注社会的整体利益；在面对挫折和失败时保持坚韧不拔的精神；在与他人相处时保持包容和开放的心态。这些品质将有助于年轻人在竞争激烈的社会环境中脱颖而出，成为社会的栋梁之才。


无咎对当代老年人的意义

对于当代老年人而言，“无咎”的精神同样具有深远的意义。在人生的晚年阶段，老年人不仅需要关注自己的身心健康，还需要面对家庭、社会以及个人价值观等多方面的挑战。而“无咎”的精神则为他们提供了一种积极、健康、和谐的生活方式。

首先，“无咎”鼓励老年人在晚年阶段保持内心的平和与宁静。随着年龄的增长，老年人往往会面临身体机能的衰退、社交圈子的缩小以及生活节奏的变化等挑战。这些变化可能导致他们产生焦虑、孤独等负面情绪。而“无咎”的精神则要求老年人在面对这些挑战时，能够保持内心的平和与宁静，以积极的态度去应对生活中的变化。这有助于老年人在晚年阶段保持愉悦的心情，享受生活的美好。

其次，“无咎”提醒老年人在处理家庭关系时要保持宽容与理解。在家庭生活中，老年人可能会与子女、配偶等家庭成员产生矛盾和分歧。而“无咎”的精神则要求老年人在处理这些关系时，能够保持宽容与理解的态度，尊重家庭成员的差异和多样性，以和谐的方式解决矛盾。这有助于维护家庭关系的稳定，让老年人在晚年阶段享受到家庭的温暖和幸福。

再者，“无咎”的精神还鼓励老年人在社会生活中发挥积极作用。虽然老年人已经退休或离开了工作岗位，但他们仍然可以通过参与社区活动、志愿服务等方式为社会做出贡献。而“无咎”的精神则要求老年人在参与这些活动时，能够保持无私和奉献的精神，以积极的态度去服务他人和社会。这有助于老年人在晚年阶段保持对生活的热情和活力，实现自我价值和社会价值的双重提升。

最后，“无咎”还提醒老年人在面对个人价值观的挑战时要保持坚定的信念。在人生的晚年阶段，老年人可能会面临个人价值观的重新审视和调整。而“无咎”的精神则要求老年人在面对这些挑战时，能够保持坚定的信念和原则，不随波逐流，坚守自己的信仰和价值观。这有助于老年人在晚年阶段保持内心的稳定和满足，实现人生的圆满和幸福。

综上所述，“无咎”的精神对当代老年人同样具有深远的意义。它鼓励老年人在晚年阶段保持内心的平和与宁静，处理家庭关系时保持宽容与理解，在社会生活中发挥积极作用，以及面对个人价值观的挑战时保持坚定的信念。这些品质将有助于老年人在晚年阶段享受生活的美好，实现人生的价值和意义。

宝贝小菩萨

(总序66)(履 九二)

履道坦坦，幽人贞吉。

[随笔散议]         

本爻辞的意思是走在平坦的大路上，连囚犯和流放的罪犯的心里感到路程吉利，不会有以外的危险发生。     周文王说本爻辞的政治意义：1，他认为他选择的治国强邦的政治道路是十分正确的，不用怀疑，连鬼神都相信。”幽人”可解读为两种意思，一是指犯人，二也可指幽灵鬼怪。连鬼魂都坚信了他的立国之事业，那就理直气壮的往前走，不用退缩和疑虑。2，周文王认为他虽然被纣王用欺骗的手段将他囚禁，不等于他选择的政治道路有错误和失策，恰恰证明他走的是康藏大道，自信道路宽阔，前途远大，连天下人都拥护的正确主张。3，他认为商纣王权力虽然不可一世，但走的是一条羊肠小道，早晚会遭到灭顶之灾，成为亡国之君。4，本爻辞是周文王对他的王族和其他邦国君主的政治宣传和鼓动，同时也是周文王对自己的政治安慰，危难之中不迷航，显示他的非凡的政治魄力！   ( 2018.9.4.)  



