《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-5-23 14:23
师(七)

(总序43)

（44）师卦（ 初六)
师出以律，不臧凶。
        [随笔散议]

军队是国之重器，不可不用，也不可乱用。养兵千日，用兵一时。
治军重大原则，前面总卦说了选好将帅，强将手下无弱兵。本爻说了治军必须纪律严明。军队纪律严明三原则：一是服从命令 听从指挥；二是约法三章 秋毫无犯；三是一不怕苦 二不怕死。这叫王者之师，深得民众爱戴。不怕死不等于去送死，而是要死得其所，死得够本，死得值得。
周文王把严明军纪作为”师出”的第二条军事原则，传之千年而不变，具有普遍军事真理性，是世界军事史上的先例。
军纪是军队的生命线，是克敌制胜的法宝。
周文王不仅是商末的政治家、哲学家，而且也是古代中国的最早的军事理论家。
  （2018-5-23 ）

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-5-28 09:18
(总序44)
(师. 初六)

顶起来。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-5-28 09:18
(总序44)
(师. 初六)

（45)师卦（九二)
在师中，吉，无咎。王三锡命。
[随笔散议]

      这里周文王又说了一条十分重要的战争原则，前线的将帅在布阵布兵时，帅部必须布在军队的中间。”在师中，吉，无咎。”就是这个意思！”吉” 就是正确、得当、合适、高明等。”无咎” 就是不会发生危险或失败。
为什么帅部要”在师中”呢？(1)，便于将帅掌握全局指挥，不顾此失彼。(2)，便于上下通气，准确的掌握战场动态信息。(3)，便于调兵遣将，增强用兵的机动能力。(4)，便于军队的整体运动，或攻击或撤退或待命。(5) ，保证将帅部的安全。蛇无头不行，鸟无头不飞。前线总指挥如果亡了等于战争失败了。   
     “王三锡命” 就是得到君王的嘉奖。这可能是有位将军在战争中按”在师中”原则布兵，取得了战争的胜利，故君王给他三次嘉奖升爵。用战例证明此条军事原则的正确性。

(2018.5.28)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-1 11:46
(总序45)
(师. 九二)

顶起来。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-1 11:46
(总序45)
(师. 九二)

（46)卦师（ 六三)
  师或与尸, 凶。
  [随笔散议]
      这一爻周文王提出了一条十分重要的战争原则，则军队行动不能与战死的将士同步或同车前行，如同行或同车前行，则战争或战场会失利。
”师”是指军队，”尸” 是指战死的将士包括兵卒。”凶” ，是指不吉利、不妥当。
    为什么呢？(1)从阴阳上说，阴阳两魂是两个不同的载体，不能合为一体，也不能互补共进。(2) 从卫生上说，死尸会腐烂会有各种腐尸传染疾病，会影响军队的战场兵力布局。(3) 从战争精神上说， 会影响军队的战场情绪和精神，会减弱军队士气的战斗意志。(4) 从军队机动上说，会影响军队的机动作战能力，护尸需要兵力和后勤，不便于行动。(5) 从人道礼祭上说，让死者入土为安，得其安魂，让生者寄托哀思，便于悼念，便于祭祀。
   
( 2018.6.5.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-5 10:24
(总序46)
(师. 六三)

学习。顶起来。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-5 10:24
(总序46)
(师. 六三)

(47)师卦 （六四)
师左次，无咎。
[随笔散议]

      这一爻说了军队布局原则。在周文王姬昌看来军队无论什么情况下，在两军对垒时，周军要始终布在敌军的左方。旧说，西伯侯姬昌被商纣王囚禁于羑里(今河南汤阴北)。将八卦演为六十四卦三百八十四爻，并作爻辞。文王八卦方位图，定离南坎北。周文王认为帝出于震。故军队布局要放在敌军的左位，左位是震卦，吉利，无灾害。
      随议这一说法科学吗？当然不科学。约五百年后中国出了个军事家孙武子，他认为两军对垒军队布局要有利于地形地物即为上策，不分八卦方位，部队只要有利于机动有利于作战即可。

(2018.6.9.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-9 21:39
(总序47)
(师. 六四)

顶。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-9 21:39
(总序47)
(师. 六四)

( 48)师卦（ 六五)

田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子与尸，贞凶。

[随笔散议]

      周文王认为军队打仗布局也有吉凶之分。
      如军队处在”田有禽” 部位是吉利，因为军队行动不会发生饥荒，有食物和动物的保证。这样军队利于作战打仗，易执行命令，保证士气昂仰！”利执言” 就是说军队容易听从命令服从指挥。如处在荒抚的地带，则不战自困。
     “贞凶” ，军队行军打仗最犯忌的是吉凶并存，不确定性较多。一场国家战争虽有长子挂帅出征，本是有利于士气提高，国人振奋，但如果次子或弟子鲁莽行事，把牺牲的兵卒与活着的兵卒同车前行，那是凶事，不利于战争胜利！
     本爻初读似乎有的迷信色彩，细想相当高明，这是事关战争、战场的胜负，带有全局性的战略思想！