履道坦坦，幽人贞吉——周文王的政治智慧与坚定信念

在《易经》的深邃智慧中，履卦九二爻的爻辞“履道坦坦，幽人贞吉”如同一盏明灯，照亮了前行的道路，也揭示了周文王那非凡的政治智慧与坚定信念。

“履道坦坦”，意味着走在一条平坦宽广的大道上，无需担忧前方的坎坷与曲折。这不仅是对人生道路的一种描绘，更是对政治道路的一种隐喻。周文王深知，他所选择的治国强邦之路，是一条光明磊落、正义凛然的大道。在这条道路上，他无需怀疑自己的决策，因为连那些被囚禁、被流放的“幽人”，那些身处困境、心灵受到创伤的人们，都能感受到这条道路的吉利与美好。他们相信，只要沿着这条道路前行，就不会遭遇意外的危险，就能迎来光明的未来。

周文王对这条政治道路的坚定信念，不仅体现在他对自己的选择上，更体现在他对未来的预见上。他深知，自己所走的道路是正确的，连鬼神都对此深信不疑。这里的“幽人”，既可以解读为犯人，也可以解读为幽灵鬼怪。无论是哪种解读，都表达了周文王对自己政治道路的自信与坚定。他相信，连那些看似不可捉摸的鬼神都坚信了他的立国之事业，那么他就有理由理直气壮地往前走，无需退缩和疑虑。

然而，周文王的政治道路并非一帆风顺。他被商纣王用欺骗的手段囚禁，但这并没有让他动摇。相反，他更加坚信自己选择的道路是正确的。他认为，虽然自己身处困境，但这并不意味着他的政治道路有错误或失策。相反，这恰恰证明了他所走的是一条康庄大道，是一条宽阔而光明的道路。他自信地认为，这条道路的前途是远大的，连天下人都会拥护他的正确主张。

与此同时，周文王也看到了商纣王的末路。他深知，商纣王虽然权力不可一世，但其所走的却是一条羊肠小道，是一条狭窄而危险的道路。这条道路注定无法长久，早晚会遭到灭顶之灾。周文王预见到，商纣王最终将成为亡国之君，而他的周国则将取而代之，成为新的天下共主。

“履道坦坦，幽人贞吉”，这不仅是周文王对自己政治道路的自信与坚定，更是他对王族和其他邦国君主的政治宣传和鼓动。他希望通过这句话，让更多的人看到他所走的道路是正确的，是值得追随的。同时，这句话也是周文王对自己的政治安慰。在危难之中，他始终保持着清醒的头脑和坚定的信念，没有迷失方向，没有放弃希望。

周文王的政治智慧与坚定信念，不仅让他在那个动荡的时代中屹立不倒，更为后世留下了宝贵的政治遗产。他的故事告诉我们，无论面对怎样的困境和挑战，只要我们坚定信念、勇往直前，就一定能够走出一条属于自己的光明大道。

宝贝小菩萨

(总序67)(履六三)

眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。

[随笔散议]            

本爻辞表述了周文王心中大英雄。他说，有这样的一位大英雄，眼虽半瞎但能看(眇能视) ；脚残走路颠簸，但能坚强的前行(跛能履) ；知山中有虎，偏向虎山行，即使踩了虎尾，也不怕老虎回头吃人(履虎尾，咥人凶) ；这样的善武残疾人在为正道而斗争都不怕凶险，做了国君应做的伟大事业，我怎么不敬佩呀(武人为于大君)！       本爻辞的政治意义至少有三点：(1) 天下昏暗，纣王无道，号召正义之士起来革命，推翻那昏庸腐败的昏君王朝；(2) 那些善武的残疾人都开始与恶君展开了斗争，其不怕生死的向邪恶势力作对，我们手脚健全的人还有什么理由退缩吗？(3) 天下昏乱必有英雄出世，为天下百姓伸长正义。英雄是时代的需要、时代的产物！(2018.9.11.)   扩写成现代规范散文【2025.3,15.】


眇能视，跛能履——周文王心中的大英雄与时代的呼唤

在《易经》履卦的深邃智慧中，六三爻的爻辞“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君”如同一幅生动的画卷，描绘出周文王心中那位英勇无畏、坚韧不拔的大英雄形象。这位大英雄，虽然身有残疾，却以超乎常人的勇气和毅力，在时代的洪流中挺立潮头，引领着正义与光明的力量。

“眇能视”，这位大英雄虽然眼睛半瞎，但他依然能够洞察世间的真相，看清未来的方向。他的心灵之眼，比常人更加明亮，更加敏锐。在那个天下昏暗、纣王无道的时代，他能够清晰地看到百姓的疾苦，看到国家的危亡，看到正义与邪恶的较量。他用自己的智慧，为天下苍生指明了一条前行的道路。

“跛能履”，尽管他的脚步因为残疾而显得蹒跚，但他却从未停止过前行的步伐。他用自己的坚韧和毅力，一步步地向着目标迈进。即使前方是荆棘密布，即使脚下是万丈深渊，他也从未退缩。他的精神，如同熊熊燃烧的火焰，照亮了前行的道路，也温暖了周围的人们。

“履虎尾，咥人凶”，这位大英雄知道，前行的道路上充满了危险和挑战。他如同行走在老虎的尾巴上，稍有不慎就可能被老虎回头一口吞下。但他却毫不畏惧，因为他深知，自己的使命是正义的，是为了天下百姓的福祉。即使面临生死考验，他也义无反顾地向前冲。他的勇气，如同锋利的宝剑，斩断了前方的荆棘，也震慑了邪恶的势力。

“武人为于大君”，这位大英雄不仅是一位善武的残疾人，更是一位心怀天下的伟大领袖。他用自己的行动，诠释了什么是真正的英雄。他不怕凶险，不畏强权，为了正义和光明的事业，他甘愿付出一切。他的事迹，激励着无数手脚健全的人们，让他们看到了希望，看到了力量，看到了未来的方向。

本爻辞的政治意义深远而重大。它告诉我们，在那个天下昏暗、纣王无道的时代，正义之士必须挺身而出，用自己的力量去推翻那个昏庸腐败的王朝。它告诉我们，即使身有残疾，只要心怀正义和勇气，也能成为时代的英雄。它告诉我们，天下昏乱之时，必有英雄出世，为天下百姓伸张正义。这些英雄，是时代的需要，也是时代的产物。

周文王通过这则爻辞，表达了他对这位大英雄的敬佩和赞美。他深知，这位大英雄的事迹和精神，将永远激励着后人前行。在未来的岁月里，无论时代如何变迁，无论社会如何发展，这位大英雄的形象和精神都将永远熠熠生辉，照亮着人们前行的道路。

宝贝小菩萨

(总序68)(履九四)

履虎尾，愬愬，终吉。

[随笔散议]      

本爻辞再一次出现”履虎尾” 的教导，不寻常。周文王身陷商纣王的囚牢，坚持梦想变天，不达到目的决不罢休。他好像在鼓励他的亲属和朋党及邦国鼓气勇气，努力推翻商纣王的无道统治！他始终自信踩了老虎尾巴，虽有惊惧的反应，但结果还是吉利的。这比喻与纣王斗争中虽有不利的现象发生，但最后还会取得胜利的。        周文王提倡的”履虎尾”精神其政治思想意义至少有三点：(1) 不怕风险，敢于斗争。斗则进，进则得，得则胜，胜则吉。(2) 不怕无道的王者恐怖施政，得人心者得天下，倒行逆施表面强大如虎，但终归会被人心所推翻。民心不可欺，民生不可辱。(3) 在前进的大业道路上会有曲折的，那是因为对手还有强大的一面，如虎还会吃人，但只要自信事业正道，最终会大吉大利的。(2018.9.17.)


履虎尾，愬愬，终吉——周文王的斗争精神与胜利信念

在《易经》履卦的智慧海洋中，九四爻的爻辞“履虎尾，愬愬，终吉”如同一颗璀璨的明珠，闪耀着周文王那坚定的斗争精神和胜利信念。这则爻辞，不仅是对周文王个人命运的生动写照，更是对那个时代正义与邪恶较量的深刻揭示。

“履虎尾”，这个意象再次出现在我们的视野中，它不仅仅是一种象征，更是一种精神的体现。周文王身陷商纣王的囚牢，却从未放弃过心中的梦想——变天，推翻那个无道的统治。他深知，这是一场与虎谋皮的斗争，每一步都可能踏入危险的深渊。但即便如此，他也从未退缩，因为他相信，正义终将战胜邪恶，光明终将驱散黑暗。

“愬愬”，这是周文王在面对困境时的内心写照。他并非无所畏惧，他也曾有过惊惧和犹豫。但正是这份真实的情感，让他更加坚定地走上了斗争的道路。他知道，只有勇敢面对，才能战胜内心的恐惧；只有坚持正义，才能赢得人民的信任和支持。因此，他选择了前行，选择了与纣王进行不屈不挠的斗争。

“终吉”，这是周文王对未来的坚定信念。他相信，即使在这场与虎的较量中，他可能会遭遇挫折和困难，但只要坚定信念，勇往直前，最终一定会迎来胜利的曙光。这份信念，不仅支撑着他度过了无数个艰难的日夜，也激励着他的亲属、朋党和邦国人民，共同为推翻纣王的无道统治而努力奋斗。