(2018.6.20)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-20 20:51
(总序 48)
(师. 六五)

学习，顶起来。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-20 20:51
(总序 48)
(师. 六五)

(总序49)
(师. 上六)

大君有命，开国承家，小人勿用。

[随笔散议]
   
       这一爻好象与师卦没有关系，本爻说的是建国治国用人的政治原则，不是军事原则。为什么周文王把这一爻放在师卦中，不得而知！
    本爻中心思想，有天子新封的诸侯国君主，若要保证国家新建有序，健康发展，立住国本，事有千头万绪，但第一条、十分重要的一条”小人勿用”。
      “小人勿用” 也许周文王在与商纣王政治斗争中吃过亏上过当。他怎么会被纣王骗到朝都关进牢笼的，一是他身边有小人鼓动，二是纣王门下有小人出谋。
小人好利，心术不正，又有伪装，善拍马，喜媚上，内恶会陷害忠良，君主易上当受蒙蔽。
      小人在民间那是鸡零狗碎的争利争名之事，而在国家的政治中心，那会危害国家的政权安全、甚至会危害国君的性命！   
       周文王的”小人勿用” 思想，后到了孔子时代，孔子大加论述，论语中君子与小人有鲜明对比的论说，
这是孔子对周公周文王思想的重要发展！
(2018.6.26.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-26 10:50
(总序49)
(师. 上六)

顶起来。

yxq一叶扁舟

读先生文，眼前一亮，精神大振。学习了，拜读来迟，见谅！

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-6-26 10:50
(总序49)
(师. 上六)

第八卦   比

(总序 50)
(比. 总诀)
比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
[随笔散议]

比就是在比较预测中判断自已的安危，比是进门伦理修养的一种思维方法，比长比短其主题是在对比中谋图有利。比，如比较是一种思想方法和谋划手段，多比较就会长知识和才能，往往会深谋远虑，棋高一只，东方立于不败！
“比，吉。”就是做事多比较分析，就会有吉利的回报。善比者智，呆板者愚。
“ 原筮，元永贞，无咎。”就是为了成功胜利吉祥、立于不败之地，接连预卜三次，然后决定行动，自可无意外和灾难。古人喜欢占卜，这是一种精神胜利法，
信则灵，不信则不灵。
“不宁方来，后夫凶。”  意为有不利的方面侵入和干扰，若落后了对策和行动就会不吉利，如战争就会遭失败的凶险。

(2018.7.3.)

yxq一叶扁舟

比意深涵，闻先生解析豁然开朗。祝好！

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-7-3 10:05
第八卦   比

(总序 50)

顶。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-7-3 10:05
第八卦   比

(总序 50)

(总序 51)
(比. 初六)

有孚比之，无咎，有孚盈缶；终来有它，吉。

[随笔散议]

      优待战俘是战争的重要原则，也是古今中外的普遍的战争原则。两军对战各自为主，战场冲杀六亲不认，你死我活就在一刹那，父子对杀也不留情。战争    是血的生命交换，为主尽忠尽力。战争是政治集团的继续，军队及将士是战争的工具，服务于政治集团的利益争夺。两军对战将士之间本无深仇，只不过为其主效忠而已！故对战争中的投诚者俘虏者应以宽大为怀，不杀不虐待战俘方得人心，利于瓦解敌军和削弱政治对手的力量。
       战争，尤其是两国战争，必须要有政治上深谋远虑的人指导，方能立于不败之地，战必胜，攻必克，优待战俘，瓦解敌军，化敌为友！
      周文王不仅是军事家，更是一位杰出的政治家。战争中不杀来使，不杀投诚者，不杀战俘，这不是一般的军事原则，更是十分重要的政治原则。三不杀是体现得道多助的原则，人道主义的使然，这样方能可取得战争的主动权，方能处于优势地位，方能取得民心军心的支持，夺取战争的胜利。
      “有孚比之，无咎，有孚盈缶” 。意思就是对战俘要亲抚，有酒肉先让他们吃好，这样军队打仗无危睑！”终来有它，吉。”意思为坚持这条优待俘虏的政策，军队与国家就会吉利！

(2018.7.14.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-7-14 12:05
(总序 51)
(比. 初六)

学习。顶。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-7-14 12:05
(总序 51)
(比. 初六)

(总序 52)
(比. 初六)

比之自内，贞吉。

[随笔散议]
   
军民团结如一人，试看天下谁人敌。
家和万事兴。
兵家要则，将士同欲者胜。
天地交则万类通，上下交则其志同。天地不交则万物败，上下不和则国无宁。
君子自内知书达礼，走遍天下贞吉，无咎。
天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之事贵于和。
建国安邦比牧侯，和民畜旺乐悠悠。群雁列阵飞霄汉，移风移时万里游。

(2018.7.15.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-7-16 10:32
(总序 52)
(比. 初六)

顶起来。