周文王提倡的“履虎尾”精神，其政治思想意义深远而重大。它告诉我们，面对困难和挑战时，我们不能畏惧风险，要敢于斗争。只有勇敢地站出来，才能赢得胜利；只有不断地前进，才能实现梦想。同时，它也告诉我们，得人心者得天下。无论一个统治者多么强大和恐怖，如果他失去了人民的支持和信任，那么他终将被人心所推翻。民心不可欺，民生不可辱，这是历史的铁律。

此外，“履虎尾”精神还告诉我们，在前进的道路上，我们可能会遇到曲折和困难。这是因为我们的对手可能仍然强大而凶猛，如同老虎一般。但只要我们坚信自己的事业是正义的、是正确的，那么无论遇到多大的困难，我们都能克服它，最终迎来大吉大利的时刻。

周文王的故事和精神，如同一盏明灯，照亮了后人前行的道路。他的“履虎尾”精神，不仅是对那个时代正义与邪恶较量的深刻揭示，更是对后人的一种鼓舞和激励。在未来的岁月里，无论我们面临怎样的挑战和困难，只要我们坚定信念、勇往直前、坚持正义，就一定能够战胜一切困难，迎来属于自己的胜利和光明。

阐述一下”履虎尾”的含义和象征意义！


履虎尾”这一术语，源自中国古代经典《易经》中的履卦，其含义和象征意义丰富而深刻。

含义
从字面意义上理解，“履”即踩、走、行的意思，而“虎尾”则直接指代老虎的尾巴。因此，“履虎尾”字面上的意思就是踩踏在老虎的尾巴上。这一行为显然充满了危险，因为老虎是凶猛的野兽，一旦踩到其尾巴，很可能遭到老虎的反击。然而，在《易经》的语境中，“履虎尾”并非仅仅描述一种危险的行为，而是寓意着在危险或困境中行走，需要极高的智慧和谨慎。

象征意义
谨慎与智慧：
“履虎尾”象征着在危险或困境中行走时，必须保持高度的谨慎和智慧。如同在现实中面对复杂多变的环境和挑战时，人们需要运用自己的智慧和判断力，小心翼翼地应对，以避免陷入更大的危险。
坚定与勇敢：
尽管“履虎尾”充满了危险，但《易经》中的这一卦象也寓意着坚定与勇敢。它告诉人们，在面对困难和挑战时，不能退缩和逃避，而是要勇敢地面对，坚定地前行。这种精神在周文王等历史人物身上得到了生动的体现。
遵循礼法：
在《易经》的履卦中，“履虎尾”还象征着在威严的君王或权威身边行事时，需要遵循礼法和规范。这要求人们在处理人际关系和社会事务时，要尊重规则、讲究礼仪，以和谐共处、共同发展为目标。
化险为夷：
“履虎尾”虽然危险，但《易经》中的卦辞也表达了化险为夷的可能性。通过谨慎和智慧，人们可以在危险中找到安全的出路，从而避免灾难的发生。这体现了中国古代哲学中“祸兮福之所倚”的辩证思想。
时代的呼唤：
在更广泛的社会和历史背景下，“履虎尾”还象征着时代的呼唤和使命。它要求人们在面对时代的变革和挑战时，要勇敢地站出来，承担自己的责任和义务，为社会的进步和发展贡献力量。
综上所述，“履虎尾”不仅是一个充满危险的意象，更是一个寓意深刻、富有哲理的术语。它提醒人们在面对困难和挑战时，要保持谨慎和智慧，坚定勇敢地前行；在处理人际关系和社会事务时，要遵循礼法和规范；在时代的变革中，要勇敢地站出来承担自己的使命和责任。

宝贝小菩萨

（总序69)(履九五)

夬履，贞厉。

[随笔散议]   

   "夬履“  坚持正道，看到未来光明，决然而行，那怕山中有虎，偏向虎山行；那怕山谷桥险也要勇敢前行；那怕路途荆棘丛生，也要践行冲过！这正是周文王的大无畏精神的政治理想胆略和意志的原则，凡大业者必有此原则。     ”贞厉” 有一种解读说预测到将有危险。也有分字解，贞，言行抱一谓之贞。这正好反映了周文王不怕牢囚之灾不减坚强政治决心，一路既往与纣王明里和暗里决斗，不失为一政治家的风格和气慨！厉，从事某种事业和活动，不还目的决不罢休，一种顽强一往无前的精神。(2018.9.23.)  

夬履贞厉——周文王的大无畏精神与政治理想

在《易经》的深邃智慧中，履卦九五爻的爻辞“夬履，贞厉”如同一道光芒，照亮了周文王那坚定而无畏的政治理想与胆略。这简单的四个字，蕴含着丰富的哲理与深远的历史意义，它们不仅是对周文王个人品格的生动写照，更是对后世政治家的一种鼓舞与启示。

“夬履”，寓意着坚持正道，决然而行。周文王深知，正义的事业往往伴随着艰难险阻，但他从未退缩。他如同一位勇敢的探险者，即便前方是崇山峻岭，虎啸风声，也义无反顾地踏上征程。他坚信，只要心中有光，脚下就有路。即使山谷桥险，路途荆棘丛生，他也毅然前行，用自己的行动诠释了“那怕山中有虎，偏向虎山行”的壮志豪情。

“贞厉”，则是对周文王坚定信念与顽强精神的深刻描绘。在这里，“贞”不仅代表着言行抱一，更象征着周文王在逆境中不减的政治决心。他身陷囹圄，却从未放弃对正义的追求，对人民的关爱。他用自己的智慧与勇气，与纣王明里暗里进行着不屈不挠的斗争，展现了政治家应有的风格和气概。而“厉”，则是一种顽强一往无前的精神。它告诉人们，无论从事何种事业，只要认定了目标，就要坚定不移地走下去，不达目的誓不罢休。

周文王的大无畏精神与政治理想，不仅体现在他个人的品格与行动上，更深深植根于他的政治理念之中。他深知，正义的事业需要坚定的信念与顽强的毅力来支撑。因此，他始终秉持着“夬履贞厉”的原则，用自己的行动践行着这一理念。他相信，只要心中有正义，脚下就有力量；只要心中有梦想，前方就有希望。

在周文王的故事中，我们看到了一个真正的政治家应有的风范与担当。他用自己的智慧与勇气，为后世树立了一个光辉的榜样。他告诉我们，无论时代如何变迁，无论社会如何发展，坚持正道、决然而行、坚定信念、顽强拼搏的精神永远不会过时。这些品质与精神，将永远激励着后人前行，成为推动社会进步与发展的强大动力。

在当今社会，我们同样需要这种“夬履贞厉”的精神。面对复杂多变的国际形势和日益激烈的竞争环境，我们需要像周文王一样，保持坚定的信念与顽强的毅力，勇敢地面对挑战与困难。只有这样，我们才能在时代的洪流中立足不败之地，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

宝贝小菩萨

(总序70)(履上九)

视履考祥，其旋元吉。

[随笔散议)]
      
       本爻辞主要从政治上解读才能深切其心，周文王说的”视履考祥” ，”视履”就是说在政治道路上要善于敢于反思；”考祥”就是要听取各方意见，特别是反对的意见，容纳包容不同的政见。认真的审视自己的言行和决策及走过的路程，不断总结得失，少走弯路，取得最大的民心。
       “其旋元吉” 就是经过反思和总结后，对不利因素和对消极力量要转化(其旋) 为有利因素和积极力量，团结一切可以团结和合作共处的力量，才能实现政治雄心，立于不败之地，才能有未来的光明前程！
      周文王是大圣人，大政治家，用今天的语言总结他，他懂立国兴业图大志的政治辩证法的思维方式，他懂得身主高位者决不可主观武断、专横跋扈的决策，治国要如履薄冰谨慎专业。

(2018.9.24.)

深度解读《周易》之“履上九”

在古老的《周易》智慧中，“履上九”这一爻辞，以其深邃的内涵和精炼的语言，向我们传达了关于政治智慧与人生哲学的深刻启示。特别是周文王所阐述的“视履考祥，其旋元吉”，更是需要我们细细品味，方能领略其中的真谛。

“视履考祥”，这四个字，犹如一盏明灯，照亮了政治道路上的前行者。在政治的舞台上，每一步都需谨慎，每一个决策都可能影响深远。因此，“视履”便显得尤为重要，它要求我们在政治道路上不仅要勇于前行，更要敢于反思。反思，是智慧的源泉，是进步的阶梯。只有不断地审视自己的言行和决策，才能及时发现错误，纠正偏差，确保我们的政治道路始终沿着正确的方向前进。

而“考祥”则是对“视履”的进一步深化和补充。它告诫我们，在政治决策中，不仅要反思自己的言行，更要广泛听取各方的意见，特别是那些反对的声音。因为，真正的智慧往往蕴藏在不同的政见之中，只有容纳并包容这些不同的声音，才能让我们的决策更加全面、更加客观。这样的决策，才能赢得最大的民心，才能让我们的政治事业更加稳固、更加长远。

当我们真正做到了“视履考祥”，接下来便是“其旋元吉”的时刻了。这里的“其旋”，意味着转化，意味着将不利因素转化为有利因素，将消极力量转化为积极力量。在政治的道路上，我们难免会遇到各种困难和挑战，但只要我们能够善于反思、善于听取意见，并勇于将这些不利因素转化为有利因素，那么，我们的政治雄心便一定能够实现，我们也一定能够立于不败之地。

周文王，这位伟大的圣人、杰出的政治家，他的智慧不仅仅体现在对政治规律的深刻洞察上，更体现在他那种立国兴业、图大志的政治辩证法的思维方式上。他懂得，身居高位者，决不可主观武断、专横跋扈地做出决策。相反，他们应该像走在薄冰上一样谨慎，用专业的知识和谨慎的态度去治理国家。这样的领导者，才能真正赢得人民的信任和支持，才能确保国家的长治久安。

在今天这个充满变革和挑战的时代里，我们更需要像周文王那样具备深刻的政治智慧和人生哲学。只有这样，我们才能在复杂的政治环境中保持清醒的头脑和坚定的信念；只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行、不断进步；也只有这样，我们才能共同创造出一个更加美好、更加繁荣的未来。【2025.3,17.】

宝贝小菩萨

泰(十一)
(总序71)
(泰)

小往大来，吉，亨。

[随笔散议]

      “小往大来”是一种战略思维模式，是处理国与国之间关系、中央与地方之间关系的一种策略手段。比喻处理国际关系问题不必斤斤计较，以和睦相处为最大原则；再比喻处理中央与地方关系不与地方争利益，让步地方反而有利中央的政令畅通，地方向中央不夹私货，取得地方对中央的信任。
      “小往大来” 不是伦理取巧的思考模式，如果为了一己的私利，一味追求舍小的而取大的，势必造成居心不良的诈心，反而得不到他人的信诚，会造成弄巧成拙，里外不是人后果。人与人关系决不可搞小往大来。真理与谬误往往一步之差，远在千里之外。
    当然在国际关系上决不能搞大往小来，如这样会被天下人耻笑，把你看作二百五，天下第一傻瓜，笨蛋一个。  

(2018.10.13.)


泰然处之的智慧——“小往大来”的深刻内涵

在古老而深邃的《周易》智慧中，“泰”卦以其独特的魅力，向我们展示了处理各种关系时的豁达与智慧。特别是“小往大来，吉，亨”这一卦辞，更是如同一把钥匙，打开了我们理解战略思维模式的大门。

“小往大来”，这不仅仅是一种简单的文字表述，更是一种高明的战略思维模式。它告诉我们在处理国与国之间、中央与地方之间的关系时，应该秉持一种宽广的胸怀和长远的眼光。在国际关系的舞台上，我们不必为了眼前的蝇头小利而斤斤计较，而应该以和睦相处为最大原则。毕竟，和平与发展是当今时代的主题，只有各国之间和睦相处，才能实现共同繁荣与进步。

同样地，在处理中央与地方的关系时，“小往大来”也为我们提供了宝贵的启示。中央不应该与地方争利益，而应该适当让步，给予地方更多的自主权和发展空间。这样做不仅有利于地方的繁荣发展，更有利于中央政令的畅通无阻。当地方对中央不再夹带私货，而是全心全意地执行中央的决策时，中央的权威和公信力也将得到极大的提升。

然而，“小往大来”并非是一种伦理取巧的思考模式。如果为了个人的私利或一时的得失，而盲目地追求“舍小取大”，那么很可能会适得其反，造成居心不良的诈心。这样的行为不仅得不到他人的信任和尊重，反而会让自己陷入孤立无援的境地。因此，我们在运用“小往大来”这一战略思维模式时，必须坚守道德底线和原则，确保自己的行为符合社会公德和法律法规。

当然，在国际关系上更不能搞“大往小来”。如果一国为了彰显自己的实力或地位，而肆意欺凌弱小国家，那么这种行为必将遭到天下人的唾弃和耻笑。这样的国家不仅无法在国际社会中立足，更会被视为愚蠢和短视的代名词。

综上所述，“小往大来”是一种高明的战略思维模式，它要求我们在处理各种关系时保持豁达与智慧。只有当我们真正理解并践行这一理念时，才能在复杂多变的社会环境中泰然处之，实现个人的成长与社会的进步。